讀過2000本書什麼體驗？

01-26

https://www.zhihu.com/people/wang-yun-xiao-75/answers/by_votes
@王雲霄
此人聲稱自己讀過兩千本書，想知道什麼體驗

說實話，沒什麼體驗，就是逛書店的時候「熟人」比較多（書籍上熟悉的名字比不熟悉的多得多），對很多不錯的作家都有一個他文風方面的基本概念，這個月上了哪些新書在書店繞一圈就看出來了。

和一些志同道合的朋友在一起的時候，梗比較多笑點也比較奇怪，污起來也比較心照不宣。想讀哪本書的時候，在小群里問一聲，只要不是特別冷門的，十有八九借的到。

體驗大概和吃貨普遍熟悉各種餐館差不多吧。

至於對生活的影響，我不知道我沒讀過這些書是什麼樣子，所以不敢說一定是真的。

我猜可能，我很多時候能看到一個人行為之後的略深層一點的動機，和讀書有關吧，畢竟在書里見識了太多人。生活中比較容易原諒別人。因為我知道，一個人蠢也好，惡也好，很多時候有深層的原因，也許是教育的缺失，也許是貧窮，也許是成長環境導致的認知局限，這些最本質的原因往往不是他的錯。

不過我也有雷區，我會因為某些人對下一代和普通大眾埋下的禍根而憤怒。比如我懟那位大V，他如果罵我（我也有時候被罵的），罵得多難聽我都不會掛他的，但是他的言論造成了壞的影響：一個，渲染讀一兩千本書是多麼牛的事情，靠閱讀量騙取公眾信任，這是我認為不好的；另一個，無道理侮辱文字，侮辱汪曾祺、張愛玲等作家，這個影響很壞，我不能看著。

缺點也很明顯，心高氣傲，傲慢，對於某些特殊群體有一種「你與我說話都不配」的傲慢，比如明明寫的很差，還非要自我標榜寫得好的；讀書非常功利的；裝逼的等等吧。其實這類人不一定沒有優點的，比如有不少人生意做的非常好，能力很強，但是我看不起就是看不起。

我領導也知道我這個缺點，所以一些銅臭味比較明顯的合作夥伴他不會讓我接觸；沒幾毛錢本事，客戶單純想花錢給自己刷金的活有些會不接；他覺得我不願意寫的東西，他會自己寫掉。這樣非常不好，難當大任的。

還有就是生活比較豐滿有趣，所以慾望不多吧，對美食、漂亮衣服、包包、打扮自己，這些事情興趣缺缺。

我努力總結了，不一定對，大家看個樂呵吧。

另外，這些年我讀過的書幫我交到了不少志同道合的朋友，也幫我謀到了一份將將能夠吃飽飯，但是我非常喜歡的工作，這也算是讀書的影響吧。

噴張愛玲不能忍

張愛玲晚上找他談談

讀過兩千本書？？？

且不說數量是不是達到了這麼多，光讀有什麼用？真的是好讀書不求甚解？？？

如果你讀一本書，不能引起你的思考，不能引起你與作者的共鳴。不能有自己的思考。讀了有什麼用？僅僅是打發時間罷了。

我也看了該答主的回答。嘩眾取寵罷了。

就僅僅是噴，沒有理沒有據。標新立異？想火？大概是瘋了吧。再多評一個字就是浪費時間！！！！！

瀉藥！

關於多少本書，鄙人確實沒有仔細統計過，但是認為以本數作為一種炫耀資本或者閱讀量的標誌，總是覺得不可信和膚淺。當然單純論本數，自然不會輸給這些「偽」讀書人。

三刀不認為看完《哲學研究》和《邏輯哲學論》就能對維特根斯坦的思想完全了解清楚，相反，看完才知道需要看更多的相關書籍，譬如霍布斯《利維坦》這類相識的哲學書籍，當然也要對《邏輯學》掌握命題邏輯和符號推演。

至於《哲學辭典》，三刀是前前後後一個月斷斷續續看完，然後從中發現更多需要看得書；尼采全集差不多花了一年，雨果全集也是斷斷續續一兩年，莎翁全集一年左右，但是一些裝逼句子和十四行詩倒是背的花了更多時間。托爾斯泰的戰爭與和平看完一半但是一直沒有時間繼續看。毛澤東文選四卷本看完，但是第五卷也一直疏忽去找，畢竟毛澤東全集還沒全部看完。

《韓非子》是花了近兩個禮拜，然後覺得太亂，《管子》更亂，然而像《申子》《商鞅書》《墨子》《尚書》之類看起來就快的多。

兵法十三篇和諸葛亮以及二十四篇，看起來基本上除了孫子兵法是背誦的方式，其他都是一目十行看完，道德經當年背過，現在基本上用到的時候翻下。根本上兵書孫子兵法足以，當然孫臏兵法，三略，蔚料子司馬法之類看看，一天一本也沒什麼太大問題。

而譬如笑傲江湖，多情劍客無情劍之類動則百萬字以上，差不多1天就能看完。還有當時天涯的孔二狗的黑道風雲二十年，誅仙，傭兵傳奇，紫川之類消遣作品，也是看得快，完全消磨時間，沒什麼太大的意義，但是金庸的文筆倒是頗有可取之處，雖然思想不足道。而一直跟他打仗的黃仁宇的萬曆十五年的筆法則更是一種優雅和瀟洒了。

但是說到文筆瀟洒，林語堂的吾國吾民自然就站出來不服，然後橫眉公自然跳出來，國學類的《國語》《戰國策》《太平御覽》《鹽鐵論》《南方草木志》《夢溪筆談》《天工開物》《齊名妖術》《黃帝內經》《三言二拍》《呂氏春秋》《藏書》《焚書》之類在掃完一些主流傳統文化垃圾之後，看看也是必須。

雞湯類少不更事的時候看了很多劉墉，鋼鐵怎樣煉成的，一個陌生人的來信，稻盛和夫的等等；

審美情趣差的時候，還看賈平凹的廢墟，白鹿原，塵埃落定，穆斯林的葬禮之類，民國所謂大師們基本上有點名氣的也看過一本兩本，然後逐漸發現都不行。

有些書完全是為了打臉去看的，譬如什麼呂思勉錢穆李宗吾南懷瑾之流，什麼《先秦史》比起劍橋中國秦漢史，全無創見，人家還沒有看什麼《睡虎地秦簡》，寫成那樣還好意思拿出來吹。

再譬如管錐篇，實在是咬文嚼字太自以為是直接看了幾眼扔到一邊，連李贄都不如的人麻煩滾一邊去礙眼——此人見識學識實在不足為道，還有南懷瑾的一系列易經雜說，佛學解釋，真正看了看就直接扔了，瞎了眼睛我才看他的書，純屬小學生。

而且有些學者有個通病，完全沒什麼本事，純屬為了寫書而寫書，譬如田餘慶東晉門閥政治確有可觀，但是秦漢史探微特別是涉及到三國就沒法看了。倒是有另外一個人寫的《中國文化重建》提出了一條道路，以超越論克服唯物質論和倫理道德——也即三刀的觀念：普天之下，王道即我；萬山之巔，我即我王——

作為傳統文化而言，實際上到了朱熹和王陽明分別從物和心得角度達到傳統儒學的極限之後，李贄克服了王陽明的缺點，往上進了一步，然而還是差了一步，他否定了善惡倫理，也否定了聖人論，但是沒有提出一套解決方案——類似如尼採在繼承康德黑格爾叔本華哲學提出來的重估一切的意志論，某種意義上類似如佛學的唯獨識宗的看法。

實際上作為傳統文化而言，在我的水平和以上，就沒有人能在你面前裝逼了。說傳統文化博大精深，完全是沒有讀透傳統書籍，沒有打穿傳統文化，就像有人說庾信揚雄張衡的賦好一樣——寫的好的在我看來是宋玉屈原曹植王勃江淹禰衡曹丕陶淵明蘇東坡，那幾個人語感太差，對於文言文沒有達到信手拈來的掌握程度。

新的文化應該是超我文化，肯定人的主動性的文化，是建立在對自我個體的尊重和推崇上面，一種以自我意識覺醒，以更深層次的無意識為根本，立足於潛意識，而表現為獨立自主精神，人格獨立自由的一種新文化和新哲學。

這種哲學根本上繼承孔德、塗爾乾等人的社會哲學，繼承馬克思和毛澤東思想，肯定實踐；另一方面，也從二元論得角度，重視人內心的自我探索和思想革命的哲學，某個被禁止的學者已經總結出來了很多積極的探討，然而時人不識凌雲木，卻兀自抱著儒家的靈位抱殘守缺，徒嘆奈何？

歲數大了之後，基本上以名著和哲學、歷史為主。很多人談謙虛，在我看來，謙虛是能力不足智力低下的護身符，我是從來都不謙虛的人——要對我進行道德審判，麻煩先達到我的程度再說。

書讀到一定程度的最大的好處：

1.值得看得書越來越少；

2.知道去看什麼書不浪費時間；

3.當其他人在敲推薦書目表的時候，掃一眼就知道水平如何；

4.越來越有當左今聖李贄的覺悟，所謂的謙虛只是對自我謙虛，對於凡人完全沒有必要屈尊降貴，李贄說的好，麒麟和百獸在一起的時候，沒有必要偽裝是百獸，鳳凰和凡鳥在一起的時候，也沒有必要隱藏自己說是凡鳥。

5.近兩年目標：

a.哲學類大掃除，b神學宗教類大掃除；c歷史類大掃除；

3.文學類基本上集中在海外作家，希望能花十年功夫逐漸看完英國文學，法國文學，蘇聯文學，拉丁美洲文學，美國文學一些值得關注的作家,做一個合格的老喬研究者，一個合格的三國研究者，一個合格的讀書人。

目前基本上看到曬書的，沒有看過的但有價值的很少。

就隨便列幾本還想看但是沒看的書吧；

蓋特魯特——荒原狼的另外一本

明娜-----耶勒魯

都柏林人---老喬

2666--羅貝托·波拉尼奧

巨人傳--拉伯雷

拉欣戲劇--拉欣

索羅亞斯德教聖書--阿韋斯特

塞謬爾詩集--塞謬爾

塞涅卡三論---塞涅卡，叔本華很推崇塞涅卡，不明白為什麼，也許是幸福觀打動了他吧

撒旦詩篇---不解釋

美國的悲劇-德萊塞

被解放的耶路撒冷--塔索

蒲寧詩選

紀伯倫詩選

也許家裡需要很大的書櫃