該不該尋求將道教作為自己的精神歸宿？

01-24

性格使然，一直喜歡道家，進而對道教頗有好感，高一時的一次經歷讓我更有了對求道的掛牽。那年我急性腸胃炎，吃藥三天不見好，忍不住痛了於是打算去醫院做胃鏡，剛到醫院挂號，肚子瞬間不疼了，遂出醫院在人民公園晒晒太陽，正在長椅上發獃的時候忽見一邋遢老道長翩然而至，在我不遠處停下來整理了下他的麻布口袋，起身朗聲一句：「遂寧是個好地方，一定要到遂寧來啊！"然後看了我一眼就此遠去，當時四下就我一人，我不知該作何反應卻內心有種悸動。事情已經過去十多年，我卻還一次也沒去遂寧尋找那位道長，而這幾年對自己不健康的生活狀態和精神狀態愈發不滿，求道的念頭也越來越強烈，但有礙於幾個原因未能成行：1.我信道，但不太信神。2.因為工作關係，我入了黨（不信馬教）。3.怕耽誤工作讓父母擔憂。4.媳婦不贊成。綜上，我當下該不該尋求將道教作為自己的精神歸宿？
謝謝各位答主，在這裡解釋一下，我也知道信仰不是醫療，生病該去看醫生，但我只是亞健康，我想要一種更健康的生活方式，並且清清自己的頭腦。至於信不信神，可能我會像崔斯特選擇了梅麗凱那樣，皈依神祗其實是對自身情感選擇的認同，是信念的升華，我可以敬神但不求神。說到底，最難的還是黨員身份的問題。再次謝謝。

感謝邀請。

不該。

你應該把道作為自己的精神歸宿，而不是把道教作為自己的精神歸宿。

道教不是迷信，而是追尋道的志同道合的團體，你追尋的應該是大道，而不是某個團體的認同。

道教裡面有善有惡，只有建立了對道的信仰後，才可以進入道教這個團體，才能讓自己不迷信不偏激。

我們追尋的應該是道，而不是教。

謝邀，如此認真對待這件事，已經說明您的心意了。時間長著呢，當下不用著急。

1.神道。

您要是能夠約束自己，真正做到清靜無為，聖人也，自然不用教。神隱無名，顯之以教。世人多驕狂，自是自矜，而不自愛自知。聖人設神道，應陰陽而知謙恭禮讓。達誠而能修其德，德厚而能修其真，以致聖人。神道以為用，登山之依仗也，您要是腿腳好，又認路，自然不用啦。

2.教法。

宗教的概念傳入後，道教和道家被割裂開，為了符合人家的定義，削足適履。這個科學時代，知識分子和輿論對於道教，神仙信仰，都抱著一種淡淡的不屑。在很多有學問的學者眼裡是迷信騙子神棍的稱號的代名詞。我的同學都很難理解我的選擇，而我原來也總參加道教的學術會議，也算是深有體會。這也是一種歷練啦。處眾之所惡唄。我們只要求管好自己，別人咋看真的不要緊。

我們的文明是割裂的，道家之學是可以逐步實踐的方法，而非空談。現在道家無學，世人皆求道家之逍遙洒脫，卻不知原來學必重師教家法，鯤鵬之扶搖，其必有根基，若無根基，只學其表，欲逍遙實則散亂，欲洒脫實則狂放，實在舍本求末。餐霞飲景也得有這個本事不是？魏晉名士多有此過。今人狂飲放蕩而自稱道家者多矣，卻於身心無益，實為誤入歧途。家法教法，異名同實也。家法不再，教法尚存餘韻。蒼青生滿滿全是東華萌動之意。有些時候其實不用想那麼多。

3.志心皈命禮。

我也不知道為什麼要給你寫這個。

志心者心之所向。專一不雜。皈者歸也，命者人從天地所稟受。為道者，專心返歸於天地者。禮者，履也。敬讓而符合應其足也。何以從道？專心恭敬而能從道。專心者誠也信也。恭敬者謙也下也。神上吾下，信以養誠。修道之階梯。教法之一端。日久專精，言談舉止皆不同。真修行也。蒼君有願，敬而不求，實為修行之真心。不可妄自菲薄。

至於什麼黨員馬教無所謂點事，又不用你大張旗鼓的弄得盡人皆知。父母妻子的看法，如果你能以此生氣滿滿，生活的更好，工作的更好，那麼相信他們也不會真的反對。時間是把殺豬的刀。執之者不傷啦。^_^

老莊兩子讀進去了，足可為葯以解精神疾苦；斬妖驅魔、化汞煉丹、青詞黃符，尚請量力。

無神論就止於道家吧，不必強求自己信教。

平時看看道家的書就差不多了。

身體不好去看看醫生，注意作息，多鍛煉。

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其實道家與道教是一體，如果不創教將之傳承下來，道家的思想就會如諸子百家一樣湮沒在歷史之中。目前一般學者都認為道教=道家+與神相關的各種內容。你既然不信神，暫且這麼理解也行。

只要能行得端坐得正，信不信神並不重要。

人人都可以從道家汲取智慧。

1、馬教與道家不矛盾，入黨不能入教，但是思想上還能限制你不成？我也是黨員，但是在家信道修道。也認識很多信道的官員。要學會隱於市。

2、道教有出世間法，但不主張出世。道家講承負，人有責任，社會責任，家庭責任，有你的使命。拋妻棄子是很不負責的行為，對修道有阻礙。正一就是家道，可以娶妻生子的。道本來也沒那麼多規矩。全真以後有了很多規矩，是為了讓人更好的修鍊，目的是成仙。

3、道家世間法可以強身健體，使人健康長壽。增長智慧，使人工作順利，升官發財。提升生命等級，使人道德情操高尚，家庭和睦。不一定非要出家。

4、關於進山，條件上需要侶地法財。還要完成你人世間的任務才行。初學者進山沒啥用，瞎折騰。

5、現在觀里也不清凈，魚龍混渣，和社會一樣，不如在家修行。

6、道家對於神的定義及其豐富，神仙也是人修成的。道家的神不是那種全知全能的概念。所以道和神仙不矛盾。

7、修道一定要處理好家庭、社會的關係，不然修行不好的。

百分百應該！一，首先從你這個人的源頭看，最近講是起於父母，遠了講是起於該姓氏的先祖或到一地定居開枝散葉的某祖，更早講，起於三皇五帝，最早講，天地形成人誕生，這是你作為人的緣起與緣定。中國只有一種宗教完全符合這一情況。道教！所謂道教，上述至有人，中述至炎黃，又述至老莊，可不僅是俗以為的道教。而是來自最早起源，一脈傳遞下來的思想知識血脈力量等，並以同脈中大成者如真仙聖等為學習和依靠對象。請想，你是什麼人？二，俗人多以為道教信仰就是成仙，方法也是成仙，而成仙不可企及，是虛妄。這是排斥道教的最大原因。我甪晉時上清經中關於長生的兩句話向你說明，欲長生先生生，欲生生先養生，欲養生先衛生，這句中可見所謂長生其實是對身心的自治思想，可適用一切人等，最後才去達成長生這一境界。另一句，仙道無它，唯救補爾。救指救老殘病，補指補先後天之不足與泄漏。足見俗人所關心的長生成仙，有對道教的太多誤解。真實仙道，人人可行，差別在能走到哪步。三，道教可以說是這世界上最能徹底實施信旨的宗教。比如世面上罕見擺攤設點上門傳道，因奉行清靜，所以不擾人，不強迫人學道。如罕見道士學問淺，因奉行觀，所謂未有神仙不讀書，道眾了解天文地理醫術修鍊法是基本素質。很適宜今天研究科學求證求真的人。四，道教多神仙鬼崇拜，是事實。但並不要求都要拜。實情是要求信眾心有所畏，別自大到自作死。另一方面是對歷史中作出卓越貢獻的人表示遵崇，學其精神與方術。比如六十甲子神全是史上名人，天干地支神，仙真中，都如此。別宗教中不具這種對歷史的評價與書寫，以及凝聚力。你願意去拜一個對你祖先家族自己沒有任何貢獻的神佛嗎？五，道教繼承者歷史中第一複雜，諸多是看似對立的儒生僧人。打開儒藏佛經，你能常看見內中明寫求道。三教之中誰為高，這個事實可以證。道教才是最純正的中國宗教。六，一般所關心的當世道教不興，俗人無知之見而已。一因道教本不在乎一時，在於千百萬年傳遞不滅。二因無論佛儒中乃至西學，道教思想與技術隨能尋出許多，民眾家居出行年節聚會考學升職器具飲食婚慶喪葬中處處都見啊。你可以忘本嗎？

敬神但不求神，很多信教人士都達不到你這種心態。

黨員啥的，簡直可以忽略。

媳婦那邊也沒必要糾結，因為信道教又不是叫你出家。。。

工作方面也不用愁，又不是叫你給人天天做道場去，該幹啥幹啥。

求道成行應該是內在所成來指引你獲得想要的「更健康的生活方式」，而非通過外界因知道你求道受影響形成了你的生活方式。自以為一個人的精神世界是自己所有認同遵循的信仰，不該被分門別類劃分涇渭，即使是各種教派，它們的核心也是殊途同歸，為有精神生活的人啟蒙引路，而不能因自成體系把人的信仰拘泥於一個框架當中。比如你願意信奉道教，只是對你而言道教的大部分禪意能讓你發自內心應順，但你的信仰應該是一切讓你發自內心應順的精神生活方式，沒有必要以某種教派來體現你信仰的類別。精神世界是一個有悟性的人終其一生都在探索的，生命的不同時期對同樣事物也會產生相異的信仰，只是人都有惰性疲於不停思考內省來尋找獨屬於自己的精神世界，所以把它交給教派來作為歸宿，看似皈依神祗滿懷信仰，遵循教派所言，終究是活得不透徹。

這年頭精神歸宿都這麼廉價嗎？可以一邊為了工作關係入黨一邊在別的地方找精神歸宿？

解釋一下，我覺得如果你不信馬克思主義而入黨，是沒問題的，畢竟大家都這樣，不能要求太高，這就是個世俗的普通人的樣子。但如果你覺得自己是一個有精神歸宿的人，還一邊為了世俗利益而掛在黨組織里，那就有問題了，不要拉低了「精神歸宿」這幾個字。

知行合一，如果你行為上做不到，你真的精神上有信嗎？

應該是去過一種自然，符合大道的生活，在工作，生活中去實踐道，這個比當一個道士，穿上道袍更重要的。遂寧你可以去旅遊的時候，然後找找那位道長，和你是黨員，和你家裡面人反對都沒啥衝突的。

道教不是那些邪教，不會成為你的精神歸宿。

非要有信仰的話，還是道吧。

無他，中國本土的宗教，一直被世俗壓著。

不像其他的大宗教，一路燒殺搶掠

道手上沒沾那麼多血，純潔一些。

道家學說是中國傳統哲學，道教是宗教。你可以說道教和道家學說有關係，但是真心是兩回事。你要是真對道家感興趣就多讀些道家的經典，對道家學說有個大體的了解，然後再重新考慮一下你對道教的態度。

道者，渺渺冥冥，難以捉摸。

教者，深入道藏，智慧如海，但你肯讀嗎？

不如告誡自己，畢生行善止惡，恕不負此心，亦同天心。

入黨不信馬教……轉道教信仰前請退黨。

任何人都可以找一個信仰寄託精神歸宿，但這也就是精神上，身體上還是乖乖去醫院吧。

你就算把滿天神佛都信了，也不會有任何一個能在世顯聖。

我不建議你為了某種信仰放棄你現在的生活。

首先，我必須要說一個非常傷人的觀點：題主，你是所謂的沒有慧根的那種人，起碼目前你的描述證明，你不適合求道。

然後，你可以仔細想想，如果你孤身一人去追求道或者道教，你先想想，你的工作首先就沒了。你的家人失去了勞動力，你的兒子成長在沒有父愛的環境下，你的母親肯定不會接受，她會一直為你擔心，塵緣未盡，就不要妄求他物了。

再次，我建議你仔細學習一下有關道教的知識，對道教的精神而不是歷史有了一個清晰的了解之後，在何處求，都是道。

道，對絕大多數人來說，歸根結底只是一種修心養性的方式，不必為了它放棄生活。

你應該去一次那個地方。

明晰自己的價值觀就可以了，如果還能明晰夢想，那就更好了，

愛信信，不信滾，不要打擾我飛升。

轉自某道家知名網站ㄟ( ▔, ▔ )ㄏ

有家總比沒家好！

有了家，心就安定下來了。

不會迷茫也不再彷徨。

因此，你要找到心靈的家園。

過來人告訴你，

道家是一個很好的地方，

道友，

歡迎加入！

如果有皈依的想法就去做吧，這可能是正適合你這個智商水平的人做的事，不必難為自己。