如何堅持內心，始終行善？

01-26

在社會信任危機下，並且有時你對別人好反而會被誤解，被鄙視，被邊緣化，被誣衊。這時，我們該如何堅持善行，而不是獨善其身呢？佛教、基督教、儒家、道家、等等表述理解都可以，能附帶原典原句更佳。

If we really want to love we must learn how to forgive.

如果我真的想去愛的話，就必須先學會原諒。

譯言網 | 特蕾莎修女名言

慈悲出禍患，方便成下流。

是說行善不得法，就會造成不如人意的後果。不過這麼說也不算準確，因為「人意」太複雜了，太幽微了。可以說，就會造成不好的後果。善行達到了，自己也受用了；善行達到了，自己被冤枉了；善行沒達到，自己也受罪了。

有時候，你心思細膩，知道幫人幫到什麼程度，知道自己有沒有私心，那麼會減少「好心辦壞事」的可能。如果你有些細節沒有注意到，被人誤會也是有可能的。還有時候你力也出了，心也盡了，仍然沒落個好名聲，依舊是可能的。

換句話說，好心不會必然招致好結果。我可以說出很多原因，也許是逆緣成熟，也許是處理不當，也許是幫助的對象人品不行，等等等等。

因為這是妄想。什麼是妄想呢，比如鍛煉了一周，認為自己身材會變得很棒；學了幾年儒學頗有心得，認為自己會受到別人的尊敬；讀了幾部經書覺得自己摸到了佛法的真諦，急急忙忙的拉別人來看；做了幾件好事，認為自己理應收穫一個好名聲至少幾句謝謝，雖然這是人之常情，卻不是必然應當的結果。

所以才有一句話叫做「但行好事，莫問前程」，這句話很有智慧。好事並不一定助益你的前程，如果你心裡挂念著前程，那麼最後事與願違的時候，難免失落，難免退步，難免忘記初心。也許說我只是單純的想幫一幫，沒有什麼挂念。那是因為挂念太微細，難以注意到罷了。要不，如果真的是單純幫助的話，怎麼會在意收到一個負反饋呢？

只需知道，一切善法都是會開花結果的，何必急於眼前。即使現在收穫了，也不過是一些讚譽，或者實質的錢財，或者人脈一類的，這都是蠅頭小利，哪有讓自己心量變寬闊更值得呢。福報和心量是成正比的，有多大的心量就有多大的福氣。被誤解了，只需當做磨練功夫的道場，不用怨天尤人，這樣反而退步，沒人替你感到委屈的，只是惋惜罷了。

被誤解，被鄙視，被邊緣化，這很難受，我能理解。一點點改變吧。

再一次為這個城市的人的善良而感動。

地點，排骨米飯，常去的那家。時間，十一點。

點了一份十三的小份，邊吃邊想事情。對面坐著一個陌生的女子，三十多的樣子，身上裹著粉色的洋裝，臉上掛滿了光陰的印記。他出現在玻璃門外，如此突然，以至於不過一抬頭的功夫。第一眼像美國恐怖故事裡的小丑，滿臉的鬍子和邋遢的衣服又有些故事裡鬍子女的味道。他就那樣定定的站在玻璃門外，眼巴巴的望著店裡的食客，像一座歷經風雨摧殘的雕像。顯然，他引起了包括我在內的所有食客的注意，但每個人，也只是驚愕而嫌棄。也許是見過了太多的乞丐，沒有太多的憐憫，只是為那個渴望的眼神怔住。粉衣女子回頭看了兩次，每次都是抬頭然後又低頭吃著飯。起初我以為她是受不了乞丐站在他附近，心裡不舒服。第三次抬頭，她叫了聲老闆，打包一份排骨米飯給他，她付錢。她怕老闆沒聽到，又親自跑到老闆身邊，複述了一遍。接著又返回來，推開門，讓他在一旁坐著等一會兒，馬上就好。然後，淡定的回到我對面，繼續吃飯。彷彿一切都沒有發生過一樣。以後的事，乞丐靠在店對面的三輪車吃上了飯，店裡的食客繼續著聊天。

這不是一個驚天動地的故事，也沒有動人心魄的情節。但是讓我思考了很多。也許很多人都會嘲笑女子太傻，乞丐也許就是為了騙一頓飯。這也難怪，近幾年來，從報紙，再到電視，網路，曝光了太多令人心寒的職業乞丐，靠騙取人們的同情和憐憫悠哉生活。人們寒了心，在行善的路上多了一份猶疑，甚至冷眼。真正淪落無路可走的可憐人，獲得幫助的機會，愈來愈少。常常看到，母親父親牽著孩子的手經過乞討者身旁，小孩子想要行善，父母斷然阻止的場景。也不知從何時起，自己也變成了一個冷漠的人，雖然沒有冷眼，卻也是麻木無所動容。直到今日，看到一個平凡女子行善的果決，感到慚愧不已。

我想，在行善的路上，人並不是總是付出而沒有收穫，行善者收穫的，是心靈上的升華。積善成德，而神明自得。其實不求神明真能看到我們的善，只是不負我心，將行善當作一種習慣。與其過分追究那些受施者的真真假假，還不如享受行善助人過程中的歡喜與感動。

感恩這位女子的出現，教會我人生中的重要一課。

吃完飯，推開門，他吃的正香，我從他身旁經過，走了大概十幾米，定住，想起自己好像忘了什麼東西，轉身，走到他身旁。將手裡的那份善，輕輕的放到他旁邊的銹跡斑斑的容器里，正迎上他無助的目光，相視，點頭，微笑，再見。

外面的天空格外的藍，陽光格外明媚。就這樣，一個美好的中午。

行善不是目的，而是通過自身修為自發產生的一種行為。

比如說一個內外都很貧乏的人，ta需要拿什麼給予？只有當你變得富有了才會想要奉獻。愛自己，才能懂得愛別人亦是這個道理。

你會提出這種問題說明自己還不夠「富有」，如果只追求形式上的善行不過是自欺欺人罷了。

你如今萬廩千倉，粟陳貫朽，每日勞勞碌碌，使盡機謀，如今半百之秋，還不修善，更待何時？

【加 6:7—10】不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。我們行善，不可喪志，若不灰心，到了時候就要收成。所以，有了機會，就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。【太 6:1—4】「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見；若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂里和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你（有古卷作「必在明處報答你」）。」【雅 2:14—24】我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？若是弟兄或是姐妹赤身露體，又缺了日用的飲食，你們中間有人對他們說，「平平安安地去吧！願你們穿得暖吃得飽」，卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？這樣，信心若沒有行為就是死的。必有人說：「你有信心，我有行為。」你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」他又得稱為神的朋友。這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。 →_→經文就放這幾節吧，人看重行為喜歡自己和別人行善，這是好的。但基督祂要我們做義人，人的義在神看來都是污穢破爛不堪的衣服，其實行為的好壞並不能說明什麼，問題又來了，基督為何如此霸道到底何為義？【加 3:3】你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

請先從寫簡體字開始.

莫裝逼,裝逼遭雷劈.

這句話"慈悲出禍患，方便成下流。"

我已經批了很多次了.

說這句話的就是獅子身上蟲.

這是典型的魔說.魔多麼猖狂啊.

顛倒是非,顛倒黑白.混淆是非,混淆黑白.

不知道,你猖狂之時,就是你滅亡之時嗎?