是否所有的一神教都有邪教性質？

01-24

在世界歷史上一神教最初都為統治工具，甚至可以干涉政治，引起戰爭。我參加過一些一神教的活動，感覺都是在對一個神進行讚美和崇拜。雖然其教義是導人向善的，但是覺得這樣有點奴化人民。

究竟是「神」的屬性絕定了「信徒」的屬性，還是「信徒」的屬性決定了「神」的屬性？

一、

從宗教創立之初，一定是創立者的屬性，很大程度決定了「神」的屬性。

比如：摩西，是對自己同胞也毫不手軟，對異族連婦女嬰兒都不放過。（詳見：知乎用戶：儒學為何沒發展成為像基督教那樣的宗教，並形成一種獨立於王權的勢力？）

因此《舊約》中的上帝就是冷酷專權的神。

凡不尋求耶和華以色列　神的、無論大小、男女、必被治死。【歷代志下15:13】

在新約中，耶穌整體來看是勇於擔當，同情底層的進步青年，因此，新約就給神增添了一分寬容和博愛。

只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。【太5:44】

二、

當然社會環境也會明顯影響神的屬性。

比如沙漠缺水，不適應養豬，在亞伯拉罕時期，上帝禁止以色列人吃豬。然而到了新約中，《聖經》記載加利利海附近就有人養豬。可見猶太人對這要禁令也鬆懈了。

又比如舊約中猶太人迅速崛起，對異族肆意蹂躪、毫不留情，上帝就顯得專橫霸道。

新約中猶太人被羅馬鐵騎踐踏，新約中的上帝就（被）溫和了不少，忍耐能力大幅增加。甚至說出了，

「凱撒的歸凱撒上帝的歸上帝」【太22：17-2】。

而在此之前，上帝是這麼說的。

萬軍之耶和華說：「銀子是我的，金子也是我的。」【該2：8】

可見上帝在羅馬的鐵騎下，也服貼了不少。

三、

在宗教的傳承中，「神」的屬性，很大程度上決定了「信徒」屬性。

最典型的例子就是現實社會中（包括知乎、貼吧、豆瓣）活躍的基督徒，無論說話的語氣與風格，人物的個性與態度，都高度相似，他們彷彿從一個模子上刻出來一樣。他們最擅長的就是附和「阿門」「哈利努亞」。

為什麼？因為「上帝」希望「信徒」都像「上帝」一樣思考。

你要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明。【箴3：5】

都像「上帝」一樣，可不就都一樣嘛。

可見，「上帝」被塑性之後，剩下的人只有服從的份。

那麼，一神教有什麼性質？是否具有邪教的性質？

這很大程度取決於創立者，和當下的社會環境。

如果社會環境讓宗教壯大甚至復辟，那麼其創立者就會被招魂。（比如中世紀和摩西時代，沒有什麼區別。）

《舊約》說日光之下，並無新事；以有的事，後必再有。【傳1：9】

這句話用在《舊約》本身也是成立的。

摩西是否在現代社會殺人掠地，就看諸位給不給他機會。

徐公子的一系列修真小說里提到過三項"天條"，雖然是小說但是映射了作者對宗教的思考，我覺得可以回答這個問題。

1.不可妄擬己心為天心。

解釋:一個人，傳播教條引人向善可以，但是他不能說是上帝或者佛祖或者三清要求大家這麼做的，應該說明他所傳播的東西是他自己對傳世教義的感悟。

2.不可欺奪他人之信。

傳教者可以對大家說:你來信仰我們的宗教吧，這樣就可以獲得心靈的超脫。這沒問題，但是他不能說:你信仰我以外的宗教是得不到這種超脫的。

3.不可在世自稱神。

神對於人而言是一個超然的存在，當然誰也不知道他是不是真的存在，不能證明，也不能證偽。但是，誰都不可以說自己是某神的化身，妖言惑眾。

所以一神教或者多神教並不重要，只要他不強迫、否定他人，就沒什麼問題。

只不過一神的信仰更容易犯第一二條而已。

世界上剛剛出生就被當作政治工具的可不都是某些人喜歡說的「一神教」，甚至一神教本身「一開始」就被作為政治工具的也不是絕大多數。

要說引起戰爭什麼的，題主有沒有聽過一個詞叫做「一向一揆」？

並且在那個時代政治和宗教本身就交織在一起，不然為什麼我國曾經的「君主」要叫「天子」呢？

不贊成

首先你的論據是錯的，一神教的興起不是為了作為統治者的工具來奴化人的思想，恰恰在於反對既有的宗教信仰和政治制度。在宗教學中這種現象叫「創生性宗教」，本質上是對舊有宗教的革命。事實上，無論是基督教、猶太教還是伊斯蘭教，其興起早期都是受政治國家迫害或者與國家對立的。

其次邪教的定義也不是你所說的這種定義方法，具體定義請參考公安部給出的。

第三，一神宗教的確更具有攻擊性，但更多的表現在具有攻擊性表現在具體教派而不是宗教整體，宗教整體而言例如伊斯蘭教、和天主教都比較平和和包容。

ps.可以確定的一條是，當代指向伊斯蘭教的極端主義問題絕不是宗教問題，而是政治問題。我甚至可以毫不誇張地說幾乎與宗教（伊斯蘭教）一點關係都沒有。（這部分內容以後有空看到合適問題再答吧）

非常贊同@嘁哩喀喳wsj 的觀點，但是結論我並不贊同，因為他只說對了一半。

他說：法西斯的本質就是堅持 唯一真理只在自己手上。

可謂一語道破天機。

然而，為什麼說只對了一半呢？因為，"唯一真理只在自己手裡"只是法西斯的條件之一，另一個重要的條件是，要有暴力手段來維持前面的觀點，或者直白點說這一觀點必須和政權相結合才能行程法西斯。

唯一真理的觀念確實和自由主義相悖，他的核心是強調，自己的理論是"不以人的意志為轉移的客觀真理"。

有些人奇怪，基督教也強調自己是不以人的意志為轉移嗎？當然，神是客觀存在的，你信不信都存在。

從歷史上看凡是有這這一特點的思想都非常容易被獨裁專制者利用。道理很簡單，真理是不以你個人的意志為轉移的，所以你再怎麼反對我都是你錯。

那麼這時候有人問了，咱們倆觀點不同，憑什麼是我錯？！不以個人意志為轉移也不一定就是其中一個人錯吧~

答案還是你錯我對。為什麼？道理很簡單，我手裡有槍，我控制輿論，你就一普通人，憑什麼你說得對？

這就是我說的為什麼@嘁哩喀喳wsj 只說對了一半的原因。我們考察歷史，會發現例子很多。

比如，基督教就是歐洲的統治思想。他強調自己的理論是客觀的真理。

比如，儒家作為古代中國的統治思想，也有如此強調，"道之大原出於天，天不變道亦不變"。

再比如，很多共產主義國家都走向專制的道路，原因何在？因為既然人民的意願，已經用"科學的"，理論推導出來了，那我們為什麼還要徵求人民的意思呢？一旦民主的觀念和理論不同，只能說明人民素質不行，認識不到自己的需要。

那麼，反過來說是不是只要堅持客觀真理的思想就一定是法西斯呢？那不一定。

沒有了暴力做後盾，沒有了政權來背書，任何思想都是平等的。比如，我們剛說的共產主義，本身都是好的思想，以共產主義為理想成立的組織，完全不是法西斯，因為你不滿可以退出啊，你不認同你可以離開另立山頭，沒有任何人會找你麻煩，關你監獄。

同樣，儒家也是一樣，同樣是好的思想，中國現在儒學熱，很多人上國學課，不管對錯，那是人家自願的，一旦他想不上可以退出啊。

最後基督教也是一樣，沒有政權做後盾，基督教是開放的，沒有什麼邪教性質。你說要十一捐是邪惡的，可是我願意啊，我捐給慈善可以，捐給乞丐可以，捐給教會怎麼就不行呢？

我不想捐也沒問題，我可以不信啊~不信有那麼難嗎？知乎上很多人不都是自稱曾經信過後來退出了嗎？

如果說，我是基督徒，我不想捐錢要退出，這個時候教會就和政權勾結，或者找黑社會，把我打一頓，或者把我關在地牢里不許出來，而且世界上所有的基督教會都是如此，都能做到以上行為，那我們才能說基督教就是邪教。

是，所有一神教都有邪教性質。

不光一神教，所有多神教也有邪教性質，放著日子不過去拜一堆根本不存在的神祗，甚至以「天道」為名義搞事情，比如三清。

而且所有宗教，只要能稱得上「教」的，都有邪教性質，不斷傳播恐懼和超自然的體驗，什麼陰間冥界、輪迴地獄、末日審判之類的，讓人心驚肉跳。

不光如此，就連科學跟唯物主義也有邪教性質，排斥所有神秘主義和自然神論，認為自己堅持的才是世界本質，反對自己的都是傻逼都該交智商稅。具有很強的排他性。

飛天拉麵教更不用說，教徒已經被洗腦洗得正常的交流都不會了，動不動就抖機靈，RAmen之類的。

造物主是很厚道的，默默地掌控天地造化、萬物規律，讓人敬畏祂的同時，還對你的才疏學淺、鼠目寸光、傲慢自負不加以責罰。怕你心裡不平衡。

在某些笨蛋的眼裡，一神教=天啟宗教=亞伯拉罕三教=猶太教+基督教+伊斯蘭教。

事實上，一神教還包括阿吞信仰、祆教、摩尼教、錫克教、巴哈伊教等等諸多宗教。

沒聽過這些宗教的，就不要強答了。

邪教通常具有以下八大特徵： 1.宣稱傳統宗教已經過時，要信仰新的「神」。在邪教分子眼中，傳統宗教都是已經被「神」拋棄的舊組織，都是過時的，傳統宗教沒有「前途」。要入邪教，信奉新「神」，這才是「正道」。 2.打著科學或宗教的幌子編造一些毫無依據的說法，以欺騙無辜不知情的群眾。 3.鼓吹加入了教能消災避難。教能保教徒平安，不入教便無人幫持。 4.對外宣稱世界末日即將要來臨，只有加入方能得救保平安。散布一些恐怖言論，以欺騙無辜上當的群眾是邪教慣用的方式。 5.建立地下組織、偷偷在地下進行違法活動。邪教通常不會公開的在公共場合大規模聚會，更多的是在地下偷偷摸摸的，且為了防止成員互相討論知道太多信息，往往只是幾個人一起活動。 6.欺詐威逼婦女受教主凌辱。灌輸一種教主地位最高的思想，甚至他們會鼓吹這對婦女是好事，鼓勵女性主動接受教主的凌辱。 7.不擇手段的騙取錢財。不僅是想盡方法的斂騙外人的錢財，還會從教徒中收取一些莫名由頭的錢財。一切都為了教主的私利著想。 8.一經加入，輕易無法退會。對有退會想法的成員進行大力的批評和懲罰，向其他成員不斷灌輸退會的人是因為受了邪惡的誘惑，是令人不恥的可悲的。

您可以根據以上內容來判斷。

一神教只是專制性發展，雖然有巨大的歷史局限性，但並不意味著就是邪惡的。

正如古代的皇帝集權後，全天下都得聽一個人的，如果常人冒犯皇帝或違背皇帝的意思，代價很嚴重。

但是明君的時候，往往會出現盛世，昏君的時候，民就是亂世，不昏不明的時候，大臣的素質忠奸對天下的影響最大。

一神教本質上至高神可以看作一個虛擬的帝王。

教派模擬的是現實制度，所以，一神教的意志，與至高神本身無關。

而是那些統治著教徒的那些神職人員的意志。

而是否邪惡，則取決於這些神職人員。

一個哲學家說：法西斯的本質就是堅持 唯一真理只在自己手上。現在世界上的一神教都符合這個定義。

尤其是基督教，雖然本質邪惡，但是卻特別善於偽裝，很多人都沒有認識到基督教的邪惡本質。請大家花十分鐘看看我經過多年認真研究之後的總結，然後自己判斷。

很多人之所以信基督教，原因在於他們沒有認真閱讀過「聖經」！我曾經懷著虔誠的追求真理的心認真學習「聖經」。經過九年的反覆閱讀思考，我終於可以斷言基督教是騙人的。下面是我總結出來的我反對基督教的幾個主要起原因。請思考：

【知乎管理員閣下：我引用的經文，白紙黑字，中英文對照，上下文清清楚楚明明白白。具體的章節號也給出來了，大家都可以查證。內容本身比較尖銳，不代表內容違規，盼您明察！又或者知乎只允許對基督教唱讚歌？】

我試圖幫助人們認清楚基督教（包括所有基督教教派）的真相，方法是從「聖經」出發以子之矛攻子之盾。我引用的經文，中英文對照，上下文清清楚楚，歡迎大家查證！！！主要有以下幾個方面：

1）大家看看耶和華/耶穌十分的行為是什麼「愛」？什麼「公義」？
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===〉基督教的「上帝」耶和華/耶穌使人們吃自己兒女的肉！！！

　　耶利米書
　　19：9 我必使他們在圍困窘迫之中，就是仇敵和尋索其命的人窘迫他們的時候，各人吃自己兒女的肉和朋友的肉。

　　I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they will eat one another"s flesh during the stress of the siege imposed on them by the enemies who seek their lives."

中文：「我必使......各人吃自己兒女的肉和朋友的肉。」

英文：「I will make them eat the flesh of their sons and daughters」

中英文對照，上下文清清楚楚明明白白：耶和華/耶穌完全是__主動地__有意地__使__人們吃自己兒女的肉！

===〉基督教的「上帝」耶和華/耶穌屠殺還在吃奶的嬰兒！！！

撒母耳記上
15：2 萬軍之耶和華如此說，以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。
15：3 現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女，孩童，吃奶的，並牛，羊，駱駝，和驢盡行殺死。

===〉基督徒們會辯解說，不要斷章取義，看看上下文，那些人作惡，所以「上帝」懲罰他們。但是，關鍵問題是：

耶和華/耶穌用屠殺無辜嬰兒的方式來懲罰人，這是什麼「愛」？這是什麼「公義」？

耶和華/耶穌用「使人們吃自己兒女的肉」這樣令人髮指的方式來懲罰人，這是什麼「愛」？這是什麼「公義」？

2）耶穌的許多大話都吹破了。舉例：
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按照「聖經」「新約」，耶穌說「信的人」「手按病人，病人就__必__好了」，基督徒們真的相信耶穌的這種話嗎？全世界上能不能找出一個「信的人」能夠「手按病人，病人就__必__好了」？？？能「按」好艾滋病嗎？

按照「聖經」，耶穌說「信的人」喝了毒藥也「__必__不受害」。基督徒們會引用「聖經」說：「不可試探你的主」。我的問題是：如果你不小心喝了氰化鉀，你真相信你「必不受害」嗎？

相關經文：

馬可
16:15 他又對他們說，你們往普天下去，傳福音給萬民聽。（萬民原文作凡受造的）
16:16 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
16:17 信的人必有神跡隨著他們，就是奉我的名趕鬼。說新方言。
And these signs will accompany those who believe: In my name they will drive out demons; they will speak in new tongues;
16:18 手能拿蛇。若喝了什麼毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。

基督徒們會說：你這是斷章取義。這幾句話是對使徒們說的。是的，這幾句話是對使徒們說的。上面引用的幾節經文，15節中的「他們」「你們」都是指使徒們。但是，16節的主語就已經變了「信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。」，這裡的主語已經分別變成「信兒受洗的」和「不信的」。到了17節，中英文對照，「信的人必有神跡隨著他們」主語是「信的人」，對應的英文是「those who believe」，顯然指的是所有的「信的人」。

3）「聖經」和基本事實矛盾。舉例：
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a）根據「聖經」，號稱「全知全能」的「基督教的上帝」安排獅子吃草，
b）根據「聖經」，「基督教的上帝」說過的話是不改變的。
c）前面兩條加起來，獅子應該還是吃草的。

但事實是：獅子吃肉。「聖經」和基本事實矛盾，這就證明了基督教的「上帝」不存在。

再舉一個例子：根據「聖經」「創世」的順序，先有地球和地上的植物蔬菜水果，後有太陽月亮和宇宙中的億萬星辰。稍微有點科學常識的人都知道這和科學矛盾了。

4）「聖經」上有很多根本無法繞過去的自相矛盾。舉例：
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這個說起來有點長。比如我這篇分析：

漏洞百出充滿自相矛盾：所謂耶穌的「復活」是個謊言
https://www.douban.com/group/topic/18976303/

5）「聖經」「新約」裡面對基督徒們提出了很多荒謬的要求。舉例：
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先說一句，基督徒們會說我斷章取義。但是實際上，我多年前懷著虔誠的追求真理的心學習「聖經」。經過長達九年的反覆閱讀思考以及和牧師們的討論，我終於敢斷定基督教是虛假不實的。我當年學習「聖經」，中英文對照，上下文反覆推敲，自信沒有「斷章取義」的地方。反倒是基督徒們「解經」的時候經常使用這樣的絕招：「黑」在這裡是「白」的意思。。。。。。

如果有基督徒說我「斷章取義」，我只要回一句：哪裡「斷章取義」了？請拿出上下文出來分析一下！

好，言歸正傳，大家看看「聖經」「新約」隊基督徒們提出的種種荒謬的要求：

「聖經」「新約」明確要求女基督徒們在教會要「閉口不言」，女基督徒們遵守嗎？

「聖經」「新約」明確要求基督徒們生病的時候要請人來抹油/禱告，基督徒們遵守嗎？

再比如，「聖經」「新約」對婚姻和性生活的教導也非常清楚：

a）「聖經」「新約」明確鼓勵基督徒們獨身！這一點，清清楚楚，毫不含糊。

b）為什麼「聖經」「新約」鼓勵基們獨身？「聖經」說得很清楚：因為結婚之後，基們就不能用全部的身體全部的思想全部的靈魂去愛基們的主子了。這一條理由，顯然對所有的基們都成立！

c）「聖經」沒有要求基們都獨身。「聖經」說得很清楚：結婚不是「罪」，如果「慾火燒心」，與其犯罪，不如結婚。可見，婚姻是「慾火燒心」之後迫不得已的選擇。

d) 為什麼「聖經」「新約」要求基督徒們儘可能減少性生活的次數呢？其實邏輯上也很清楚：耶穌給基督徒們「最大的誡命」是要用「全部的心全部的靈魂全部的思想」去愛「主」，那麼請思考一下：基督徒們過性生活的時候心裡還想得起「主」嗎？我猜早就把「主」丟到爪哇國去了吧！

相關的「聖經」經文和分析請參考：

「聖經」「新約」對婚姻和性生活的教導！（新版）
https://www.douban.com/group/topic/99164940/

等等等等。如果您還需要了解基督教的知識，或者感覺基督徒給您的「解釋」似乎有道理，請您務必聯繫我。謝謝！

共同的很多東西當然是有的，不要說一神教和邪教了，多神也是一樣的，也不用說多神和邪教了，一神教和馬雲爸爸也有很相似的性質。

所以不好說一神教和邪教。

只能說是一切類宗教的，合法的和非法的主要區別還是對整體組織的控制，目前絕大多數合法的宗教（包括宗教自由的國家）和邪教的對比一般是合法宗教能有一定的世俗政治地位（吃老本或者幫世俗政治提鞋都可以）。

而如果不善於爭取世俗政治地位，在宗教自由的國家這樣的宗教組織也是很容易被打掉的。

但是相似性肯定是有的，因為人類的確要依靠少量的信息來加入一個組織，降低參與成本，這個時候崇拜和盲信是不可避免的，而且從整體效果來看，這也是一種有效的策略。

一神教最大的問題就是只有一個神，那必然只有一個思維模式是正確的，是符合神的意志的，其他都是異端或者異教徒。然後一群人就開始爭論誰才最能理解神的意志。再然後就打出狗腦子了。如果一群人全都虔誠的信仰一神教最後只能打出狗腦子，全部死光光剩下最後一個人為止。因為人的思維本來就不可能完全一致啊…

多神教也可以邪教；多黨也可以邪；一黨也可以邪。邪的不是組織，是人心

記得《權利的遊戲》這個片里色後瑟曦是如何作死的嗎？她為了擠兌玫瑰家，居然讓主教大麻雀組建了一支軍隊！沒過幾天，大麻雀就反咬她了。教會有了武裝力量，宗教審判和迫害在所難免。紅袍女睡了大屎蛋，接觸了權力核心，沒過幾天就開始以光之王的名義燒人了，連屎蛋親閨女都燒。政教合一有多可怕呢，它是宗教恐怖主義從思想變成行動的前提。基督教為什麼三百多年前停止燒人了呢？因為那個時候西歐開始有了現代國家政權，政教分離之後，教會喪失了司法權，沒資格燒人了。從那以後，基督教的各個教會就只剩嘴炮這一個武器，掀不起多大風浪。

這跟問題有什麼關係呢？關係很大。基督教、猶太教和伊斯蘭教是同源而出的兄弟宗教，在宗教學屆有「天啟三兄弟」的「美譽」。天啟嘛，是說這三個宗教都有一位神，從天上，給人們下達了指示，信仰這三個宗教，就是相信這個神的真實性和權威性。

佛教道教等非天啟宗教正好相反，他們的神是人變的。釋迦摩尼是自己頓悟了成了佛。我國古代哲學家老子飛上天去做了道教的神，號召人們一起來修仙。各修各的，成仙成佛的名額也沒有限制，沒必要掐。

總之非天啟宗教上面有人，天啟宗教上面有神。神是非人的，所以天啟宗教在信仰根基上，是從神的命令出發的，並不以人性為立足點的，具有一點反人本主義主義傾向，這種傾向發展到極致，就會造成反人類的行為。

剛才說到天啟三兄弟都從神那裡獲得了指示，但是這個神十分不厚道，祂給三兄弟傳達的指示都是說，我選了你，你是地球的主人。三兄弟一旦湊到一起，就得打起來，都覺得自己才是神選的真·地主，另外倆人是大騙子、野心家，應該消滅之。這事兒就難辦了。

幾百上千年前，三兄弟各自都有自己的武裝組織，每一個都跟ISIS一個德行，在聖城耶路撒冷、聖地麥加及周邊區縣，今天你血洗我，明天我屠殺你，中東人民自古以來都沒過幾天安寧日子。後來有一陣子，基督教的人突然想通了。他一琢磨，你們倆就在家門口打多方便啊，我大老遠跑來，打了十年都沒回家，回去一看孩子都七歲了！我還有心思管誰是神的真·選民？

不再執著於真·選民的名份，（當然還有別的原因），使得基督教開始擺脫實證宗教的困境，走上宗教道德化、私人化的道路。實證宗教是天啟三兄弟的學名，這種信仰模式的主要訴求，就是通過各種途徑證明自己的信仰是真的。通過暴力手段消滅異教徒和不信者，是確保他們的證明成立的終極手段。所以，宗教恐怖主義是實證宗教的一個後果。

經過三四百年前的宗教改革和啟蒙運動，現在主流的基督教教派和信徒，已經基本脫離了實證宗教的困境，信仰僅被當作一種道德準則，是個人自由的選擇。你愛信不信，愛信什麼，愛怎麼信，只要別影響和傷害別人，誰也管不著。大部分猶太人，因為長期在基督教社會討生活，也已經跟隨著基督教世界一起，經歷了這個過程，只剩下一部分猶太復國主義極端分子，還在跟穆斯林兄弟們死磕。

基督教世界是怎麼擺脫實證宗教信仰模式的呢？是他們教會內部自己人乾的。天主教會從一開始就養了一批搞學術的修士，專門負責研究教義、辨析經文，跟異教徒和異端進行辯論；到了中世紀後期，經過幾個世紀的積累和訓練，這群修士的知識含量和思維水平到達了一定高度，開始回頭反思自己一直為之辯護的信仰。比如，他們用理性的眼光看聖經：以色列人三天過紅海？紅海多寬啊！這太扯淡了吧，這段兒掐了。異教徒都要下地獄？不會吧，這也太霸道了，這段兒也掐了。死人復活？矮油這不符合最近很潮的科學啊，要不這段兒也掐了？就留下「愛你的鄰居」吧，反正鄰居家兒子跟你長得還有點像……之前我寫過的那個奧卡姆村的威廉，發明剃刀原則的那個英國人，他是幹什麼的呢？鄉村修士。理性一開始是他們護教的武器，護著護著，理性回頭捅了信仰一刀。他們逐步用理性剔除了傳統信仰當中違反自然法則、不合時宜的內容，使得現代基督教成為一種不那麼偏激的宗教信仰。

伊斯蘭教為什麼沒能發揚這種用理性為信仰辯護的精神呢？主要是因為沒跟希臘人攪在一起。哎，這要細說可扯遠了。總之，基督教從最開始，就跟希臘人學了邏輯思維、理性反思之類的先進理念，他們比較有文化，解決宗教衝突的時候會擺出「要文斗不要武鬥」的姿勢，不服來辯；但伊斯蘭教沒有這麼愛拽文，堅決武鬥到底，不服你就去死一死。這一點，也是農耕文明和游牧文明的區別所在，這麼說可能有點難聽，但農耕文明就是比游牧文明更有文化。生活安定，是拽文的基礎；整天坐著牲口到處跑，哪有心思瞎逼逼，更別提寫下來了。基督教從創立之初，就有保羅這樣的知識分子寫各種軟文，湊成一本新約；而伊斯蘭教，古蘭經是先知穆罕默德（我朝官譯為買買提）口述的。你們猜買買提大叔識不識字？

那麼，穆斯林兄弟們為什麼這麼容易被宗教恐怖主義洗腦呢？哎，這是一個悲傷的故事。中東那片兒地，其實自然條件不怎麼好，人們靠種植、靠畜牧、靠採集，都吃不飽。早年間也不能靠賣石油發財，日子簡直沒法過。剛才說了，中世紀的宗教戰爭，就發生在伊斯蘭教家門口，穆斯林根本吃不飽穿不暖，還要成天砍人，不然就得被人砍上門來。無論他們怎麼努力，都無辦法過上安定的生活，這種成百上千年積累的，整個民族的，無助的情緒，是他們容易仇視文明、選擇暴力的根源。

我一直覺得，在絕望中尋找希望，是一件很可怕的事情。一個絕望的人，他能找到的所謂的希望，總是有些歇斯底里，這樣的希望，其實就是一種破罐子破摔。以前我有個疑惑，為什麼長得越丑的男生，追起女生來越膽子大，越湊表臉，後來看到知乎上面有人問了，下面有人回答說：「今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？」「無產階級失去的只是鎖鏈，得到的卻是全世界。」

前段時間網上在講討論ISIS這幫人到底要幹什麼，我想從宗教信仰的角度，討論一下他們為什麼要這麼干。三個原因，政教合一這個危險的前提，伊斯蘭教沒有擺脫實證宗教的信仰模式，還有中東地區穆斯林民眾的無助情緒。

當然宗教因素並不是ISIS存在和殘暴行為的唯一原因，經濟的、政治的、國際關係的複雜形勢，我也不大懂，就不亂說了。

我完全不想為宗教恐怖主義辯護。宗教寬容是人類文明的必然趨勢，但一個群體走到了反人類的這一步，就已經把自己從人類社會排除出去了，打著人道主義的旗號原諒他們，是對全人類的背叛，同情、寬容他們才是不人道的。

哲學和宗教學專業的朋友們可能要問了，為什麼實證宗教是神本位的呢？人怎麼能創造出非人的宗教對象呢？這個嘛，可以去看下休謨的《宗教的自然史》和《自然宗教對話錄》。另外，喬治·啊·啊·馬丁其實很喜歡寫宗教的事兒，除了大冰火裡面滿滿的宗教梗，他的短篇小說《沙王》，其實講的是一個人成為神的故事，而且特別赤幾，好看！

天啟三兄弟，共用一個爹。他們互相掐，三人都覺得自己才是真·傳人，另外兩個人是該死的大騙子。那麼問題來了，這是誰的錯啊？常看家庭倫理劇的朋友們一定明白，這特么絕對是爹的問題啊！那麼這個爹到底有什麼問題呢？今天就來八這個。

從哪裡八呢？這就要回到三兄弟對爹的最初印象，舊約聖經。上回說到，舊約是親兒子猶太人記錄的他們童年時期跟爹度過的美（ku）好（bi）時光。而這個爹，街坊四鄰、三姑六婆談起來都要搖頭的。

首先他脾氣不好。他給兒子定了一大堆規矩，不準殺人放火、不準偷搶拐騙、不準睡親戚，不準睡別人的老婆等等，這倒沒什麼錯，但要是兒子不守規矩，他可就不把人家當兒子了，動不動就要「治死他」「把這人剪除」。舊約裡面好多次提到耶和華「怒氣發作」，這個爹顯然有anger management issue啊。最因吹撕聽的一次，耶和華在西奈山上第一次向猶太人民現原形……哦不，並沒有現形！應該說是第一次跟猶太人民親自傳達指示。他讓人們都遠遠站著，不準靠近自己坐鎮的山頭，不準到他面前來觀看，還說，祭司和百姓都不要靠近啊，以免我突然出來擊殺他們！這麼重要的事情，他說了三遍。不好意思我看到這段真的笑了。他老人家意思是，我發起火來自己都控制不住呢。

這個爹還很霸道。你看人家希臘神話，管戰爭的是一個神，管美女的是另一個神，管做生意的又是一個神，很多神各司其職，安居樂業。這是多神信仰，而猶太教、基督教、伊斯蘭教都是一神教，他們信仰的是「獨一的真神」。什麼叫「獨一的真神」呢？就是只有這一個神是真的神，別的神都是大騙子、都是敵人。天啟三兄弟的這個爹，堅決禁止兒子認乾爹，只有老子是唯一的老子，不許認別的爹，你敢認別的爹，老子立刻滅了你，讓你斷子絕孫。就是這麼絕情。把兒子嚇的，看到別的爹別說認乾爹了，分分鐘就要衝上去替親爹滅了人家。

而且還不怎麼公正。舊約里有個猶太人的全民愛豆——大衛王，他睡了別人老婆，還找茬把別人殺了，但是會說漂亮話，每次幹完壞事，都跑到神面前邊哭邊唱個長長的懺悔詩。文采佳、演技好，色藝雙絕。唱完爬起來繼續出去作。耶和華超級喜歡他，說他是「以色列的美歌者」「神所喜悅的人」。其他文盲群眾上哪兒說理去。

會不會有盆友看完上面這一段兒，回頭就去找信徒吹牛逼，說哎呀你們那個神不是個東西啊，然後被胖揍一頓，卒。糟糕，我會不會也……所以我要特別鄭重地強調，特別認真地說，

以上理解都是錯誤的。完全錯誤的。不應該採信。

當今世界，放眼全球，大多數天啟三兄弟的信徒們，已經早就不按照宗教經典文本的字面意思來理解神的意志了。道理很簡單：大家都看過麥兜吧？麥兜媽媽給麥兜講過一個故事，從前有個小朋友生病了，他不吃藥，後來他死了。小時候我媽也跟我說，你再鬧，大灰狼就把你吃了。我家鄰居騙他兒子說，你再不穿褲子跑出去，我就把你小雞雞割了喂狗。然而麥兜有病不吃藥不會死；我專註作妖二十多年，大灰狼先生卻一直沒出現；而鄰居家小孩……我猜他小雞雞也還在的。

聖經舊約呢，就好像小時候大人為了更方便快捷地教育我們，講的那些嚇唬我們的話，那些話在當時是很管用的，在有些情況下甚至是必要的；我們長大了以後，當然會發現根本不是那麼回事兒，你要還按照那些話來行走江湖，那你確實不吃藥容易死的。我在上面展示的，是如果按照聖經文本的字面意思來理解神的指示，會得到怎麼樣荒謬的結論。這種信仰模式，就是原教旨主義。

前文寫過實證宗教以及實證宗教向理性宗教進化的過程。原教旨主義就是信仰處於實證宗教階段的一種表現形式。

這篇文章有一個巨大的bug：伊斯蘭世界沒有發展出理性化宗教是由於缺乏希臘化傳統這一點，是錯誤的。阿拉伯文明在吸收和傳播希臘文化這一點上，絲毫不比基督教世界差，相反，在15、16世紀，有許多在基督教世界已經失傳的文本，被從阿拉伯語翻譯成歐洲各國語言，給文藝復興大大助攻了一把。所以吧，裝逼是一件好事，它可以帶動學習，為了更好的裝逼，就要學習更多的姿勢。如果我不裝那個逼，也不會意識到自己這個知識點的欠缺嘛。

那麼問題來了，既然阿拉伯世界也曾經有那麼輝煌璀璨的文化，為什麼還有那麼多穆斯林兄弟們相信天堂里給每個烈士發72個處女呢？這個問題啊，很複雜，我也只能提供一點自己粗淺的看法。傳統猶太教和伊斯蘭教，解釋經文的權力在拉比、阿訇手裡，多數普通信徒雖然每天都祈禱好幾遍，但其實是不研習經文的：我沒什麼文化，古蘭經的語言可能都不是我的母語，我理解不了那麼深啊，能背下來就不錯了，那我只能按字面意思理解，只能原教旨主義了。掌握解經權的上層信徒，也就有更大的可能利用宗教經典來煽動不明真相的群眾，玩權力的遊戲。

基督教在中世紀也是這種狀況。為什麼現在主流的基督教信仰流派基本完成了理性化宗教化的過程呢？我認為這還得感謝日耳曼人馬丁·路德大大（那個時候德國還沒建國，不能說是德國人）。馬丁·路德雖然自己在修道院吃的肥嘟嘟的，但畢竟出身無產階級家庭，心裡還是想著人民的。他反對天主教教廷對解經權的壟斷，說人人都應該有權利、有機會學習和解讀聖經。本來聖經是拉丁文、希臘文、希伯來文的，只有修士和一小部分上流階層的人才能看懂，普通人只能聽這些看得懂的人說，嘴長人家臉上，人家說什麼就是什麼，不聽就給你扭送火刑架。1521年開始，胖修士路德把聖經翻譯成了德語，其他國家的文化人也紛紛效法，從此各個國家的平民都可以用自己的母語看聖經。大家都是精神狀態正常、智力水平尚可的成年人，多看幾眼就能發現，哎呦，神沒說要花錢買贖罪券啊！也沒說讓我們千里迢迢去阿拉伯人的地盤鬧事啊！我們還是好好琢磨琢磨怎麼賺錢吧！西歐社會這才逐步走向文明的。

穆斯林兄弟姐妹來到我們種花大家庭已經上千年了，你們猜古蘭經什麼時候才有中文譯本的？1920年。不是18，不是17，是1920哦。在此之前，他們只能靠少數懂阿拉伯語的阿訇口述經文，也是很不容易。不過我國的穆斯林同胞們都是很nice的。大家知道穆斯林分什葉派和遜尼派吧？回族同胞和維吾爾族同胞都是遜尼派的，也就是說，蘭州拉麵小哥和新疆羊肉串小哥在宗教信仰上都是一邊的，我國穆斯林基本都是遜尼派，什葉派非常少，幾乎可以忽略不計。所以假如沒有外部勢力干預，我們這裡的穆斯林同胞應該是打不起來的。我個人對穆斯林朋友們很有好感，蘭州拉麵10塊錢管飽，新疆羊肉串吃一回那個味道能留三天，大盤雞簡直是撫慰心靈的美食……太晚了我就不展開說了。

總之，一個宗教，在上千年的時間裡跟各種異端、異教徒和不信者撕逼，他們自己當然也會修改完善自己的教義，在核心教義上一定它是邏輯融貫的，想證偽沒那麼容易。目前主要宗教流派已經拋棄了原教旨主義，就是因為原教旨主義不對的太明顯了。以基督教為例，從聖經時代的文宣大手使徒保羅開始，到最近能用邏輯實證方法論證上帝存在的神學家們，已經把我們這些外行能提的所有質疑、所有挑戰，都回答了。總之人家那一套洗腦路數，很高級，很有效，我們應該好好學習，不要整天想著找個大bug。Naive。

比如最開頭我講的耶和華愛發脾氣的事兒，聖經詮釋學者們解釋說，蠻荒時代的猶太人實在不好管，如果沒有一個比他們還剽悍的神，根本治不住他們。人們出於對神的恐懼，才會敬畏耶和華頒布的戒律；舊約就是在給猶太人立法，一個執法者的形象必須威嚴冷酷。被他們一說是不是感覺還挺有道理的？大衛那事兒，有神學家們說，那是為了強調悔改的意義，不管你是多麼的罪孽深重，都不能破罐子破摔，只要悔改，神還是接受你的；還有神學家說，大衛乾的那些缺德事兒，等到「最後的審判」的時候，神自然會跟他算總賬，你們這些罪人，自己的屁股都不幹凈，就不要指責人家大衛了。至於為什麼要強調一神信仰呢？因為方便啊。我國古代勞動人民，求豐收拜土地公公，求姻緣拜月老，求子拜觀音，求科舉得中拜文昌星君，還有灶王爺、財神爺、藥王爺……逢年過節，光貢品就得準備七八份，家裡條件差一點兒就拜不全了。一神信仰就好多了，什麼事兒都指著這一個神，方便又省錢。我有個朋友，特別愛去圖書館戰paper，成天念叨著要感動文昌星君，論文是發了不少，身體卻每況愈下。我跟她講，你能不能換個功能多一點兒的神感動呢？發論文的同時，也能保佑你長生不老那種。她不肯，怕文昌星君生氣。攤手。

邪教不在於神的數量，而在於要怎麼對待神。

真正的神，對我們唯一的要求，就是我們要愛神，尊神。但從沒要求我們送財送物，獻身獻色。他只要我們愛，我們做的一切就是感恩神與懺悔我們的罪性。

而邪教告訴你某某是神的代言人，快給他錢和色，你就能得到圓滿。

邪與神的數量無關，邪代表的不是神，不是道，而是一種私慾和欺騙。

至於題主想問神的數量，一還是多，這個問題我沒辦法給你科學的論證，畢竟科學這種手段還太落後了，還留給我們太多的疑問。不過，選擇相信與不相信，是你的權利。

對我而言，我堅信，只有一位神。

阿庫西斯教不服。只有阿庫婭，才能以智慧之水滅度眾生的無明之火！阿庫婭是始，阿庫婭是終，阿庫婭要把智慧的泉水白白賜給無明的人喝。阿庫婭化身百千億，鼓舞一個人去救贖他自己！

啥叫邪教性質？邪教是有明確定義的，就像狗有明確定義一樣。狗有鼻子有耳朵有嘴有四肢，你也有，是不是所有人類都有狗的性質？

其實我倒是沒看過信徒在光天化日之下對十字架或者耶穌還有佛祖捶胸頓足，嚎啕大哭的。但是朝鮮連續出了三個這樣的「神」人，如果一神論就是邪教，那麼把人當成神是不是更邪乎？

我反對科學教很久了。說真的，我覺得科學逐漸成為人類最大的邪教，不然不會教出和下圖這樣偏激的人。我也遇到很多這樣所謂掌握了點科學知識性格極其偏激的。私信罵你等等各種無下限。所以我認為科學教是害人。他們連最基本的尊重都沒有。而且掌握的尚且根本碰不著真理的邊，掌握真理的人不是那麼容易憤青的。憤怒都是來源於不明。再說了科學教幾個大神愛因斯坦造原子彈害人，霍金天天拋出不可被證實的東西，害人。科學有可能意味著他們覺得可以胡說八道沒人管了。我總之很懷疑這幫人。學點知識就代表你人格健全了嗎？諸位，要防止科學教徒啊。送大家一句馮唐的話。

所有相信唯一神/真理/主義/制度等等【還要說服他人】的，在這個變化多端複雜莫測的宇宙里不是智商需要充值就是良心被狗吃了，無! 一！例！外！

最新更新，剛才一逛知乎就刷到這個--------------------------

One of the painful things about our time is that those who feel certainty are stupid, and those with any imagination and understanding are filled with doubt and indecision.
我們這個時代令人不快的事之一是：那些確信無疑的人總是很蠢，而任何有哪怕一點點想像力和理解力的人卻總是優柔寡斷，自我懷疑。
——Bertrand Russell 伯特蘭·羅素

請結合我原話看。

就我來看的話，是的，伊斯蘭教、猶太教與基督教，都有邪教潛質，只是被如今的世俗化政權鉗制，被迫接受普世論。

一神教也通常伴隨著高度集中的權力制度，比如伊斯蘭教的阿訇，地區的大阿亞圖拉，甚至於傳說中未出現的伊瑪目，基督教的神父，地區的主教，教宗，猶太教的拉比等等，他們是有嚴格的等級制度和健全的統治方式的，一旦出現權力真空，他們就可以迅速組織起來建立政權。

而宗教一旦獲得政權，必然以宗教哲學為統治基礎，全面的扭轉我們現有的生活方式，縱然是目前虔誠的教徒，也未必會符合將來的規範，適應那時的生活方式，一旦宗教掌權，後果不堪設想。

至少伊斯蘭、基督與猶太教這三個宗教，一旦取得政權，就會向邪教發展，變為反人類宗教，哪個國家一旦被理想主義沾染，就必然死無葬身之地，遠有巴黎公社，法蘭西共和國，近有高棉朝鮮，人頭滾滾落地，為的只是清除邪穢，重新分配資源罷了。

除了致富奔小康一個理由以外，其他任何目的都不值得我們去使社會動蕩，大家要警醒起來，任何暴力行為一旦取得社會主導權力，哪怕是你喜歡的那種，到最後作為弱者的平民百姓，也難逃一死。民族主義，宗教主義，沙文主義，什麼主義都是扯淡，都是殺人的刀。

將理想固存為理想，才能保持你擁有理想的條件。我是穆斯林，誰舉報我就是破壞民族團結。

神話，其實反映了人對於自身形象的理想想像。那神，其實就是自己想要達到的狀態，就是自己真正認可的為人處世標準。

目前所知的亞伯拉罕諸教一神教，反映出神話創造者想要達到的狀態：絕對力量、絕對權威、另其他個體絕對服從、不受任何限制、不受任何指責、不接受任何人對自己指出錯誤。只是，這些人也沒有意識到，什麼都絕對的主動意志根本就不存在。而這已知的諸多一神教教徒，正是在有意無意的將自己塑造成那YHWH的形象，淫浸於那絕對權威的快感中。這就是其「邪」處。

想起小的時候，看著各種超人力量動畫片，幻想著自己也能自如轉圜於常人和超人之間，能掌控絕對強大的力量，蕩滌天下，濟世安民。可後來發現，似乎無論做什麼樣的前提假設，只要不拘於假設，而基於這個假設做充分推演，最終似乎都是死路。沒有什麼憑藉外物而產生的力量是能夠被壟斷的，人再怎樣強大，也有打盹的時候，金鐘罩鐵布衫再厲害，也要呼吸吃飯，中了毒再怎麼刀槍不入都沒用。用的材料再先進，也必然能被複制，就是複製不了，也免不了被別人拿在手裡。人總歸需要有物質基礎，物質就可被毀滅。等等等等。

所以，後來就放棄了，那希瑞公主聖鬥士七龍珠高達什麼的，還有各種武俠玄幻，漸漸的也都沒了興趣。這時候，我知道自己長大了。

只是這亞伯拉罕諸教教徒，可能是面臨的自己想像出的生存壓力比較大，一直不敢走出這片幻想，一直不敢長大。

所有的宗教都有邪教性質的

反對 @白開心也不能這麼說，一神教也得分極端和溫和，而道教以前的確是邪教，現在已經改革了成為中華人民共和國合法宗教，白大師老是揪住道教的黑歷史不放殊不知自己信仰的佛教也有黑歷史，比方說密宗的雙修和抄襲婆羅門教，天天揪住道教黑點不放為黑而黑因為早期道教是邪教所以把邪教的帽子扣到現在道教的頭上，我算是見識到了學佛信佛之人的真面目了，還慈悲為懷?我可去你的吧還是那句老話:虛偽的白大師。(^_^)

我有一句名言：

世界上有真正的信徒，但能把宗教做得能在世俗社會中大行其道的，通常都是_______乾的

別說一神教了，一貫道知道不？妥妥的多神邪教

路過，我就問問，邪教的英文是什麼？

你可以簡單的把宗教理解成一種party。

它的存在就是為了共同信仰的人聚在一起，本性決定了其必然有擴張性和統治性的趨勢和傾向。

無論通過不同的理念。

無論教義是威逼還是利誘，是恐嚇和誘惑。

無論生存方式是寄於政權之下，隱藏民間之中，還是武裝奪取政權。

你把他關在籠子里，他就是溫順的家犬。你把他放在野外，他就是兇殘的野狗。

其本質和目的是從未改變的：

擴展，統治，消除異己。

是否是邪教要看結果，不是看教義。

如韓國某宗教領袖宣稱自己是耶穌再來，沒有人當他是邪教；

洪秀全宣稱自己是耶穌的兄弟，這本身也沒有什麼錯，但是他們信教的結果造成了巨大的災難，所以被定為邪教也說得過去。

如果奧姆真理教只是口頭說說，而不是釋放毒氣，那也沒問題。

加爾文在宗教改革期間，在日內瓦實行的獨裁統治，控制人們的思想，行為，殘酷迫害異端和異議者，在我看來也是邪教。

所以，要看結果，而不是看教義。

還是那句話，思想本身沒有錯，錯的是行為。

一神教徒篤信自己是上帝的選民，其他人都是罪人、異教徒、異端，該下火獄，殺掉他們是忠於上帝的表現。有沒有XX性質不言自明了吧

一神教明顯是最頑固的邪教，而且是左翼與恐怖組織的搖籃，有傳銷洗腦的性質

所有有神論宗教都是落後生產力下產生的錯誤世界觀

一神教是宗教神學的發展，在特定時期是一種進步的表現。事實上，所有一神教都不具有邪教性質——邪教的實際信仰是傳教者個人，而非「神」。

邪教性質是哪些呢？簡單來說是反社會、反人類，具體表現為對個體生命、現有政權的蔑視。而這些性質，本質是屬於「人性」的範疇，而不是「神性」。

篤信無疑、皈依性是宗教的本質，而一神教只是將信的對象歸結於單一神格個體。

至於說邪教的誕生，則是反社會人格者「篡奪了神的權柄」，與宗教本身並無關係。

宗教文獻中對於神性的解讀，通常會摻雜入宗教神職人員自身的理解，所以絕大部分的經典闡述會被貫之以具體的時代印記。神職人員既然是人，自然不可避免的就會產生一些類似於偏執、攻擊性等非理性的人慾。在合適的宗教政治生態下，就會爆發戰爭。

一神教的經典，在編纂的最初，本意是採用神的名義，傳播符合當時社會的道德觀念。這些編者往往睿智而理性的，他們不會輕易地去將奴化思想帶入可能會流傳百世的文本。

在中國是的，一神教並沒有完成中國化，我也不看好能完成。一神教侵蝕中國認同，多一個一神教徒，少一個中國人！

邪教通常具有以下八大特徵： 1.宣稱傳統宗教已經過時，要信仰新的「神」。在邪教分子眼中，傳統宗教都是已經被「神」拋棄的舊組織，都是過時的，傳統宗教沒有「前途」。要入邪教，信奉新「神」，這才是「正道」。 2.打著科學或宗教的幌子編造一些毫無依據的說法，以欺騙無辜不知情的群眾。 3.鼓吹加入了教能消災避難。教能保教徒平安，不入教便無人幫持。 4.對外宣稱世界末日即將要來臨，只有加入方能得救保平安。散布一些恐怖言論，以欺騙無辜上當的群眾是邪教慣用的方式。 5.建立地下組織、偷偷在地下進行違法活動。邪教通常不會公開的在公共場合大規模聚會，更多的是在地下偷偷摸摸的，且為了防止成員互相討論知道太多信息，往往只是幾個人一起活動。 6.欺詐威逼婦女受教主凌辱。灌輸一種教主地位最高的思想，甚至他們會鼓吹這對婦女是好事，鼓勵女性主動接受教主的凌辱。 7.不擇手段的騙取錢財。不僅是想盡方法的斂騙外人的錢財，還會從教徒中收取一些莫名由頭的錢財。一切都為了教主的私利著想。 8.一經加入，輕易無法退會。對有退會想法的成員進行大力的批評和懲罰，向其他成員不斷灌輸退會的人是因為受了邪惡的誘惑，是令人不恥的可悲的。

由 @凱風武漢朋友提到的邪教通常具有的幾大特徵。可以說是窺破邪教的一面照妖鏡。用這面照妖鏡去照看我們中國本土的宗教道教。會發現道教同樣具有邪教的性質。

1.宣稱傳統宗教已經過時，要信仰新的「神」。在邪教分子眼中，傳統宗教都是已經被「神」拋棄的舊組織，都是過時的，傳統宗教沒有「前途」。要入邪教，信奉新「神」，這才是「正道」。

「殺人以祀天」的道教太平道的妖人曾寫信給曹操勸降，宣揚他們的嶄新信仰「中黃太乙」。

黃巾為賊久，數乘勝，兵皆精悍。太祖舊兵少，新兵不習練，舉軍皆懼。太祖被甲嬰胄，親巡將士，明勸賞罰，眾乃復奮，承間討擊，賊稍折退。賊乃移書太祖曰："昔在濟南，毀壞神壇，其道乃與中黃太乙同，似若知道，今更迷惑。漢行已盡，黃家當立。天之大運，非君才力所能存也。"太祖見檄書，呵罵之，數開示降路；遂設奇伏，晝夜會戰，戰輒禽獲，賊乃退走。】

2.打著科學或宗教的幌子編造一些毫無依據的說法，以欺騙無辜不知情的群眾。 3.鼓吹加入了教能消災避難。教能保教徒平安，不入教便無人幫持。

「惟服符飲水，及首生年以來所犯過錯」，
「皆校以誠信，不聽欺妄，有病但令首過而已」，
「太平道者，師持九節杖為符祝，教病人叩頭思過，因以符水飲之，得病或日淺而愈者，則雲此人信道，其或不愈，則為不信道。修法略與角同，加施靜室，使病者處其中思過。又使人為奸令祭酒，祭酒主以老子五千文，使都習，號為奸令。為鬼吏，主為病者請禱。請禱之法，書病人姓名，說服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水，謂之三官手書。使病者家出米五斗以為常，故號曰五斗米師。實無益於治病，但為淫妄，然小人昏愚，競共事之。
祖父陵，客蜀，學道鵠鳴山中，造作道書以惑百姓，從受道者出五斗米，故世號『米賊』。巴郡張脩以妖術為人療病，其法略與張角同，令病家出五斗米，號「五斗米師」。秋，七月，脩聚眾反，寇郡縣；時人謂之「米賊」。
魯字公旗。初，祖父陵，順帝時客於蜀，學道鶴鳴山中，造作符書，以惑百姓。受其道者輒出米五斗，故謂之「米賊」。陵傳子衡，衡傳於魯，魯遂自號「師君」。其來學者，初名為「鬼卒」，後號「祭酒」。祭酒各領部眾，眾多者名曰「理頭」。皆校以誠信，不聽欺妄，有病但令首過而已。

早期道教利用疫病流行的時代背景，大肆鼓吹他們符水磕頭治病的鬼把戲，招攬了大批信眾。

5.建立地下組織、偷偷在地下進行違法活動。邪教通常不會公開的在公共場合大規模聚會，更多的是在地下偷偷摸摸的，且為了防止成員互相討論知道太多信息，往往只是幾個人一起活動。

熹平中，妖賊大起，三輔有駱曜。光和中，東方有張角，漢中有張修。駱曜教民緬匿法，角為太平道，修為五斗米道。
角等知事已露，晨夜馳敕諸方，一時俱起。皆著黃巾為標幟，時人謂之「黃巾」，亦名「蛾賊」。殺人以祠天。角稱「天公將軍」，角弟寶稱「地公將軍」，寶弟梁稱「人公將軍」。所在燔燒官府，劫略聚邑，州郡失據，長吏多逃亡。
中平元年，大方馬元義等先收荊、揚數萬人，期會發於鄴。元義素往來京師，以中常侍封諝、徐奉等為內應，約以三月五日內外俱起。未及作亂，而張角弟子濟南唐周上書告之，於是車裂元義於洛陽。
時有道士李脫者，妖術惑眾，自言八百歲，故號李八百。自中州至建鄴，以鬼道療病，又署人官位，時人多信事之。。弟子李弘養徒灊山，雲應讖當王。——《晉書》

五斗米道的二十四治，太平道的三十六方，就是一些軍政教合一性質的組織。道教這些教團在傳教的早期是採取地下活動，一旦信徒人數增多，教主們往往會圖謀不軌，走上造反作亂的邪路上來。

6.欺詐威逼婦女受教主凌辱。灌輸一種教主地位最高的思想，甚至他們會鼓吹這對婦女是好事，鼓勵女性主動接受教主的凌辱。

道教內一直有著男女雙修的文化，這是古老相傳的習俗。

世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，盧江有左慈，陽城有儉。始能行氣導引，慈曉房中之術，儉善辟穀，悉號數百歲。——曹植

葛洪的祖師左慈就是宣稱自己靠著房中，玩女人，所以才能長壽。活了數百歲。

道士宣稱一晚上修仙要用十個以上的女人。

而有的，卻宣揚要用幼女修鍊。

三十五道士合氣法。真人內朝律雲真人曰。凡男女至朔望日。先齋三日入私房。詣師所立功德。陰陽並進日夜六時。此諸猥雜不可聞說。又道律雲。行氣以次。不得任意。排丑近好抄截越次。又玄子曰。不鬲戾得度世。不嫉姤世。可度陰陽合乘龍去云云。
臣笑曰。臣年二十之時。好道術就觀學。先教臣黃書合氣三五七九男女交接之道。四目兩舌正對。行道在於丹田。有行者度厄延年。教夫易婦惟色為初。父兄立前不知羞恥。自稱中氣真術。今道士常行此法。以之求道。有所未詳。——《笑道論》

曾經學過道教的古人在文章中吐露當年道教授徒的細節，就是組織男女信徒公然宣淫。稱能度厄延年，宣傳能免除災禍，能長生長壽。

7.不擇手段的騙取錢財。不僅是想盡方法的斂騙外人的錢財，還會從教徒中收取一些莫名由頭的錢財。一切都為了教主的私利著想。

道教宣傳符水磕頭治病，這不是無償的。是有強烈的利益目的的。

後人道官諸祭酒愚闇相傳，自署治籙符契，攻錯經法，濁亂清真，言有三百六十契令，能使長生，鬼神萬端，惑亂百姓，授人職契録，取人金銀財帛，而治民戶，恐動威逼，教人脆願，匹帛、牛犢、奴婢、衣裳，或有歲輸全絹一匹，功薄輸絲一兩。眾雜病說，不可稱數。妄傳陵身所授黃赤房中之術，授人夫妻，淫風大行，
蜀記雲。受其道者輸米肉布絹器物紙筆薦席五彩。後生邪濁增立米民。

五斗米道的首領張魯曾籌划過稱王行動，因屬下勸諫而未實施。「不失富貴」才是這些早期道教領袖真正的圖謀。曹操征討漢中，張魯的弟弟還試圖出兵保護他們張家的富貴，被曹操斬殺。

　韓遂、馬超之亂，關西民奔魯者數萬家。時人有地中得玉印者，群下欲尊魯為漢寧王。魯功曹閻圃諫曰：「漢川之民，戶出十萬，四面險固，財富土沃，上匡天子，則為桓、文，次方竇融，不失富貴。今承製署置，勢足斬斷。遽稱王號，必為禍先。」魯從之。
　　魯自在漢川垂三十年，聞曹操征之，至陽平，欲舉漢中降。其弟衛不聽，率眾數萬，拒關固守。操破衛，斬之。

8.一經加入，輕易無法退會。對有退會想法的成員進行大力的批評和懲罰，向其他成員不斷灌輸退會的人是因為受了邪惡的誘惑，是令人不恥的可悲的。

依陸修靜道門科略的說法，道教每年正月、七月、十月的三會日，讓信仰民眾三次「投集本治，師當改治錄籍，隱實口數，正定民簿，三宣五令，令民知法」，這就是道教給信徒編造戶口檔案。頒布法令。仿照政府管理百姓一樣來掌控管理信徒。

並且對信徒進行思想上的恐嚇。

「道士奉師，當敬之若天，四時八節，來往問訊安否」，「不得背叛本師，背叛受十苦之考，後生六畜之中」。

可以想像，這些做法是張角張魯們當年得以憑藉其掌控的信徒禍亂天下，割裂國家的原因。翻閱道教歷史，觀察這中國第一支邪教的發展經過，它的傳教方法，它的表現形式，教主的圖謀，對國家社會穩定，對人民百姓的危害。也有助於我們認清邪教，防範邪教。

中國的基督教佛教道教儒教佛儒釋外

全是邪教

是，很肯定的說，是。

是否所有的左撇子都有犯罪傾向？

實際上無論一神教多神教都有邪教性質，無論左撇子右撇子都有可能犯罪，問題就是個廢話。

想起一句話，「多黨執政照樣腐敗」

那估計多神教也照樣有邪教性質吧，都是一丘之貉

區分普通宗教和邪教主要看歷史傳承、活躍狀態和政府參與，簡而言之，教主活著一天，這個組織就只能繼續當一天邪教。教主死了就大有文章可以做了，升天也好復活也罷都是套路，還可以說是主動奉獻生命給上天減免人類罪責--對了，長線來講，裹屍布看漲，有認識人的可以托關係要幾條留給子孫後代，說不定以後能加8點旅遊（文明梗）

1. 不可妄擬己心為天心；

2. 不可在世自稱神；

3. 不可欺奪他人之信。

天條·改（逃

是教三分邪。

當威望變成慾望的權杖，邪教的惡之華（泛義）就開始生根發芽了。

比如大家都聽過的某某主義，互聯網馬某，你爹媽（豆瓣小組），當然不局限於此。

文不對題，抱歉。

不想說太多。

問得沒錯，所有的神都是偽神

真神是不會在意人是否信仰祂的

我只信渡鴉12345小姐姐

其實所謂神教很多都是欺騙沒文化的農村人，有些甚至很惡，有信仰是對的，不能盲信啊~

飛天麵條神教貌似不是。

差不多吧。。。可是有個面神教。。。

ps，多神教不也全是邪教。。。

是否所有思想都有邪教性質？

不論任何思想，總是宣傳讓別人跟它一致。

就算是支持世界多元化的思想，也希望所有人都支持世界多元化

在歷史上人類的思想一直影響著歷史走向，不僅干涉政治，還導致一大堆戰爭。

憑啥追求人人平等的社會就不允許別人傳播有人人不平等的思想？

覺得這樣有點奴化人民。

是不是邪教不知道，獨裁是肯定的。絕對的權力滋生絕對的腐敗，更何況耶和華不允許門徒質疑他的權威。權力制衡就別想了

呵呵，被你們說得好像消滅宗教就天下太平了一樣。

如果按你這麼說，是不是世界上所有的規則法律都是有邪教特徵？因為我們在一個國家就只能遵行那個國家的法律，玩一個遊戲就只能遵守那一個遊戲的規則。

權威不代表是邪教的象徵。

而暴權才是。

如果你真的想要問題的答案，你可以讀一遍聖經。

「你們不信道的人都是愚昧的，都會下地獄。」

雖然它們暴戾恣睢，滋生暴恐，種族歧視，綁架民族，迫害異端，挑起戰爭，洗腦欺騙，蓄養教民，限制自由，

可我知道，

它們是好宗教。

我真的覺得它們是好宗教，請不要舉報我呀。

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我真煩這問題下洗地的。講真你們去對比對比被認定為邪教的那些和這些一神教，到底誰比誰影子正。

一神教的教義導人向善？恕我沒看出來，我只看到一神教導人，向哪就看有宗教話語權的人怎麼玩弄了。

這和幾個神沒關係。

我們飛面神教就人畜無害。

Ramen.

「引人向善」？？？？？

excuse me？？？？？

那可能某教連邪教都不是了

嗯畢竟沒有渴望爆炸的邪教

功德的錢幹了功德的事了嗎

到底什麼是宗教？

宗教之為宗教是因其思想價值體系還是因其組織管理體系？

如果是前者，那估計耶穌就不會受難，孔二也不會困於陳地，穆罕默德也不會被驅離！

如果是基於其組織管理體系，那和是不是一神教就一點關係都沒有！

所以別把宗教思想等同於宗教權力組織，思想很純粹，不管是怎樣的思想，本質上都是對世界本質的認識，但如果這種思想被權力者借用為維護權力的工具，那也不是思想的錯！

比如共產主義，如果老馬復活，估計他最恨的就是列斯貓了！

宗教作為政治工具，都是邪教

飛天意麵神教表示不服，不過煮不在乎。

一神教被創造的時候都不是維護統治用的啊……

恰恰相反，至少三大教那都是造反用的……

所以……嗯……是的，是邪教。

「一」本身就是一種邪惡。

不是一神教都會有邪教的潛質，而是「一」本身有邪惡的潛質。

「一」在宗教或者無神論意識形態中，都有導致邪惡的可能。

「一」的本質是統一無差異。

誰在導向統一無差異？

是精英主義分子。

所以，邪惡之人，首在精英。

一神教還有一個邪教特徵，那就是導人向善，是的，你沒看錯，是導人向善，這也是最具有欺騙性的一點。但是老牌的成熟的一神教邪教都具有這一特徵。關鍵點在於，他們只是談論導人向善，但是從來不討論什麼是善，或者說偷偷的修改了善的定義，比如說，定義，全心全意愛主你的神。

這也是符合人類心理的詐騙手法，先提出一個你認可的說法，然後修改這個說法的定義，洗腦就成功了。

要知道，善的定義，自古以來只有一個，那就是對其他人的有利行為。善在任何時候，行為對象都是他人。而且一定是一個一個的具體的他人。只有具體的利他行為才能稱為善。

凡是把這個對象修改為抽象對象的，但是修改為非人類的，必然是邪教。

比如，將行為對象修改為某組織，某神明，某人群，甚至人民這種抽象名詞的都是邪教

某些教徒@柯西宣稱，科學排斥所有神秘主義和自然神論，認為自己堅持的才是世界本質。呵呵，教徒不懂科學，這也是知乎的一大景觀。告訴你，科學從來不認為自己知道了世界的本質，這是一神邪教才幹的事情啊

朝鮮民主主義人民共和國

越南社會主義共和國

古巴共和國

寮國人民民主共和國

阿爾巴尼亞社會主義人民共和國

南斯拉夫社會主義聯邦共和國

蒙古人民共和國

柬埔寨民主共和國

柬埔寨人民共和國

緬甸聯邦社會主義共和國

斯里蘭卡民主社會主義共和國

阿富汗共和國

葉門民主人民共和國

衣索比亞人民民主共和國

貝南人民共和國

安哥拉人民共和國

剛果人民共和國

莫三比克人民共和國

索馬利亞民主共和國

委內瑞拉玻利瓦爾共和國

。。。。。。

秘魯光榮道路

義大利紅色旅

日本赤軍

法國直接行動

德國紅色派

柬埔寨紅色高棉