怎麼理解「言必信，行必果，硜硜然小人哉」這句話？

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這句話是出自論語中子貢問士中孔子對子貢問士的回答，為什麼言必信，行必果會是淺薄小人的行為呢，這句話放到現在的話不是成功人士都必備的雞湯良言嗎

要想理解這句話，需要把上下文找出來，因為這句話是古代作為一個「士」的最低標準。

這句話語出《論語。子路》。

子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」

子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂上矣。」

曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」

曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」

子路問孔子，什麼樣的人可以稱為士？孔子回答：上等的士，是了知禮義廉恥，為國家做事，不辱使命的人。次等的是在宗族鄉鄰中都稱讚為孝悌忠信的人。再次等的是說到做到，生硬不懂權變只為自己言行負責的人。

通過上下文，我們可以了解到孔子對於知識分子的標準要求，最上等的懂廉恥，一心一意為國家不辱使命。次等的國事做不了，但父母鄉鄰都稱孝悌，言必信，行必果，是言而有信是對知識分子的最低要求。我們現在的人可能連這個最低的要求也做不到了。

」言必信，行必果「雖然是很高的成就，卻仍然遠不是儒家的最高追求。比」信「更高的是」義「。

義者，宜也。

人在前一刻答應一件事、決定做一件事，那是針對前一刻的具體情境而作的決定。到了下一刻，如果情勢劇變，有更恰當合理的選擇，就應該變通，不該死守。

注意：」義「之變通很容易成為偷懶、反覆的借口，做不到」義「，先做到」信「也是很好的。所以孔子說」信近於義，言可復也「。

言必信，行必果。

信:說出的事一定可信，說了就一定守信用，一定辦到。恪守信用。

果:光明正大,不色饒不目逃.該突然襲擊的時候事先通告對手,平日不搞小動作..

出自《論語·子路》：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」

說出的事一定可信，說了就一定守信用，一定辦到，這是個淺薄固執的小人呀。但也可以說是再次一等的士了。

這句話的理解很多人都搞混了。

【言必信，行必果】，只有小人才會這樣做。為什麼呢？因為小人很看重自己在別人心中才形象，寧可戴面具違背內心，也不敢不迎合他人。

【言不必信，行不必果】，是大人（君子）才能做的事情，為什麼呢？因為大人心理有數，換成人話，就是人家只為自己和自己心中道義而活。所以言行舉止以自我利益和自我信仰為根本，不需要對其他人負責。

在這裡，小人的意思和今天不一樣，指的是下等的庸俗凡子，大人是指有自己思想，敢對負責的高富帥（戰國四君子）或窮悍匪（劉邦之流）。

忠孝仁義禮智信，言而有信在儒家看來是做人的最基本標準而已。

小人的意思是：一般人（不夠成熟的人）

這句話的主要意思是指：一般人只重自己的諾，而不能更深層次的思考事情當做不當做。君子（有才德之人）首先考慮的是事情當做不當做，而不是自己的諾。

這句話其實是從另一方面解釋「君子喻於義小人喻於利」

直接翻譯：有才德之人明白從規則，一般人明白從表面現象。

意思是指：有才德之人根據規則判斷自己是否應做此事，一般人是從事情的表象判斷自己是否應做此事。

義：以自我為立場的個人或團體的有益規則。例如俠義就是有利於俠團體生存的規則。

《孟子離婁章句下》說得更直接：「大人者，言不必信，行不必果，惟義所在」。

搬運自貼吧，稍有改動。

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