怎麼看待莆田人承包了90%的寺廟？
據騰訊新聞《比承包醫院更黑：莆田人承包了中國90%的寺廟！》一文表述。請問，各位怎麼看待這種現象。
中國寺院真的90%被承包了嗎？
這幾天，民營醫院被莆田系承包，百度收錢干預搜索排行的事情，成為網上最大的熱點。這種事情，老百姓都心知肚明，咱就不多說什麼了。
古人云：善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。我們學佛人嘛，相信因果，盡量做好自己，也盡量保護好自己，就好啦。但是今天（5月3日），有個叫「水木然」的人，寫了個文章，叫《比承包醫院更黑：莆田人承包了中國90%的寺廟》，很多不明真相的人開始轉發，叫罵，甚至很多學佛人也跟著相信，表示憤慨。因為這個事情，跟佛教有關，咱們就一起來分析分析吧。
首先，有一個問題，就是這個「水木然」是何許人也？看他文章下面在賣書，估計是個寫書的吧。這個文章，明顯有很多故意黑佛教的地方，一些以前已經闢謠過的惡意攻擊佛教的圖片和段子，他採用到文章裡面去了。所以這個人是不是有主觀上抹黑佛教的意圖，先是應該懷疑一下的。其次呢，這個作者的數據是怎麼來的？90%的寺廟被莆田人承包，這個數字是如何統計出來的？按理說，這個作者如果是個寫書的，應該不會有那麼大的能量，把全國的寺院調查個遍。寺院的歸屬權、管理權以及財務、人事，是非常複雜的，不要說一個寫書的人，就是專業的記者，甚至官方的宗教部門，都不可能有清晰準確的數據。那麼，作者的90%這個數據是怎麼來的呢？只有一個可能，就是杜撰的，臆測的。然後呢，我們來聊聊當前中國佛教寺院的狀況。藏傳的、南傳的寺院，咱們就不說了，莆田人不可能去承包吧？我想有點常識的人應該都知道。那麼，漢傳寺院有多少呢？我去年參加一個佛學研討會的時候，遇到中佛協的一個主任，他說目前佛協只有一個大致的數字，漢傳寺院的數字大約為四萬左右。早幾年的官方數字也差不多是這樣的。那麼在這四萬左右的寺院當中，有多少是值得被人以商業形式承包的呢？就是說，寺院的門票、香火、捐助、佛事等收入，是有足夠好的效益，值得被人當做公司一樣經營呢？往多了說，不可能到四分之一。普通老百姓可能不太了解情況，我想多數的學佛人和出家人，應該是知道的。多數的寺院，根本不具備足夠的效益，被人承包。那麼在值得被人承包的寺院裡面，一些古寺名剎，像靈隱寺、寒山寺等等，是不可能被商人承包的，就算這些寺院的經濟再好，有好多主管的「婆婆」在瞪著眼盯著呢，怎麼會讓商人分一杯羹？這個，大家懂的吧？在四萬左右寺院中，真正賣門票的最多十之一二，這都是往多了說的。多數中小規模的寺院，是不會有門票的，就算香火等等也有一些收入，但是當地的鄉鎮村委會把持的，當地的居士頭會插手的，怎麼可能讓莆田人橫掃全國寺院呢？這個，大家懂的吧？
再有一個更為重要的因素，就是寺院的特殊性。寺院的收入是不穩定的，雖然地方經濟好壞是一個重要因素，但有個「高僧大德」入住，可能一個偏僻的窮廟立刻人來人往，反之，市中心的寺院也可能門可羅雀。再者，寺院的土地、房屋，所有權都是公有的，或者說都是國家的，連住在寺院里的出家人，都不具備所有權，哪怕這個寺院是你自己蓋起來的，哪怕你名義上是這個寺院的法人代表。
那麼明眼人肯定看的出了，承包這樣的寺院，經濟效益上是不穩定的，不動產的產權不是自己的。就算你自己投資建個寺院，一旦成為了宗教場所，那就全都不是你自己的了，你連轉手賣掉的資格都不具備。真正會被商人「承包」的寺院，有沒有呢？也可以說有，但只能是小部分，只能是那種景區廟，私人或者股份公司投資，地方政府立項，把一片地開發成景區，而寺院作為其中的一部分建築。但就算這樣，一旦寺院註冊成宗教場所，也同樣不是公司所有的了。還有很多的問題和因素，咱就不多說了，說多了不太好。我想大家應該懂的。其實簡單分析分析，大家就應該知道，那個90%寺院被莆田人承包的文章，是多麼荒謬的了。官方到現在中國有多少寺院都沒統計出來，一個民間寫書的人，就能連寺院的經營權問題都搞清楚了？而且不同的寺院狀況之複雜，多數寺院的經濟之薄弱，怎麼會有90%被承包的可能性？但凡眼睛明亮一點的人，就能看的出這個叫「水木然」的人，是多麼信口開河，為什麼那麼多學佛的人，還在跟著轉發呢？佛教內部，確實存在不少問題，但越是這樣，學佛人更應該理性，不能跟風，更不要被不知道什麼目的的人給利用了啊。 （因為本文要批判的那個文章，實在對佛教來說沒有意義，所以就不轉發他的鏈接了。）http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzODA3NTkxMg==mid=507264230idx=1sn=d6570aa6a6b677fd2acda0e4250eb914scene=2srcid=05037RJKzjaH30u5XlzOzDd6from=timelineisappinstalled=0#wechat_redirect謠言止於智者我是一個莆田人，老家坐標仙游縣園庄鎮大浦村虎壠里。眼前電腦上的時間是2016年5月5日晚澳洲時間22點50分。打字用的是正版的WORD文檔，指尖夾的是真的煙。
天氣很冷，墨爾本的夜晚總是這麼冷，但我的心，更冷。我原來想抽根煙來讓自己暖一些，卻發現沒有火機，我走到灶台前點火，彎下腰把煙點燃。不幸的是我的頭髮也不小心被燒到了，一股焦味。可人的一生不就像那頭髮一般，常常因為一把突發的火而受到波及。
而最近有一把火，叫做莆田系。波及了無數的莆田人。
90%民營醫院是莆田人開的。
90%的寺院是莆田人承包的？
90%的假鞋是莆田製造的？
……
還有？我不知道還有多少事是莆田人乾的？或許，莆田人甚至造成了全球氣候變暖、臭氧層破洞。
我在網路上搜索著，突然眼睛停了下來，我看到了一段評論。我嘆了一口氣，感悟人生。
這段評論我從1樓看到了15樓，在看到15樓的時候我終於懂得了人生的意義。就在於忍，忍著萬千怨言，等待一個時機，就可以甩掉身上的包袱。可愛的IP和可愛的言辭，演繹著人不可以輕易放棄，即使被黑了無數次，一次就可以翻身。
我搖了搖頭，陷入了沉思。這，到底是百度的錯、還是莆田系的錯？亦或都是莆田人的錯？
看到那麼多網路暴徒把莆田上下指責個遍，其實我有種似曾相識的感覺。我記得那是我初次兼職銷售上班的一天，一個老外客戶來到我的店前詢問我賣的貨是哪兒來的。我說」made in China!」他皺了下眉頭走了。我心裡淡淡的浮現了一個詞，帶著鄉音在說「化克！」
我在思考，到底是」一顆老鼠屎，壞了一鍋粥「，還是」一方之地，良莠不齊「。
話說，
「莆田系」，髮根於莆田市秀嶼區東庄鎮。此鎮醫療企業在全國民營醫療行業佔80%以上。
「莆田系」確實不仁道，很多莆田人都是這麼認為的。但卻也不能怪「東庄人民」，誰又能說因為「莆田系」根出於東庄而證明東庄人都不仁道呢？
我的腦袋有點亂。
「人在江湖，身不由己」。這雖然是古龍先生的話。我卻想起金庸先生筆下的喬峰。當年的雁門關，當年的仁義之殤。他因為身為契丹人，就被陷害，而終為大義而亡。
我又思索起當代作家「小四」，卻想不到任何能關聯的話。
或許我想的遠了，可眾多的網友何嘗不也想遠了嗎？這麼簡單的道理：莆田系，不代表莆田，卻把莆田推向了輿論的浪尖。
莆田人在這場大事件中將經歷無數風霜，遭受無數異樣的眼光。
且不說百度的搜索排位制度會不會改變，醫療制度會不會改變。這次世人對莆田人民造成的傷痛卻很難平息。
我們不僅讓普通人穿起了名牌鞋，還造成了地極反轉，恐龍的滅亡。
我是一個莆田人，有著跟普通莆田大眾一樣的心聲。我們對於一個生命的離去感到無比的遺憾，也譴責無良的醫商道德的淪喪。但是，我們也拒絕被狹隘的冠名，被甩鍋，被無辜的波及……
今天看到一篇文章瘋傳，講「莆田人不止承包醫院，還承包寺廟」。經「花兒街參考」（微信搜索zaraghost）查證，其文章內外，皆無實據支持這一論點
一個人一處是黑的，人們便習慣說他全身都是黑的。
莆田系民營醫院的「祖師爺」，是一位叫陳德良的莆田人，耍把戲出身。他的徒子徒孫，詹、陳、林、黃，如今正是莆田系「四大家族」的「掌門人」。
眼下，百度和莆田系因「魏則西」事件再度被推上風口浪尖。但陳德良是早不管這些事了，教父已成傳說。金盆洗手後，他修了一座廟。
「洪蝴蝶」和一張偏方
似乎耍把戲的，總要賣大力丸，陳德良也不例外。走南闖北，耍猴、賣狗皮膏藥。他過得不壞，起碼比早年磨刀修鎖要好。
陳「祖師爺」也有一位師父，江湖人稱「洪蝴蝶」，廣東惠州人。70年代末，他到陳德良的老家賣藝，順手收了這個徒弟。
「洪蝴蝶」是陳德良人生的第一位貴人。他的第二位貴人，是一張治療疥瘡的「祖傳偏方」。
「用硝酸化水銀，十幾個小時後，水銀變成水，再加上醋，一擦就好了。」當時疥瘡在福建多發，民間苦無根治方法。陳德良晚上在電線杆貼小廣告，白天就有人來看病。他在小廣告上寫，「福建莆田愛國衛生學會：專治皮膚病」。
陳德良的偏方成本價是一兩毛錢，配好後按照每瓶一兩塊賣，有著十倍的利潤率。靠著這「一招鮮」，他在80年代年收入就達到數萬元。
這一張偏方，也成了整個莆田系醫商的起點。
陳德良在村裡率先致富後，和他當年追隨「洪蝴蝶」一樣，越來越多的人也來向他拜師。
（江湖中流傳的陳德良近照）
第一批弟子一共八人，其中有他的侄子詹國團、鄰居陳金秀、鎮黨委書記的兒子林志忠。加上他「徒弟的徒弟」黃德峰，詹、陳、林、黃，正是現在莆系勢力最大的「四大家族」的「掌門人」。
拜師後，陳德良帶著8位弟子各地游醫，傳授給他們治療疥瘡的偏方，教他們去電線杆貼小廣告延攬生意。但如何「忽悠」患者掏錢，則要弟子自己揣摩。
此後二十多年，陳德良的徒子徒孫在全國各地承包醫院大幹特干，直至自建民營高端醫療機構。他們延續著這位「祖師爺」對營銷的敏銳和膽量，從貼電線杆，到公車、電台、電視廣告，再到如今——搜索引擎的競價排名。
修廟
90年代初，陳德良的行醫故事戛然而止。這有利於他成為一個傳說，也讓那些真正的奇蹟與他擦肩而過。
民間醫療的發展與痼疾，在輿論漩渦和財富神話中的每一步掙扎前行，那都是徒弟們的熱鬧了。就像寫下《九陰真經》的黃裳，從未成為那些激蕩人心的故事的主角。開宗立派者，總被冥冥中力量主宰，早早隱退江湖，未能經歷那武林大會的最高潮。
90年代初，陳德良因一次意外事故身受重傷。雖然此時他才40歲，正值壯年，但生死之間讓他對人生有了新的思考，最終選擇解甲歸田。
「善終」，成了他最在乎的事。所謂善終，不是長命百歲，而是不會身染惡疾，不會死於非命。
孔子說「未知生，焉知死」，又說「未能事人，焉能事鬼」。給活人治了半輩子病，可謂「事生」；現在，他想「事死」了。陳德良決定修建陳靖姑廟。
陳靖姑是宋代起福建民間所信仰的神仙之一。在這之前，來自台灣、溫州以及當地信奉陳靖姑的商人們決定在陳靖姑的老家興建一座祖廟以供奉這位陳氏祖先。
多年行走江湖，名聲在外的陳德良接下了這個任務。從1990年開始籌建，到2005年開光，歷經15年，花費2000萬元。
從陳德良家門口，就能看到陳靖姑祖廟。過去十多年，他一直擔任這座祖廟的管委會主任，接待各地前來的祭拜者。
莆田四百八十寺
退隱江湖後回歸宗教的莆田系醫商，不惟陳德良一人。
在莆田，村村有廟，處處燒香。陳德良的廟，雖說花了2000萬興建，也是排不上號的。
在莆田，民間公認最金碧輝煌的私人建造寺廟，是涵江瑞峰聚佛寺。
這座聚佛寺，佔地四十畝，建築面積近5000平方米；坐北朝南，中央主殿毗廬殿帶有十方佛，東邊藏經閣，西邊地藏閣，民間傳說投資過億。
其建造人是莆田市集友藝術框業有限公司老闆劉國泰。只可惜金身塑佛，也無法永保富貴。據悉劉國泰已因民間借貸破產跑路，涵江集友2014年破產重整，債權逾6億成為莆田破產重整第一案。
莆田人建廟安放心靈、護佑未來，而風雲變幻的生意場、名利心，或許本就是無處安放的。
今天看到一篇文章瘋傳，講「莆田人不止承包醫院，還承包寺廟」。經「花兒街參考」（微信搜索zaraghost）查證，其文章內外，皆無實據支持這一論點。
想來也是，莆田商人向來高調廣告，低調做人。這種隱秘，怎會輕易被人探知。我們唯一查到的，是《中國新聞周刊》2012年報道，2010年有人以每年720萬元的價格承包昆明岩泉寺，是一位做運輸生意的湖南老闆。
宗教一直被「譽為」最好的商業模式。寺廟除門票收入外，還有燒香、求籤、水陸道場等增值服務，功德錢這種類似粉絲經濟的玩法也是爐火純青。其最妙處，在於你無法講價，無法追求性價比，因為「心誠」二字，不可度量。
寺廟承包大約起於1990年代中後期，隨著旅遊業的發展，處於風景名勝區內的寺院便成了「香餑餑」，私人向寺廟主管部門交納一定費用後，採取入股或承包的方式經營寺廟，再請來僧侶，通過功德錢和香火錢賺取利益。
此處不禁想起老郭的一段相聲，講的就是去廟燒香。
郭：邁步就進去了，門口兒這麼大一塊匾，藍底兒青字兒。
於：寫著什麼呀？
郭：詐騙寺。
於：詐騙寺啊，你這好的了好不了啊。
郭：這麼吉祥的地方。邁步進去，和尚跟那兒正念經呢。 喜洋洋…………
於： 灰太狼啊這段。
郭：嚇我一跳，我要走，他回頭看見我，「歡迎光臨走過路過不要錯過 。
於：哎這好，這和尚當買賣干這廟。
郭：我進來了，啊您好大師「哦，失主你好，呵呵，是來-捐款的嘛？」
於：下來就要錢
郭：沒帶多少錢
於：對
郭：「可以刷卡」
於：哎不耽誤
郭：那個——卡給吞了
於：跟人說實話了
郭：可以小額貸款
於：嚯，賊不走空這是
郭：「抵押」沒東西
於：恩
郭：「哦……那您願意器官捐獻嗎？」
於：我滴媽呀，什麼都得留下點兒是嗎
郭：恨瘋了我了，指佛吃飯賴佛穿衣，你這是要瘋啊。
（本文資料來源《中國企業家》報道《莆田醫幫帶頭大哥陳德良》、《南方周末》報道《修廟的莆田系「祖師爺」》）
回答一下你的問題吧，我是福建人，老闆是莆田人，今天特意跟他聊天，他告訴我那兒一個鎮的人搞一個產業，目前能和醫院相提並論的不多，主要有珠寶，木材，紅木傢具，油畫和鞋子，至於寺廟他沒說。
說說我對莆田人的印象，由於口音特別難聽，在省內莆田人也受到一定程度地歧視，但是接觸過的莆田人基本上沒有傻的，從小就聽說他們被有一種說法是莆田人是「東方猶太人」，確實普遍高智商的一個群體。
另外講講福建和福建人，總體而言福建人都比較聰明，歷史上看這個蠻夷之地有三座城市（福州莆田泉州）列入中國十大進士之鄉，宋明清民國時期文化發展屬於鼎盛時期，開國後由於寶島台灣的原因在文化經濟發展上長期位居下游，改革開放後經商風氣濃厚，然而由於稟賦太差（山多地少人少），人口只能外流，出省或者出國，文化普遍不高所以手法自然也較為粗暴，常常遊走在法律和道德的邊緣，但是和多數擺的上檯面的富豪一樣，第一桶金都是帶著原罪的。
再說說福建人，福建古代包括浙南溫州和潮汕一帶，稱閩越，地理相同因此文化相投，所以你會發現，坑蒙拐騙的事情多數是這個地方的人，實話實說。具體到福建內部，特性較突出的人群是福州人、泉州人和莆田人，福州人類比上海人，泉州人敢想敢做，一句話概況：愛拼才會贏；道德總體上除了莆田系的某些產業從業者其他都沒什麼問題。
好了，說完了，求打賞，重要的事情說三遍！！！我不為福建人洗白什麼，只是以一個經歷還算豐富的年輕人的角度客觀陳述一下。希望他們多承包幾座清真寺！
莆田城廂區最大的幾個寺廟：鳳凰山脈寺廟群以廣化寺為主，旁邊崇福寺，西塔寺等。有名的石室岩寺。市中心的梅峰寺和天后宮對面那個佛教協會的什麼寺我忘名字了。還有龜山的那個古廟。再遠一點涵江的南少林。沒有一個收門票的。其他所謂收錢的寺廟我在莆田呆那麼多年都沒見到過，何來佔了90%？
沒有買賣就沒有殺害。沒有調查就沒有baby。請問相信的人的智商是不是被續了？
為什麼福建人承包了全國90%的沙縣小吃
絕逼是謠言，這個作者就是個張口就來的貨，看過他的文章就知道是什麼貨色了
本人在福建，也確實聽說過莆田商人承包寺廟的說法。但是有多少比例無從考證。正規的佛寺和道觀是宗教局在管理的，教內部也有各種管理條款戒律。所謂承包可能指的是類似景區里的那種景點一類的「寺廟」和一些民間信仰的小廟，景區里的寺廟動輒讓人燒什麼祈福香999元的我也碰到過很多次，這種事情正規寺廟是不會做的。我估計這方面監管也比較鬆散，有很多空子可鑽。至於具體數字還期待高人解答。
無論是承包醫院還是承包寺廟，我想說的是，如果有關政府部門能夠做到、做好自己的監管責任，隨便他們承包什麼都無所謂的。也就是說，大家都在痛罵莆田系，痛罵百度，但是這能夠簡單的怪痛罵嗎？？？？商人都是逐利的，無論是莆田系也好，百度也罷，在他們剛剛開始違反國家法律法規的時候，我們的政府監管呢？他們幹什麼呢？？為什麼不及時制止？？？如果我們的政府監管能夠在第一時間內做好自己的監管和立法，那麼就不會有後來這麼多違法、這麼多欺騙。我也是很痛恨莆田系，痛恨百度，但是我還是很想知道我們的人民政府是幹什麼的。匿了吧，防止被封。
包括清真寺嗎？
聽風就是雨…大夥能改一改這個毛病嗎？
莆田人承包90%魚塘
寺廟被承包是肯定有的，有多少，又有多少是莆田人其實不是事情的關鍵，關鍵是怎麼會有這種情況？鳳凰網對佛教比較關注，專門採訪中國佛教圖書文物館常務副館長圓持法師，講了寺廟被承包的亂象，並指出最大的問題就是「寺院所有權歸政府所有，佛教界失掉了對寺院的話語權，支配權更無從談起。」在文化道德缺失下，「經濟社會」、「以經濟建設為中心」理念為主導，必然形成綁架信仰為經濟服務的怪胎產生。這也是很多問題的根本原因。