《易經》中改命增福的八種智慧，你了解嗎？

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《易經》是「群經之首」「大道之源」，易道廣大，潔靜精微。《易經》是中國哲學的源頭，蘊藏著中國文化的密碼，是中國儒家、道家、法家、陰陽家、兵家等諸子百家的思想原典。而這一部中國人最重要的經典，將人的修養和修行以及人的命運講到了極致。

《周易》告訴我們，擁有如下這些智慧的人才會擁有好的命運：

寬容善良的智慧

《周易》強調「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」。本意是小錯誤如果不加以改正的話，日積月累就會釀成大錯誤大災禍，最終會受到懲罰。後來多引申為多行不善，則會遭受惡報的意思。善良與厚德、厚道的內涵基本相同。

懂得厚德載物的人，懂得善良寬容的人，其實就拿到了人間最好的通行證，在自己現世得福的同時也為自己乃至子孫後代種下了福田。

自強不息的智慧

《周易》《乾卦》：「天行健，君子以自強不息。」天的運動剛強勁健，日月星辰，山川河流，一顆不曾停息毫不懈怠地運行。中國文化崇尚天人合一的哲學精神，認為人和天在精神上是息息相通的。因此，我們生活在這個世界上，也應該效法自然，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息。所以人要效法上天的品德，以剛健的精神自強不息。自強不息，就是永遠在進步，永遠不滿足。有智慧的人應當效法陰陽變化日新，不斷改掉過錯，不斷創造新的業績，在歲月的流逝中修養自我，升華自我，使自己永遠立於不敗之地。

否極泰來,走出困境的智慧

「否」、「泰」為易經的卦名。天地交，即天地相互作用，謂之「泰」，不交謂之「否」；「泰」則亨通，「否」則失利。意思是事物發展到一定程度，就要向著它的對立面轉化，後來便常用「否極泰來」形容情況從壞轉好。當然，泰極同樣可以否來，這充分體現了易經中的辯證法思想。人的一生不可能一帆風順，否則連上帝都會失業。那麼在遇到人生中最黑暗階段的時候，我們應該怎麼辦呢？易經告訴我們，應該樹立信心，用自己最大的努力，去點亮自己的未來，因為，光明總會來到。否極泰來就是在黑暗中點亮心燈等待光明的智慧。

改過遷善,有錯就改的智慧

《周易》《益卦》「君子以見善則遷，有過則改」益卦重點講的就是改過遷善。改過遷善的意思是，改正錯誤，學習善行，就是去惡從善的意思。孔子說，「風雷益，君子以見善則遷，有過則改」。人生活在世界上，犯錯誤是難免的，一旦有了錯誤，一定要有壯士斷腕的決心，及時改正，還不失為君子，否則，讓錯誤累積下去，最後也只能棺材前面落淚，頭撞南牆回不了頭了。但事實上人們都明白自己的錯誤，但是卻沒有勇氣，沒有決心去改正，這也正是層次越低的人越容易放縱自己的原因，他們無力控制自己錯誤的習慣。最終鑄成大錯悔之晚矣。

藏器於身，待機而動的智慧

《易經》說：「君子藏器於身，待時而動。」在不利於自己的情況下，要勞筋骨餓體膚強心智，對自己狠一點，訓練自己以後東山再起的本領。要學會隱忍不發，猶如易經中的「潛龍勿用」，一旦時機成熟，如不鳴則已「飛龍在天」。《菜根譚》說：「鷹立如睡，虎行似病。」老鷹站在那裡像睡著了，老虎走路時像有病的模樣，但是飛向藍天、嘯傲山林的夢想絲毫沒有失去。蹲下是為了跳得更高，為了擺脫困境，不妨更低調點，更隱忍些，機會也許就在不遠處。時刻警惕，做到時機來的時候，一下抓住才是最重要的。

括囊避咎，謹言慎行的智慧

《易經》《坤卦》「括囊，無咎，無譽」意思是，為人謹慎小心，不輕易說話，避免災禍。它告訴我們，要注意生活中所蘊藏的危險，謹言慎行，避免災禍。三國時的才子楊修就是個話癆，不知道「括囊避咎」的道理，處處賣弄聰明，顯得曹操的智商比不過他，結果是自尋死路。生活中，智商只是保證我們能做事，情商才是保證我們把事情做好的關鍵，所以，不說話，沒人當你是啞巴。

謙卑低調的智慧

《周易》謙卦中說：「謙謙君子，卑以自牧也。」牧，就是養，引申為自守。卑以自牧就是謙卑自守也。謙卦是六十四卦當中，唯一一個六爻皆吉的卦，除了謙卦，其餘的卦，有好就有壞，有吉就有凶。

謙，在《易經》是一個卦名，叫做「地山謙」。它的畫像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以說，在萬仞高山的絕頂之處，呈現一片平原，滿目晴空，白雲萬里，反而覺得平淡無奇，毫無險峻的感覺

萬事退一步就叫謙，不傲慢就叫謙，讓一步就叫謙，多說一聲謝謝、對不起，就叫謙，謙虛之人處處吉祥如意。

返觀內照，自我反省的智慧

《易經》《觀卦》觀卦的九五的爻辭說，「觀我生，君子無咎」，意思是觀察自我並反省自我的行為，君子就沒有災禍了。孟子說：「愛人不親，反其仁，治人不治，反其治，禮人不答，反其敬，行有不得，反求諸己。」意思是，當我愛一個人，但那個人並不愛我的時候，我要反思，自己愛別人愛的到底深不深。當我去管理別人，別人不聽你的，就要反思我做的事情是否明智。當我和別人很熱情地打招呼，別人沒有理睬我，我要反思下自己平時是否做到有禮了呢。當一件事情沒有做好，我就要先從自己身上找原因，而不是去找其他原因。所以，一個君子應該有的態度是，不怨天不尤人，先從自己找原因，時時反省自己。佛教中經常用到這個成語。其實這個成語來自於易經的觀卦。