受了假和尚的佛卡會有報應嗎？

01-26

今天收了兩張佛卡，第一個捐了100，第二次覺得不太對勁只給了50，總感覺是假的和尚。問一句收了這種東西會有報應嗎？

他假扮和尚，報應在他，和你沒關係。

你真心布施，福報在你，和他沒關係。

假和尚，真布施，勿糾結

有因必有果。你發善心，出錢供養出家師，一定會有善業果報。如果有人偽作出家，行不善業，那個人必得惡報。各有各的因緣，各有各的果報。因果不虛，如影隨形。

無神論告訴你：不會有報應。無論你買的是真和尚還是假和尚的卡。

因為無神論就完全不相信報應之類的事。

有一個王后布施過兩個假和尚，之後福報不減，在經中說過這個故事。後來這兩個人在給王后刷馬桶。所以做好自己就夠了，想那麼多多累

所有行為，可以分作身、口、意這三個部分。

你想了什麼、你說了什麼、你做了什麼，這三個部分都各自會有各自的結果。你布施了真和尚，會有布施真和尚的結果；你布施了假和尚，會有布施假和尚的結果。

具體上會有什麼結果，就得看具體狀況來分析。不能說一定有好結果，也不能說一定有壞結果。

泛泛而論的話，布施真和尚，他可能因此可以專心修行，將來成道後回來渡你，所以你可以預期一個好結果；布施假和尚，假和尚將來不會成道，所以你可能不會等到他回來渡你。

假和尚也有可能因為你的供養而造孽。如果是這樣的話，是的，你會得到壞結果。

想像一下，現實中有慈善機構跟你募捐，你捐了錢。如果它是一家正當的慈善機構，那麼許多人會因此而受益，社會顯然會得到好結果。

但如果你捐的其實是 ISIS 的前端組織呢？那可不好了，你捐的錢，很有可能會被它拿來製作炸藥來炸你的同胞。社會顯然會因此而得到壞結果。

你可能會覺得生氣——你又不是神，你怎麼知道每一個事情的結果？

所以才會有「菩薩畏因、眾生畏果」的說法啊。就是因為並不是做每一件事情都有好的結果，我們也的確會犯錯，所以我們才需要努力思考、提高自己的思考力、增長自己的智慧，以避免犯錯。

就像給病人吃藥，吃錯藥物確實是會有不良作用的。這不會因為你主觀善良或邪惡而有所改變。所以很多時候，用藥必須謹慎，必須得到專人指導，必須增加知識，必須衡量事情狀況，謹慎小心。

這麼講吧。

我們通過身口意的造作，或者說有意的行為，是會對自身和他人產生一定的影響的，對自身的影響取決於你在行為時自身的心和心所，如果是善的，則會對自身有善的影響，這種影響是長期的，對你今後的行為，以及心態。而對他人的影響，則可能會收到來自他人的反饋，此種反饋就是不一定的了，可能是好的，也可能是不好的，一般就把這個叫做業報，或者因果。此種來自他人的反饋，也同樣會影響到你今後的行為及心態。名色如此的相互影響，相續不斷。

舉個可能離題的例子，比如說一個人處於人生低谷期，那麼他的各種念頭可能都是很不好的，就像「我怎麼這麼笨」「我實在太失敗了」「我活的真是沒有價值」「我處處不如別人」等等，而以這些不好的念頭為因，所生的念頭也就很可能都是一些不好的念頭了，就很容易陷入惡性循環。而這時，如果他經由他人的開導轉而去作意一些能夠激勵自己的內容，那麼他的心態就可能因此而轉變，脫離之前的惡性循環。這個例子有些太簡單了，不過大致上是這麼個意思。

對於一個修行人而言，不斷的身口意行的積累綜合的思心所才是最重要的，它決定你在遇到任何事件時你的意志活動是趨於正面的還是負面的。

上面提到善和惡，還要在佛教的價值觀里去看待。

回到問題本身，你布施時的心和心所是善的，那麼對你而言就是善業。還有就是既然干都幹了，就別糾結這種事了，既然知道了這種是假和尚，下次別理就行了。

受了真和尚的佛卡會得到什麼嗎？

不會

受了假和尚的佛卡會失去什麼嗎？

不會

都是妄想

你遇到的和尚不假啊。

真和尚假和尚給你的佛卡也就是一樣的東西，反正你是花錢買安心，花誰身上沒關係。

捐了錢給假乞丐，會有報應嗎？

謝邀，不會

謝邀，我是(不虔誠的)基督徒