「法左」指的是什麼？
感覺最近豆瓣上這個名詞頻頻出現。看到其中一條解釋是：法左是指法國的左翼知識分子，代表人物是薩特。廣義的法左泛指有社會主義傾向的文藝青年。
樓上都在答些神馬啊。。。。那位轉載豆瓣文章的人士不是很準確
法左分兩個意思：一個是在歐洲政治史上，一個在中文社區上一，歐洲政治歷史上法左即是法國左翼，在早期隨著社會主義思潮在老牌資本主義國家流行的時候，由部分知識分子和工人開始傳播，最後以社會黨和法國共產黨的政治團體確立下來。在歐洲社會主義運動中起到了突出的作用。。。但是在21，20世紀，法左不等於法共，而且法共未必待見所謂的法國左翼知識分子。。。實際上這兩邊矛盾實際上相當尖銳。
應該說在法國社會主義革命和事業陷入低潮的時候，法共的意識形態在整個左翼陣營已經算不上什麼主流了，在左翼聯盟受到積壓的法共反而在後續發展中變得越來越激進，越來越趨於「運動化」。
在中期法國左翼生態中，主流意識形態趨於改良化，也就是將所謂「自由主義」和「馬克思主義」結合起來，具有廣泛烏托邦情節和「純潔政治妄想」的左翼知識分子，代表人物就是薩特，加繆等幾大「公知」。他們代表思維在於：- 遵從絕對的個人自由，且這種自由即是人權，也是社會本性。
- 反對「標準化」，「集體化」，「體制化」對個人的改造。（崇尚個人，忽視階級性）
- 遵從溫和派社會主義信仰，認為社會主義結構是有「足夠的個人意識」，「尊重個人主義」，「執政者有憐憫心」，「無產階級和知識分子價值觀為核心」，「具有人類共識，並且是人類文明共同心愿」的一種理想社會。（簡單而言，就是拿了半截馬克思的東西，又拿了半截伯恩斯坦的東西，結構把自己帶到聖西門的溝里去了。。。大雜燴，順便說，我們一般壓根不承認這幫人是社會主義者）
- 社會主義不是確定的「標準」，他不是形式化或者體制化的產物，而是一種歷史的必然性。（大天朝左派表示對這群文藝青年表示呵呵）
- 反對戰爭，反對政治暴力，反對運動型政治。（那您老準備怎麼奪權？）
- 人權高於一切，他這裡的人權表示「訴求權」，「意願權」，「個人權」等等，而社會和執政者天然必須保障這些權利，這些權利不可被限制，不可被規則化，統治者要對弱者有「天生的同情和愛憐」，否則就反人類（這也基本上是法國天天罷工玩的原因）
- 奉行民主社會主義，對內主張內閣多黨制。
- 擴大地方民選機構權力，實行混合經濟。
- 對外謀求歐洲聯合，加強同第三世界國家的關係。
- 反擊極右派、抨擊右派、聯合左派，通過運動式的整合來塑造法國國內的統一價值觀。
- 奉行保守主義和契約政治，提倡共同富裕，但是共同富裕略有不同，和我國「先富帶後富」，以及北歐「國家分配全民財產」不同，他們提倡「社會精英要有天然的責任為這個社會做出無條件的奉獻」（基本延續左翼知識分子的路子）
（法共一會補充）
二，在中文社區裡面。
法左大致指以下幾種人：
1，小清新左派，就是將自己代人到歐洲大反思的宏大敘事裡面，動則為人類社會悲憫的文藝青年，有一定民主社會主義的傾向。2，精神法國人（這算是別人扣的帽子），認同自由主義嫁接在馬克思主義上的思維，遵從絕對的自由意志。
3，在哲學上持「不可為論」，「悲憫論」，「理想國幻想」，「烏托邦主義」的左翼人士。
4，從主流自干五群體叛逃的左翼，自干五陣營因為公知而成立，現在大部分人為了避開爭議，把注意點也放在反美和反公知上，但是當公知勢力微弱的時候。。自干五裡面的左翼就開始內訌了到一個high，叛逃的那一部分人就開始尊民主社會主義，被扣了個帽子「小清新左派」，「法左」。。
5，崇尚「寬容」，「融合」，「世界和諧」的左翼，被扣帽子一般是惹上比較激進的民族主義者或國家主義者了。。。隨便聊一聊，順便也介紹一部電影。
不知道題主有沒有看過一部法國電影，叫做《刺蝟的優雅》，電影是根據法國小說家、哲學教授妙莉葉·芭貝里撰寫的小說改編而成。雖然這部電影跟法左沒有任何關係，但是我覺得這部電影裡面還是有不少跟各國精神左派相似的共同點。
如圖故事的主人公是兩個女文青，一個小女孩文青，一個老太婆文青。小女孩文青的家庭身處上流社會，父母整日跟政商界的領袖打交道。但是小女孩文青卻對自己的生活並不滿意，她覺得自己的父母太尼瑪沒有精神內涵，太虛偽了，這個世界太尼瑪荒謬了，所以整天想著怎麼自殺。
而老太婆文青則不一樣，他是一個高級公寓的門房，沒有老伴，獨身一人養只貓，勉強屬於底層無產階級剩女。儘管她外表雖然冷若冰霜，但內心卻十足一個嬌弱的文學少女。整天躲在自己屋裡吃巧克力，讀文藝作品。如同電影名稱，她就像一隻刺蝟一樣，與現實保持距離。
隨著情節發展，高級公寓里搬進來一個有錢有品位的日本老紳士。在日本老紳士的博學多才和異國文化的猛烈攻勢下，老文青不禁沉淪在美妙的愛情當中，終於打開心房。不過就在老文青感覺到自己終於可以獲得幸福的時候，故事結局也凄麗的如同韓劇一樣——在女老文青與老紳士的一次約會過程中，女老文青不幸遭遇車禍，最後在日本老紳士中的懷抱中最後安息。。。。
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這個故事讓我想起了什麼呢？讓我想起了1968年的法國五月風暴，想起了法國無數湧上街頭的響應文革號召的精神毛左。同時，也讓我想起了80年代文革結束後，思想解放後在中國所流行的法國哲學，這些在中國流行的法國哲學同時還造就了一批在中國土生土長的精神法左。但令人驚訝的是，80年代後在中國的流行的存在主義哲學，實際上卻已經成為一種反對文革、反對異化、主張自由的意識形態工具。
所以我們看到了一個奇怪而荒誕的「以子之矛，攻子之盾」的矛盾轉化現象。
但實際上這並不奇怪，因為這些精神毛左或者是精神法左，都得了一種文青妄想症，而這種文清妄想症就像是電影里的女老文青一樣，她一方面在現實生活中備受壓抑，一方面在精神世界中又極度渴望自由。而這種現實與精神的反差讓他無法調和，所以他不得不期望從遠處降臨一個白馬王子來把他從苦海中解脫出來。而為什麼這個白馬王子必須是來自於遙遠的異國他鄉，這全乎是因為這個外來的白馬王子（或者是唐僧）足夠新鮮，足夠陌生，所以也足夠容納下她所有的投射過來的幻想。
而這也是為什麼日本的文學作品喜歡把自己浪漫的夢想投射在法國巴黎，而這部片子中的地地道道的法國人卻願意把自己的浪漫的夢投射到一個陌生的日本老紳士身上一樣。這全然是因為無知產生美。
所以我以為，法左大概就是這種染了玫瑰色的中國左派夢。而毛左就是染了左翼色彩的中華田園夢。想想本朝司馬南，一心嚮往朝鮮的體制，但真要讓他加入朝鮮國籍估計就呵呵了。
開個玩笑，沒有惡意。司馬南和薩特是不能比的，薩特理論過人，被授予過諾貝爾文學獎（他自己拒絕了），處於歐洲知識分子第一集團行列。而且他只是被共產主義所吸引，並未完全認同，未加入過共產黨。他認為，馬克思主義和他的存在主義是有根本上的矛盾的，如果加入共產黨，就代表他背棄了存在主義的核心理念「人是自由的」。不過他很黑資本主義倒是真的，為此和梅洛龐蒂分道揚鑣。思想領域左右之分並非非黑即白，追求思想獨立的知識分子都會自立山頭，尤其像薩特這麼有個性的文藝青年。法左大概就是兩者之間的這樣一個山頭，可以說是溫和的、追求個人自由的馬克思主義。政治史我是真不敢講，希望能看到@毛奇和@劉大可的解答。
薩特也是社會活動家，20世紀前中期歐洲共產主義的社會思潮洶湧澎湃，被這種社會思潮裹挾並無過錯，不應用後人的偏見加以指責。那時社會主義還算是萌芽期，很萌很萌的，和後來發展如何沒有關係。
不好意思扯偏了……法國人給人的感覺一直是比較超然，不像英國、德國和美國人的風格，但是也不能說法國人的思想脫離了西方的脈絡。所以我不直接解釋法左是什麼，而是從世界戰後思想脈絡演化解釋這個問題。美國社會學家傑弗瑞·亞歷山大是個很不錯的理論綜合學者，他把戰後社會思想分成四個階段：現代化理論和浪漫的自由主義時期、反現代化理論和英雄的激進主義時期、後現代理論和富有喜劇色彩的超脫時期、新現代化和再趨同理論時期。其實這些階段也都是跟美國社會引領的變化相關。1.戰後剛結束，美國剛戰勝，還是比較自信的，準備在世界範圍內引領自己的方式，這是第一階段；2.但是20世紀60年代後期，肯尼迪被刺和舊金山「愛之夏」標誌上一個階段的結束，包括越戰的挫折，世界範圍內的民族國家發展，引起了對美國主推的現代化的質疑，這個時候就有很多社會運動，注意法國的1968五月風暴也是這個時候，但是到了70年代末期，這股能量就消散了；法左思想就是從這時候時興，你雖然可以說法左追溯到法國大革命時期，巴黎公社時期，但是那個時候都是這樣的，法國沒什麼特殊的；
3後現代時期，後現代主義是知識分子搞出來的，就是對前兩種態度都否定了，既反現代化，又不認為什麼愛與和平的英雄可以引領社會，後現代也就是知識分子中瀰漫的一種失落情緒，法國思想家對此貢獻尤多，但是呢我們注意這個時段後期，在英美撒切爾和里根已經上台了；
後來福柯就死了。4 隨著社會主義倒台，冷戰結束和美國知識經濟的崛起，尤其是矽谷引領的IT、互聯網革命，美國人由獲得了經濟活力和引領世界的自信，這個時期的理論也重新開始關注市場。而在歐洲，發生新理論運動，也是重新回頭闡釋現代性，只不過在裡面加入了反思的部分。但是你會發現，法國人在這個時候沒有進展。他們還停留在了第2和第3階段中。所以對法左的態度，有的人還是認同的，就是因為法左還堅持了一種對資本主義現代化的不信任（文藝青年還是比較喜歡這個的），但是很多人還是嗤之以鼻，因為他們還停留在過去（比較實際的人是這個態度）。單從思想上說，法國人從結構主義到後結構主義，也是在2、3這個階段完成的，是有思想意義的。但從政治經濟現實上來說，法國，甚至歐洲，在4以後這個階段，都不會有太大貢獻了。還是美國引領，中國在其中會起到一些作用。但是美國人不愛搞理論，他們只對中層的理論和邏輯感興趣；歐洲人愛搞理論，搞一套出來，但是他們總體上是一種重述加修補；中國人不會搞理論，這太可惜了。法左就是享受著西方的自由民主、卻認蘇聯當乾爹的那麼一群人。
法左就是嚮往乾爹，卻不會去乾爹那兒住的那麼一群人。 法左就是成天莫名其妙、大言惑眾的那麼一群人。法左是桑塔格，9.11事件發生後她說：
——「為什麼沒有人承認這不是一個針對「文明」、「人性」或者是「自由世界」的「懦弱」的攻擊，而是一個針對這個世界上自封的超級大國的聯盟及其行為的進攻？」 法左就是那位女記者，在塔利班牢里求生髮誓一定學習古蘭經重新認識綠教，出來後還真信了： ——「我擺出西方人那種狂妄自大的樣子，使用所有伎倆讓我的獄卒難以應付，但他們仍然十分有禮貌地對待我，甚至還請我喝酒呢！而美國中央情報局卻巴不得我被殺害，這樣他們就會博得世界輿論對反阿富汗戰爭的支持。」 法左就是享受著自由社會的正常運轉而不自知，拚命找茬來刷存在感的那麼一群shabby。豆瓣上說人「法左」其實就是說那人滿嘴都是用德勒茲、福柯、德里達這些法國哲學家裝逼。特色是每個字都認識，但是連起來就聽不懂，科科。突出一個逼格。
其他常用人名還有鮑德里亞、利奧塔、列維斯特勞斯、布迪厄、哈馬貝斯等等……在美國保護下反美的路燈貨。
空想社會主義，還沒建立社會主義呢就要搞共產主義生活狀態了。哪有這種好事？
空想社會主義吧
跟白左一樣，白坐表示左派的白人，法左就是左派的法國人
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