是什麼導致了段譽和游坦之的愛情結局全然不同？
段譽和游坦之的愛情觀很像：竭盡全力對愛的人好。但結局卻有天壤之別，段譽抱得美人歸，游坦之將自己雙眼交給阿紫卻得不到一句感謝，最後還隨阿紫一起投崖自盡。其中是什麼導致了兩人愛情命運的不同？
性格。性格決定命運。我一直認為一個優秀的小說家的作品中人物的行為結局都是符合其自身性格的。金庸先生作為一名武俠大師，其作品中人物性格往往都決定了故事的發展自己自身的命運。
1、首先講游坦之，他的行事極其奇怪，讀之令人惻然不忍，生出許多對人性弱點的感慨，給人留下的印象極深。
作為游氏雙俠的後人，游坦之經歷聚賢庄「群雄」大戰蕭峰，雙俠因此而死，游坦之相當於家破人亡。我們先拋開他應不應該找蕭峰報仇不談，作為一個復仇者他意志並不堅強，雖也有要強的一面，但本質上是軟弱和胸無大志，內心中其實不堪於這報仇之重負，心理負擔太重，簡直就是不能承受，表面上念念不忘報仇，內心卻猶猶豫豫，躲躲閃閃，想給自己找借口，找退路。當他一看到阿紫，不知為何竟驚為天人，如痴如醉，執著得不近情理。在近乎自虐般地迷戀著阿紫之後，他再也不談報仇之事。
其實游坦之在經歷人生巨變後，再加上報仇無望，本來就是懦弱無能的性格變得更加自暴自棄，他心中有種自虐的變態傾向，正好阿紫滿足了他受虐的需求。阿紫和游坦之正是一對。一個有變態的施虐癖，一個有畸形的受虐狂；一個太有心計，一個全無主見；一個毒辣，一個懦弱；一個拚命折磨，一個全然不反抗；一個願打，一個願挨；兩者相反卻相成，一拍即合，配合竟是默契。阿紫毒辣殘忍，什麼兇殘歹毒的事她也做得出來。放「人鳶子」，已是出格，但阿紫玩幾遍又覺不新鮮，竟想出鐵頭人的更殘忍的主意，將游坦之鑄上鐵罩面具。游坦之身心俱毀，哪還有半點人的樣子，在阿紫面前真是連狗都不如。除了游坦之對阿紫那一點不可理喻的痴戀，游坦之在阿紫的虐待下已被洗腦，空空蕩蕩不留一物，他甚至連仇都不想報了。
阿紫對游坦之百般折磨，從不把他當作一個人看。阿紫玩膩了，要用冰蠶來練星宿派的奇功，擺明了要讓游坦之送死，游坦之竟也是視死如歸，飲毒藥如飲甘泉。臨死前惟一的要求，只是要阿紫能記得，他是一個人，名叫游坦之，不是動物、小丑，馬戲「鐵丑」。
可是造化弄人，游坦之不僅沒死，冰蠶之奇功反而被他全部接收，他迷迷糊糊中竟練就了一身堪與天下頂尖高手一較高低的絕世武功，搏殺一般的江湖人物只是揮手投足間的等閑事。但是他作為人的尊嚴並沒有因此找回，雖然阿紫眼瞎給了游坦之機會，從鐵丑到庄大哥，甚至可以拉著阿紫的小手游坦之於極冷極深的地獄忽飛升上天堂的極樂境地。這其實只是阿紫眼盲後孤單無助，說白了他只是「姐夫」的替代品。後來游坦之大戰丁春秋，兩人均以本派弟子生命為兒戲，一般的歹毒，可見游坦之已經迷失本性。當丁春秋制住阿紫之時，游坦之就隨即傻眼，要他東就東，要他西便西，全不講人性。阮星竹和段譽都大加讚歎游坦之對阿紫的情義深重，其實游坦之並非重情重義，只是被洗腦後阿紫是他唯一活著的目標，是一種畸形的依賴。當阿紫眼睛好了之後，自然對游坦之厭惡之極，因為阿紫心中，他只是個噁心的怪物，在這所謂的「愛情」中，他從未擁有那怕一點點人格與尊嚴。
2、再說段譽，段譽出身皇室，本應是養尊處優，飛揚跋扈之人，但是卻恰恰相反，他為人樂觀陽光，溫和友善，對人更是心胸豁達、情深義重。《天龍八部》中，段譽一出場便是神俊非凡。看他一襲青衫，容儀如玉，明凈柔和，有著說不出的與生俱來的優雅氣質。
段譽從小通讀佛經，心思澄明，卓爾不群，與眾生格格不入，但他性情溫潤，從不冷眼冷語，總是面帶笑容，絕不會過於鋒利。
段譽率性而為，他開心時就笑，傷心時就流淚。他從不掩飾自己的愛憎，看到英雄美女便大聲讚歎，看到不平之事便出言制止，從不猶豫，也不管別人如何看他，因為這是他的人生觀價值觀便是如此。段譽書生氣十足，有時顯得的迂腐不堪，但他毫無世俗心機，單純天真又讓人覺得可愛至極。
同時他又仁愛善良，不喜歡用武力解決問題，處處寬厚豁達，不願傷人性命，同樣是仁厚寬恕，他並不像張無忌毫無主見，猶豫不決，而是他正是認定了是非善惡，實有大智慧，大慈悲。
說到痴，段譽實乃金庸書中第一痴人。《天龍八部》開篇，你看他要事在身，還有閑心去聽於光豪和其師妹打情罵俏，最後還要聽得忍俊不禁笑出聲來，差點因此送命。再看他情急中墮入深崖，才能苟延殘喘，又閑下心來欣賞谷底美景，把玩茶花起來。最後無法出谷，他還有心情沉沉睡去，而且睡得甚酣，醒轉後吃些酸果躺倒又睡，而且還能大做美夢。此等痴人，實是神仙一般快活之人，少煩神，少操心，虛其心，實其腹，亦是近於得道之人。段譽發現玉璧上的「仙影」、「劍影」，秘洞中的石室，石室中「神仙姐姐」的玉像的秘密，痴勁發作，再次體驗著夢和醉的無邊眩暈，對美人玉像磕了足足一千個頭之後，痴人得痴福，得到了逍遙派武功秘籍「北冥神功」之譜。
段譽又是金庸武俠小說中第一天生情種。段譽對於女性有一種發自內心的崇敬，不僅對小婢也是姐姐長姐姐短的叫，要帶蜜餞果子給人家吃，甚至連馬兒因名黑玫瑰必是雌馬，也要口稱「玫瑰小姐」作過一揖。此絕非矯情，而是段譽也信奉寶玉的「女兒的骨頭是水做的」哲學，天生就是見了女兒就清爽。對女性由衷的讚美和敬慕，在段譽這裡已上升到世界觀方法論的高度，毫無做作之處。
段譽情天情海中的真命天子王語嫣出現了，至此以後，悲也為她，喜也為她，魂牽夢繞，吃盡苦頭也為她。相比游坦之令人可憐又可怖的受虐之醉，此之醉，為但願長醉不願醒之醉，人生若能得此長醉，亦幾近於神仙日子了。王語嫣一聲嘆息便如魔咒一般勾了段譽之魂，當見到「神仙姐姐」的面容後，段譽如登雲宵，只覺身邊煙霞繚繞，如臨仙境，竟雙膝一軟不由自主要跪下，膜拜心中的神仙人物。
段譽如此痴於王語嫣，似乎如游坦之一般毫無道理，莫名其妙。但你從段譽性格不難看出這實是對美好的精神執著。倪匡先生評段譽對王語嫣的痴情，「簡直超過了個人性質，更像對抽象純美，對人生對愛情本身的痴情」。
段譽追求愛情雖無甚妙法，只一味地死纏爛打，王語嫣到哪他便跟到哪。但他又總是捨命相救，他心愛王語嫣又執法守禮，段譽背負王語嫣，緩了一口氣之後，忽然感到王語嫣軟綿綿的身子，滑膩的肌膚，心神大盪之後，又覺不妥，自己打自己耳光。段譽才是最可讓人信服的真君子，真實可愛。
相比於游坦之，阿紫眼瞎後，游坦之但願就此拉著阿紫的手永遠這樣走下去；王語嫣遇危險時，段譽捨命相救，背負王語嫣而逃，也是恨不得就此永遠背下去。
不過，同樣是痴戀，高下卻大有不同。游坦之全無正義是非，遇事毫無主見；而段譽卻是非分明，總能隨機應變。游坦之在阿紫面前只願作一條狗；段譽卻永遠能在最出醜丟臉之時還保持著不可逼視的高貴尊嚴。少林寺一戰，慕容復要段譽給他磕頭時，段譽直道生命活著的美好，但又能看破生死，於塵土間綻放極大的人格魅力。段譽雖至情，更是至性。段譽 「縱使王姑娘見怪」，他也要全其真君子之大義，要打抱不平，和蕭峰站到一起。這再次表現了跟游坦之那種不問是非，畸形的為奴做狗全無尊嚴的感情的區別。所以，當慕容復露出真面目，王語嫣自己從小幻想的童話破滅，終於發現段譽的痴情與愛意。段譽愛上阿紫也得死。
為啥我覺得是因為王語嫣和阿紫性格的不同。
很多人說段譽是王語嫣的備胎，這點我完全不同意。王語嫣真的半點也沒把段譽當備胎。對她來說，段譽就是一個一直在身邊幫助她，保護她的獃子似的朋友。如果陌生人傷害了段譽，她會替他報仇，因為段譽是她朋友。但是如果表哥要傷害段譽，她完全支持表哥，因為段譽只是她朋友。
請不要把王語嫣和那些養備胎的女生一起比較，完全不一樣。王語嫣從來就沒有求過段譽陪在她身邊，也沒有像很多女神沒事挑逗一下備胎，更不會因為備胎找女友了各種哀怨。而後來井中王語嫣愛上段譽，也不是因為她一直把他當儲備男友才考慮他的，而是她突然發現她和段譽之間，可以不只是友情。（雖然轉變是突兀了一點，但和所謂的女神被男友拋棄轉投備胎完全不是一回事）相比起來，阿紫是怎麼對游坦之的呢？在她不知道那是游坦之，以為他是庄聚賢的時候，她對他的態度是親密，恭敬的。雖然她心裡還是愛著蕭峰的，但她確實有把游坦之當成備胎的打算，對他好一點兒，好能夠利用他。而當他沒有利用價值的時候，阿紫自然就完全不顧他死活了，因為他只是個備胎。
所以，段譽和游坦之挑女人的眼光。差的不是一點半點。你當段譽喜歡王語嫣只是看臉嗎？如果在島上王語嫣一轉身，就像她媽或者木婉清那樣出手暴力揍段譽這個唐突佳人的小夥子一頓，你覺得他還會那麼喜歡她么？如果王語嫣沒有表現出少女懷春，卻又羞於表達的那種大家閨秀的氣質，你認為段譽還會那麼痴迷她么……
反正我覺得不會。對回答里一群說看臉的無語了。。。。。。
一個愛上了一朵鮮花，一個愛上了一條毒蛇。愛上了鮮花頂多被花刺扎傷，愛上毒蛇則要付出生命的代價當然，還有個人審美的不同：有人天生愛花，不喜毒穢；有人不分善惡，為虎作倀。至於個人審美是怎麼形成的，又是後話了。兩人欣賞水平差距太大王語嫣本性善良，即使不愛，從不刻意傷害阿紫對不愛之人視如草切，對他人的愛意隨意玩弄，從無感激和憐憫你愛的那個人，才是愛情的終點站在愛情中，她的「愛"決定你能活的多精彩，但她的基本人格才決定你可能死得多慘
在《天龍八部》中有三個著名的痴情種子——段正淳，段譽和游坦之。
段正淳屬於典型的肉體浪子派，大理段二任性瀟洒，一生拈花惹草無數，卻又聲稱各個都是真愛，和每個真愛都生了孩子，最後為其而死，黃泉路上不寂寞。
段譽作為段正淳名義上的兒子，不輸於老爹的魅力，與鍾靈、木婉清成為意淫CP，之後被神仙姐姐迷的死去活來，做出不少令人哭笑不得的事。不過段譽是有佛子之心的，要比段正淳高一個段位，注重精神戀愛，且有主角光環加持，是三個人中下場最好的一個。
游坦之就沒那麼幸運了。也不知是否金庸先生特別討厭以「之」字為姓名結尾的人，游坦之、林平之、楊溢之、胡逸之，姓名平坦之，命運何坎坷？這些取意為「一生順遂」的名字，到頭來，下場都極其慘烈。游坦之即如此，他受虐成性，為了阿紫甘願為奴，越被折磨越愛，生生挖出自己雙眼給心愛的人，並且隨阿紫跳崖而死。
按理說，這應該是一個感天動地的愛情故事，尾生抱柱，至死方休。痴情游郎苦守不愛自己的女人，乃至於默默付出生命。這樣的角色，總是容易得到讀者同情的，比如韓劇中的男二號，甚至比男一號還要吃香。可游坦之卻是金庸小說中唯一一個，人生凄慘至極，卻讓人無法同情的角色。
在文學中，悲劇分為三大種類：命運悲劇、社會悲劇、性格悲劇。
在《天龍八部》中，蕭峰所經歷的是典型的「俄狄浦斯王」命運悲劇，即使他再怎麼豪氣滿天，也改變不了自己是契丹人的事實。可游坦之的悲劇命運中，是沒有這點的，他是典型的「哈姆雷特」式性格悲劇代表人物，外加一點點社會悲劇。
其實最開始，游坦之的人物設定，很符合金老的英雄假設。
出生高貴，父輩為江湖英俠，雖說不如蕭峰那般人盡皆知，卻也富甲一方，在當地頗有名氣聲望。然在他十八歲那年，因為蕭峰的原因，父母雙雙而亡，流離失所，這是那一點社會悲劇的因素。但有時候，社會悲劇是促成英雄人物的必要條件，兩千年前孟子就說過「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋苦，餓其體膚」，少年子弟多坎坷，並不是一件致命的壞事。
縱觀金庸小說，幾乎所有主角都是父母雙亡，喬峰父母於雁門關外同逝，虛竹父母於少室山前雙亡，段譽父母被慕榮復活活逼死，張無忌父母在武當山前雙雙殉情，還有虛竹、狄雲、楊過、令狐沖、林平之等等。
也幾乎都是在某種「偶然」情況下，學得獨步武林的蓋世武功。
比如虛竹歪打正著破了珍瓏棋局，偶得無崖子一輩子逍遙神功；
比如令狐沖在華山之巔得到風清揚的指點，學得孤獨求敗劍法。
比如張無忌被困光明頂密室，學得乾坤大挪移。
游坦之歷盡艱辛不遠千里，赴敵國找蕭峰報殺父毀家之仇，未能成功，痛遭阿紫非人折磨，九死一生偶然獲得武功密籍《易筋經》，練成絕世奇功。
明明是完美男主角的成長經歷。
應該是一個「苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳」的勵志故事，碎在地上的一片玉，雖說碎了材質也還珍貴，可他游坦之，非要把作踐自己成了泥。
他一生悲劇的開始，始於喬峰，困於阿紫。
曹禺先生在《雷雨》序曾經說過：「我念起人類是怎樣可憐的動物，帶著躊躇滿志的心情彷彿是自己來主宰自己的命運，而時常不是自己來主宰著。受著自己——情感或理解的——的作弄，一種不可知的力量——機遇的或環境的——的作弄；生活在狹的籠里而洋洋地驕傲著，以為是徜徉在自由的天地里，稱為萬物之靈的人物不是做著最愚蠢的事什麼？」
命運之所以殘酷就在於，你不經意間做的某件事，說的某句話，改變了你的一生。可當時的我們並不知道，還以為不過是生命里最普通的一天。正如游駒、游驥不知道，這場正在召開的聚賢庄大會，會讓他們家破人亡。正如游坦之不知道，這場他湊熱鬧去看的大會，是自己悲慘一生的起點。
看到父母雙雙死於眼下的游坦之，立誓要報殺父之仇。此時他還是一個血氣方剛的男兒，頗有些令人佩服的勇氣。在明知道自己與蕭峰相去甚遠的情況下，毅然決然踏上赴遼之路，你說他蠢也好，傻也罷，起碼他還有不怕死的勇氣。報仇當然是失敗了，蕭峰念他英勇，饒了他一命，游坦之見報仇無望，就有了尋死的念頭。
我想在那一刻，游坦之是心灰意冷，人生無望的。
差距太大了，無論是從武功還是氣勢，自己可能這一輩子都沒辦法報這殺父之仇了，活著還有什麼意思呢。正在此時，他遇見了一生的桎梏——阿紫。
「他初見蕭峰時，尚有一股寧死不屈的傲氣，這幾日來心靈和肉體上都受極厲害的創傷，滿腔少年人的豪氣，已消散得無影無蹤，聽阿紫這麼說，當即連連磕頭，噹噹直響，這位仙子般的姑娘居然稱讚自己磕頭好聽，心中隱隱覺得歡喜。」
如果說家破人亡的歸宿，超出了游坦之的掌控能力，無法改變其悲劇命運的起點。對阿紫的畸形痴戀，才是那個從根本上摧毀這血氣方剛少年的因子。
誰說這不是命運對游坦之的捉弄呢，絕望之中遇見的天仙少女，卻是一個吸血惡魔。
阿紫捉住了他，折磨他鞭打他，還給他戴上了量身定做的鐵頭面具，殘忍又親昵地稱他為「醜醜」，讓毒蟲吸他的血來練功，直到「死」為止。無疑，阿紫對待游坦之，是沒有半點愛意的，甚至連真常人的同情心都沒有，是極其殘忍的虐待行為。也無怪乎倪匡先生討厭阿紫，把她給寫死了。
可哪怕是這樣一個惡魔，游坦之也義無反顧的愛上了。
我不知道在這裡用「愛」這個詞合適不合適，畢竟這「愛」實在是太畸形了。
從游坦之初見阿紫時「他乍見之下，胸口劇震，也不知是喜是悲，身子在空中飄飄蕩蕩，實在也無法思想。」, 到在遼國侍衛的拳打腳踢之下對阿紫的腳吻時，「游坦之仍是不理，便齒並不用力，也沒咬痛了她，一雙手在她腳背上輕輕愛撫，心中飄飄蕩蕩地，好似又做了人鳶，升入了雲端之中。」
甚至是，成為鐵頭怪物之後，在雜役中被人欺凌時，游坦之的心中也在想，阿紫什麼時候拿他去鞭打。
阿紫拿他去試毒，本來他是害怕的、不願意的，可回頭看到阿紫皺著鼻頭的表情，立刻意亂情迷。被阿紫逼著給冰蠶吸血時，自知必死無疑的游坦之，還跪下來請求阿紫記住自己的名字。
死裡逃生後，游坦之終於擺脫了阿紫的折磨，成為了一個自由的人。
可他想的，竟是如何能夠再被阿紫虐待，好回到其身邊。為了能夠繼續陪著阿紫，他受到全冠清的慫恿，成了丐幫幫主。在少林寺武林大會上，又為救阿紫毫不猶豫向丁春秋屈膝，得到阮星竹和段譽大加讚歎。阿紫眼睛瞎了之後，他懇請虛竹用自己的眼睛為阿紫醫治，虛竹不許，他就用刀在自己身上劃，以此來威脅虛竹。
我願你為你去死，可這真的是愛嗎？
不，這樣的愛只會讓人感到恐怖。當你把自己生命全部的意義，壓在另外一個人身上的時候，本質上來講，這是極度自私和不負責任的表現。
在佛教典籍《雜寶藏經》中有一則著名「一滴蜜糖」的故事。
一位旅人被一頭髮瘋的野象追逐，他在恐懼之中瘋狂奔跑，發現前面有一口枯井，井邊有一顆高大的樹木，藤條蔓延到井內。他大喜過望潛入深井之中，卻發現一頭毒蛇正盤踞在井中，井壁還有四條毒蛇圍著他。他大驚失色，胡亂想去抓點什麼救命的東西，天從人願，給他抓到了一顆在井中間橫伸出來的小樹，才把他穩在半空中。在他鬆了一口氣的時候，發現有老鼠在啃那棵樹，樹隨時有斷掉的危險。
就在這生死一瞬，他看到了眼前樹葉上有一滴蜜糖，於是他忘記了上面的惡象，下面的毒蛇，也忘掉了快要給老鼠咬斷的小樹，閉上眼睛，伸出舌頭，全心全意去舔那滴蜜糖。
對於游坦之而言，阿紫就是那滴蜜糖，是生命的苦楚中，唯一的快樂。
少年出身富貴的游坦之，想必也是見過不少美女的，可她們出現的時機都不對。在他最彷徨最絕望的時候，出現他身邊的是阿紫，其實這個時候，是誰都好，只要有那麼一個人，那麼一滴蜜糖，可以讓他感到一絲快樂的人。
世界真的太苦了，層出不窮的苦難壓得人喘不過氣來，只有對阿紫那狂熱的痴戀，可以使得他暫時解脫。這也是他活著的意義所在。
游坦之當然是可憐的，從本質上來講他還是一個懵懂的少年。
前十八年被父母保護的太好，對於「人世多險惡」這句話，並沒有深刻的理解，也容易把一個人想的太好。可看看他，後來接觸的都是些什麼人呢。阿紫，星宿老仙，全冠清，一個一個都是那樣壞，那樣想利用他的人，沒一個真心待他好的人。他那樣為阿紫付出一切，換來的只是對方的不屑一顧。
就連死，游坦之死的也是悄無聲息，遠不及為名震天下的蕭峰，英雄的隕落會得到人們的一聲嘆息，誰會記得一個叫游坦之的鐵丑呢？
可這一切又能怪誰呢？
正如周華健在《難念的經》里唱的那樣，「捨不得璀燦俗世，躲不開痴戀的欣慰，找不到色相代替，參一生參不透這條難題」。
游坦之需要參透的並不是「愛情」這個命題，而是自己。
因為付出的對象不同，如果游坦之和段譽互換，游坦之也能抱的美人歸，段譽肯定早早跑了個沒影。
說明人生的結局不是由愛情決定的。
段譽是皇親貴族，而且帥。
游坦之都落魄成那樣了，而且長相已經超出醜的範圍，他毀容了，簡直可以用恐怖形容。而且，私以為很重要的一點。
段譽不管怎麼說，說他迂腐也好，畢竟是一心向善的人，而且意志堅定，一心一意的做自己想成為的人。而游坦之，懦弱，膽小，容易被影響、被擺布。要能一心一意報仇，倒也不失為有血性的漢子，可是因為迷戀阿紫，消磨了僅剩的一點心氣。當初被阿紫做成人鳶放在天上，就預示了他這悲慘的結局，任由命運那根線掌握在別人手裡，飄飄蕩蕩，半點不由自己作主。這樣的人，怎麼可能有好下場呢？段譽愛上了王語嫣，王語嫣有個愛美人更愛江山外加冷血無情的表哥慕容復。
游坦之愛上了阿紫，阿紫有個英雄蓋世外加鐵血柔情的姐夫蕭峰。所以從兩位姑娘各自喜歡的男性對比看來，同樣儒雅的段譽還是有些許可能，可是毀容的游坦之則是完全沒希望。但游坦之的悲劇主要在於阿紫的性格。這妹紙，要是自己不喜歡的人纏著她（段譽同學，說的就是你）估計有幾百種不一樣的死法等著你，半死不活的估計幾千種。PS:這故事告訴我們，備胎也要分對象的，不然結果會很悲慘。段譽並非對王語嫣沒有節制的好。
忽見段譽眼隨在旁，問道：「段公子，你又要助你義兄、跟我表哥為難么？」。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。段譽一怔，停了腳步。他自和王語嫣相識起來，對他千依百順，為了她赴危蹈險，全不顧一己生死，可從未見過她對自己如此神色不善，一時驚慌失措，心亂如麻，隔了半晌，才道：「我……我並不想和慕容公子為難……」抬起頭來時，只見身旁群雄紛紛奔躍而過，王語嫣和鄧百川等眾人早已不知去向。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。心道：「王姑娘既已見疑，我又何必上去自討沒趣？」但轉念又想：「這千百人蜂湧而前，對蕭大哥群相圍攻，他處境實是兇險無比。虛竹二哥已言明兩不相助，我若不竭手援手，金蘭結義之情何在？縱使王姑娘見怪，卻也顧不得了。」於是跟隨群豪，奔上山去。
看臉
連自我都沒有的人，談何愛情？
這是一個關於自我追求的故事。
終得美人歸的圓滿與長嗟短嘆的遺憾都存在才是生活。段譽只追王語嫣，王語嫣只追慕容復。
慕容復只求復國，喬峰追求真相與正義與阿朱。阿朱死了。虛竹始終忠於自己做過的事。每個人都自己選擇了如何活著。段王爺說，女人不是物件，每個都不一樣，讓世界多姿多彩。媳婦厲害，他不生氣覺得可愛，哄哄過去了；木宛清她娘要殺他，他不跑反甘心認錯；王寶寶寧願瞞著丈夫的誤會也要保他安全。馬夫人那麼恨他，最後忍不捨得殺他要留在身邊。女人或許不懂權錢之爭，卻能清楚的知道男人愛不愛自己，願意冒著背負罵名的危險為王爺生孩子，當單親媽媽/給別人帶綠帽子/恨他一生不出門，這些代價都無所謂，他值得。
這些女人有官宦子弟，異族少女，平民百姓，浪蕩婦人。因他是一個真正內心平等的人，因尊重，女人們赴湯蹈火再所不辭，因坦誠的大愛，即使恨也無怨無悔。段譽就是在爹的影響中長大，非常清楚自己要什麼，是個完美主義，妹妹們雖好，卻只有欣賞的一個點，而他只想找世間唯一的全。王姑娘，是他一生所求的目標。智慧、超塵、忠貞、勇敢、溫柔、美麗，最重要的好像自己不重要。這些都在一個女人身上，他覺得無果也無憾。更何況，一旦得到她的心就像得到了全世，這樣看來，所有辛苦只因他覺得好。
游坦之是個純直男，沒多少機會見女人，更不會聊天，對女人就是傳統的理解。他見阿紫就走不動道，不清楚阿紫底細就為她付出過多，阿紫要求就放棄復仇，被阿紫拋棄就把恨加在喬峰身上，這種沒有原則、太容易就開口的愛，是非不分、愛恨不明的行為，阿紫只會瞧不起。他是孩子，不算男人，在一起，女人像媽不是女友，真心累。
可他死了，沒有要求，只要愛，阿紫失去了一個始終會陪伴在身邊的人。段譽的愛卻是有條件的。首先，
首先，像排名第一的答案說的那樣，只要不是蕭峰，誰愛上阿紫很可能都是這個下場。
當然，深層的原因是：你自己是什麼樣的性格，決定了你會愛上什麼樣的人，更決定了你會以怎樣的方式對他/她好。
如果說愛一個人就是無限的對他好，那段譽和游坦之似乎都做到了，但他們的方式顯然非常不同，這種方式部分導致了他們的愛情結局不同。
又或者，正是因為他們的性格和價值觀不同，才使他們愛上了這樣的女子，更使他們採取了現有的方式去「對她好」。所以萬般皆是命，其實全在最初的選擇。
段譽其實是一個非常懂愛的人，因為他在愛情里還能保持最大程度的正直。我並不喜歡段譽懦弱的性格，可是你看他從認識王語嫣的那一刻起，有沒有故意欺騙過她？有沒有企圖左右她的決定？有沒有在他面前說過慕容復的壞話？有沒有以索取為代價來付出？他有沒有把自己的想像強加在王語嫣的頭上，去做一些自以為感天動地但她完全不需要的事？他有沒有為了愛去做一些背叛和卑鄙的事情？有沒有為了愛去違反自己的道德準則？
我們看到段譽對自己心愛女子好的方式始終是詢問和聽從。他關心她內心的需要，而不是把她當作一個物品或一座神像。這或許不是最聰明的做法，但比游坦之好上十萬倍不止。是的我上面說的錯誤的做法那些游坦之都有。
他欺騙，他在愛情里也無法剋制自己的恐懼和虛偽。作為一個名門正派出身的子弟，他為了自己想像中的愛，違背了他自己明知不應違背的一切原則，連原來的血海深仇也幾乎忘了要報。阿紫從頭到尾的需要只有一個，就是回到她的姐夫身邊，游坦之明明知道，可他欺騙自己假作不知，只想把阿紫的人留在身邊。當蕭峰死後，阿紫便連他的眼睛都看不上，硬生生摳下來還給他，實在他這個人，她也從來沒有半點看得上眼。而王語嫣在對待段譽時，即使沒有愛的時候，也始終有一份敬重在。愛是不由分說的，若沒有蕭峰，阿紫說不定會愛上別人，若慕容復不是這麼負義，王語嫣也不至於對他死心而轉頭段譽的懷抱，愛情的轉向沒有定數。
然而女人的愛，始終是建立在尊重上的，有了敬重不一定會有愛，沒有尊重，卻絕對談不上愛。是以阿紫對蕭峰那一份愛如此深沉，一個女子，如何能抗拒一個她深為敬重的大英雄，即使她本身沒有善惡之分。段譽始終把愛情放在心中第二位，第一位的永遠是佛道儒追求的「真善美」。