佛教僧侶是否可以食用紅燒牛肉麵（速食麵）？

01-26

旅行途中看見一個尼姑在吃，故有此疑問。

這難道不是黑紅燒牛肉麵沒有牛肉？

@一禪所答正解。

所有的戒律是，也只是，對受戒者自己的要求。做到，沒做到；做好，沒做好；每次布薩日，受戒者會自己和老師、同學進行批評和自我批評的。只要不違背根本，比如殺人，是可以懺悔的。這種懺悔不是師父說你做錯了，你要改；而是受戒者真的覺得自己做錯了，願意改。某種意義上，這種嚴進寬出也是確實激勵個人成長的心理激勵模式。

以前在家人不能看出家人戒律的原因正是怕在家人看完之後，用自己一知半解的戒條批評質疑出家人。這不利僧團的團結，也無益於自己的修行。

當然現在諮詢發達了，我們什麼戒律都可以找到了。我沒有看過，但是聽說比丘250條戒律比丘尼348條戒律中並沒有不能吃肉。

最後，尼是梵文，女的音譯，是一種尊稱。而尼姑在明代以後淪落為三姑六婆之一，在百度輸入尼姑會出現尼姑庵的男保安、少年進尼姑庵精進人亡等聳動標題。所以，一般有心學佛，會稱呼女性出家人為尼師、比丘尼。

最後的最後，曾經和南傳女性出家人一起香港市井路邊攤吃飯，吃的好好的，就有人來跪地磕頭。她看我驚訝無比的樣子，解釋說，（大意）

這在南傳佛教是很平常的。她不是來拜我，她拜的是佛，拜的是我學佛的心，拜的是她自己學佛的心，這對我們兩都好。

沒有任何經文、戒律、法律、道德規定，出家人不可以吃紅燒牛肉麵。

但是佛法明確指出，人要去掉分別心。

我覺得，你這個問題，比他們吃一頭牛還嚴重。

覺悟的生活 - 知乎專欄

如果真的有用到動物，那麼漢傳僧侶應該是不可以吃的，因為漢傳認為只要用到了動物製品就是不慈悲，乳酪、絲綢這些都是

不過佛陀正法中，對此並不持絕對否定，但是要求食物必須是乞討來的，並且不能使用金錢

所以……既然都把釋迦牟尼的言論推翻了，就不要掛這他的招牌了，真雞兒丟人

中國僧眾不好說，其他國家的可以吃。吃素是梁武帝提出來的，只有中國僧人吃素，佛教沒有吃素一說。佛陀講，肉不毒，貪嗔痴毒，而且出家人行乞，還能挑食嗎，給個雞腿說不吃，必須給我素的，否則我寧願餓死

關鍵是是不是乞食，還有是不是摸錢了。這兩個才是最重要的………………你已經被帶歪了………………

速食麵里有葷菜香料，吃了性慾強，不能亂吃！

據說，漢傳佛教吃素是梁武帝提倡的！

同一個場景，每個人的動念卻不相同。有人看到的是對方修行環境的艱苦和不怕吃苦的精神，而有人所糾結的是對方是否有所「破戒」……

把肉塞嘴裡的修行者不一定是假修，一輩子吃素念經的也未必是真修。可能性有很多，關鍵在於心性。而心性這個「東西」，凡人是看不見的，所以不宜輕下結論。

修行是自己的事，修行的內涵是去掉自己的無明，改正自身的缺點。勿把關注點放在外部，比如別人做什麼沒做什麼。別人下輩子去哪兒，咱也管不著，何必在境上動心。住境不生心做不到，可否生善心、憐憫心？

多看自己的缺點。多改自己的不足。這才是重中之重。

出家人行路沒有太多純素食的選擇，想要方便又便宜，比起餅乾麵包那些帶雞蛋難分別的速食品，最適合的大概就是可以連湯帶水的速食麵了。我見過很多持戒很好的師父，不放醬料包，只放鹽包，如果有怱葉，會一個個撿出去。

真正的出家修行人，吃飯，只是一件資身辦道的必需而已，於口味上不挑剔。很多寺院的飯菜都很是很簡單的大燉菜，保證個營養就行了，按世間人的口味，那樣的菜吃到嘴裡，大概要「淡出鳥兒來」了。。。

不排除有貪圖享樂的一些人。真正的佛弟子，想學佛種福田智慧的，會不會把目光定格在這部分人身上呢？

這是紅燒牛肉麵被黑的最含蓄的一次。

不用料包的，各種口味都一樣，我也見男師父吃過，鹽包菜包都不用，車上方便。

為什麼不可以呢。。。。。你想去舉報他么。

台灣的企業和大陸的齊善都有素速食麵，袋裝盒裝都有。

只有中國規定不讓吃肉，憑什麼

談梁武釋迦未免有些不切實際了，來點接地氣的吧～

無論僧俗，如果不是有特殊情況顧不上吃飯的話，在公共場合端著大碗面，都不是很恰當

持戒嚴的，不吃雪糕。不過有人說他們執著

方便隨緣的，雞蛋牛奶都可以。各有各的標準，隨他去吧。

有的答主說碗里也許只有麵餅，沒有調料包和肉包，我想是有道理

不同級別的僧侶有不同級別的戒律

你看見的，可能只是個積極分子，連預備都不是

居士供養的可以吃啊

另外為啥天天揪著佛教不放……我看吃豬肉的回民也不少好吧

不放肉包就可以了。