中國現在為什麼不允許化緣？

01-26

我指的就是真和尚的真正的化緣
如果說為了防止有人藉機行騙，那麼現在的情況豈不是正好說明了這項規定對行騙沒有什麼約束力嗎？
謝謝

很多人弄不懂供養和布施的區別。

——硬要說的話，

供養是從下而上的，用一份禮物或者錢財來表示對聖者的崇敬；

布施是從上而下的，用慈悲的心來幫助眾生擺脫當下的窘迫。

在中國，似乎並不太區分。只要讓我出錢並且我沒什麼好處，都被叫作——「捐」。

在允許化緣的上座部佛教國家，

供養齋飯一定要挖新做好的一鍋飯的中間一塊，

而且恭敬跪地，高舉過頭，等待僧侶和聖人尊者悅納自己的供養。

——他們很清楚，僧侶是福田，這是在給自己培植福報，給自己積累資糧。

而在中國，

——白吃棗還嫌核大？要飯的還嫌餿啊？！

鑒於此，在這個不太有關於供養的共識和認知的情況下，

就不再化緣，以成就僧寶的威儀……

與國家沒關係，時代不一樣了啊

佛教的我不知道，就說全真。以前全真行乞也不是真和要飯的一樣。南方普遍是帶著魚鼓邊賣唱邊乞食。類似於民間藝人的感覺，也不算白受食。古代也有群眾基礎，看到道士就知道是來做行乞功夫的，會主動為自己培福。現在哪有？

另外乞食都是只要飯不要錢。以前經濟情況不好，都是素的。現在正好相反。你要飯想要點素的才難。所以現在已經沒了乞食的空間了。

那現在怎麼修？辦法總比困難多。我了解到的首先不穿三寶衣。其次搬磚好了。各地都有基建工作，搬兩天磚飯錢就有了。不但苦行，還自力更生，多好

真要有托缽乞食的誰還不樂意施捨一碗飯啊。不光和尚。道士要是乞食也一樣。政策是那麼寫。真要要一頓飯，錢一點也不要的，誰去管啊？但是關鍵是，有些人那著些破爛不知道啥木頭的破手鏈珠子，會生鏽的18K鍍金佛像經文卡，要不，就是什麼算命，拿個假的度牒拿個功德簿說要蓋個什麼廟什麼佛像的。要的是錢。可不是飯。

小學三四年紀的時候遇到過一次上門化緣，當時沒覺得有什麼問題，現在再回過頭來看，覺得事情並不簡單！某個周末快要到飯點了，我媽在廚房切菜，我在客廳看動畫片！然後有人敲門，我也沒多想，以為我爸下班回家了，就跳著去開門，門打開以後，發現不是我爸，是一個穿著黃布衫的胖和尚，一看見這個打扮我就知道是要化緣，我就說我家裡沒大人，然後就準備要關門了！這裡說明兩件事，第一是這個和尚的化緣不是要點齋飯什麼的，是他手裡拿著一塊佛牌，要賣給你，這種人在街上很常見，你給他一兩百他都不知足的，很會照人下單！第二就是我為什麼說家裡沒人，這個是我媽教的，大意就是，小孩沒錢，家裡沒大人在，也就沒人能買你的牌子，快走吧！然後奇怪的事情就發生了，一般化緣的聽到這話就很知趣的去敲下一戶人家的門了，這個胖和尚在聽到我說家裡沒大人以後居然一使勁把我快要關上的門給又推開了，然後從門縫裡擠進了我家，這個和尚很高大，站在客廳里我感到一種無形的壓迫感還有害怕。於是他剛靠近我一步我趕緊大聲喊我媽，我媽在廚房做飯，家裡為了防止油煙跑到客廳，做飯的時候廚房門向來是緊閉的，當時特別怕我媽聽不到！還好我媽聽到了，她當時在切菜，聽到我叫很不耐煩的直接拎著菜刀就出來了，她出來看到家裡站這個陌生人明顯一愣，那胖和尚看到我媽也是明顯一愣，然後我媽就明白了，拿了點錢塞給那和尚，就把那和尚打發了。對了，那和尚出門的時候不是自己走出去的，是被我媽拿著刀推出去的！關上門我媽就罵了我一頓，嫌我亂給陌生人開門，我當時還覺得挺委屈，我又看不到貓眼，我哪知道門外是不是陌生人！這個事晚上我爸回來我媽還說給我爸聽，倆人又一起罵了我一頓！我挨完罵也沒放心上，後來還是常給陌生人開門！只是很多年後看到小孩獨自在家發生的案件後，再回憶起當時我說了家裡沒人後本來規規矩矩站在門口的那個胖和尚硬是推開我要關上的門擠進了我家，會覺得有些後怕！如果當時我媽沒在家呢？？！

本人對佛教有好感，進了廟裡也燒香，但是也算不上佛教徒，我感覺佛教是一種教人學習改變自己的方法，是通過戒律約束自己的行為，通過佛祖先賢留下來的學習方法，改變自己使自己更加靠近一個完美的人。我聽過這麼一種說法，凡人問觀音菩薩，「人們都說你普渡眾生保佑世人，我要是不信你，你還保佑我嗎？」菩薩說眾生平等你不信我我也一樣保佑你。凡人說，既然這麼你都保佑我那我還信你幹嗎，菩薩說你信我是我希望有一天你和我一樣可以普渡眾生保佑世人

國家安定，經濟穩定向上發展，所以生活好了，溫飽能夠解決，不必要化緣。