段譽的武學資質怎麼樣？算得上是武學奇才嗎？

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算是有很天分，至於算不算奇才，還需要進一步討論。

首先書中描寫段譽是天資聰穎，除了武功，於儒、佛、易經、弈理園藝等都有比較深入的研究，隨便翻了翻書中就找到如下描述：

段譽於弈理曾鑽研數年，當日沉迷於此道之時，整日價就與賬房中的霍先生對弈。他天資聰穎，只短短一年時光，便自受讓四子而轉為倒讓霍先生三子，棋力已可算是大理國的高手。

再來看看段譽初學武功，也就是初學北冥神功和凌波微步時候的描寫，首先可以看出段公子學識豐富理解能力很強，武學秘籍對於他而言通俗易懂：

這等文字上的功夫（北冥神功），在他自是猶如家常便飯一般，看一遍即已明白，第二遍已然記住，讀到第三遍後便有所會心。

... ...

軸上既繪明步法，又詳註易經六十四卦的方位，他熟習易經，學起來自不為難。但有時捲軸上步法甚怪，走了上一步後，無法接到下一步，直至想到須得憑空轉一個
身，這才極巧妙自然的接上了；有時則須躍前縱後、左竄右閃，方合於卷上的步法。他書獃子的勁道一發，遇到難題便苦苦鑽研，一得悟解，樂趣之大，實是難以言
宣，不禁覺得：「武學之中，原來也有這般無窮樂趣，實不下於念經。」

如此一日過去，卷上的步法已學得了兩三成，晚飯過後，再學了十幾步，便即上床。迷迷糊糊中似睡似醒，腦子中來來去去的不是少商、膻中、關元、中極諸穴道，便是同人、大有、歸妹、未濟等易卦。

到了第十章，段公子來到天龍寺，學了大理段氏內功入門，並接觸到了一門威力絕強的武學，六脈神劍，近年來無人練成。但按書中描寫，難以練成是因為內力不及，段譽機緣巧合得到了震古爍今的內力，才有機會練成。而且看書中保定帝等人修習的過程，單練某一脈也不怎麼困難。而且段譽修習完後也沒有精通，時靈時不靈。

枯榮大師道：「那大明輪王說不定仿晚便至，本因，你將六脈神劍的秘奧傳於本塵。」本因道：「是！」指著壁上的經脈圖，說道：「本塵師弟，這六脈之
中，你便專攻『手少陽三焦經脈』，真氣自丹田而至肩臂諸穴，同清冷淵而到肘彎中的天井，更下而至四瀆、三陽絡、會宗、外關、陽池、中渚、注液門，凝聚真
氣，自無名指的『關沖』穴中射出。」

保定帝依言連起真氣，無名指點處，嗤嗤聲響，真氣自『關沖』穴中洶湧並發。

枯榮大師喜道：「你內力修為不凡。這劍法雖然變化繁複，但劍氣既已成形，自能隨意所之了。」

本因道：「依這六脈神劍的本意，該是一人同使六脈劍氣，但當此末世，武學衰微，已無人能修聚到如此強勁渾厚的內力，咱們只好六人分使六脈劍氣。師
叔專練拇指少商劍，我專練食指商陽劍，本觀師史練中指中沖劍，本塵師弟練無名指關沖劍，本相師兄練小指少沖劍，本參師弟練左手小指少澤劍。事不宜遲，咱們
這便起始練劍。」

... ...

段譽不及等到聽完，便已一句一句的照行。大理段氏的內功法要，果是精妙絕倫，他一經照做，四外流竄的真氣便即逐一收入臟腑。醫書中稱人體內部器官為『五
臟六腑』，『臟』便是『藏』，『腑』便是『府』，原有聚集積蓄之意。段譽先吸得了無量劍派七弟子的全部內力，後來又吸得了段延慶、黃眉僧、葉二娘、南海鱷
神、雲中鶴、鍾萬仇、崔百泉竺高手的部分內力，這一日又得了保定帝、本觀、本相、本因、本參段氏五大高手的一小部內力，體內真氣之厚，內力之強，幾已可說
得上震古鑠今，並世無二。這時得伯父的指點，將這些真氣內力逐步藏入內府，全身越來越舒暢，只覺輕飄飄地，似乎要凌空飛起一般。

段譽體內的真氣充沛之極，非一時三刻所能收藏得盡，只是那法門越行越熟，到後來也越收越快。僧舍中七人各自行功，不覺東方之既白。

段譽不知無意之間已窺上乘內功的法要，只不過覺得一股氣流在手臂中這麼流來流去，隨心所欲，甚是好玩。牟尼堂三僧之中，他覺以本相大師最是隨和可親，側
頭去看他的『手少陰心經脈圖』。只見這路經脈起自腋下的極泉穴，循肘上三寸至青靈穴，至肘內陷後的少海穴，經靈道、通里、神門、少府諸穴，通至小指的少沖
穴。如此緩緩存想，一股真氣果然便循著經脈路線運行，只是快慢洪纖，未能盡如意旨，有時甚靈，有時卻全然不行，料想是功力未到之故，卻也不在意下。

只半日工夫，段譽已將六張圖形上所繪的各處穴道盡都通過。只覺精神爽利，左右無事，又逐一去看少商、商陽、中沖、關沖、少沖、少澤六路劍法的圖形。

... ...

段譽心下明白：「枯榮太師伯先前對我伯父言道，六脈神劍不傳段氏俗家子弟，是以我伯父須得剃度之後，方蒙傳授。但他寫道『自觀自學，不違祖訓』，想來祖宗
遺訓之中，卻不禁段氏俗家子弟無師自學。太師伯吩咐我『良機莫失，凝神觀劍』，自然是盼我自觀自學了。」當即點了點頭，仔細觀看伯父『關沖劍法』，大致看
明白後，依次再看少沖、商陽兩路劍法。凡人五指之中，無名指最為笨拙，食指則最是靈活，因此關沖劍以拙滯古樸取勝，商陽劍法卻巧妙活潑，難以捉摸。少沖劍
法與少澤劍法同以小指運使，但一為右手小指，一為左手小指，劍法上便也有工、拙、捷、緩之分。但『拙』並非不佳，『緩』也並不減少威力，只是奇正有別而
已。

段譽本來只一念好奇，從碧煙的來去之中，對照圖譜上線路，不過像猜燈迷一般推詳一番，既得枯榮大師指示囑咐，這才專心一致的看了起來。到得這三路
劍法大致看明，本參與本觀的劍法已是第二遍再使。段譽不必再參照圖譜，眼觀碧煙，與心中所記劍法一一印證，便覺圖上線路是死的，而碧煙來去，變化無窮，比之圖譜上所繪可豐富繁複得多了。

以上便是書中關於段公子學武的主要內容，能明顯得到的結論是：段譽天資聰穎，於學武並無任何凝滯之處，但是也沒有展現出多少太過奇才的地方。有理由相信，以段譽的聰慧加上其最大的特點，痴，要是痴迷於武學，就算沒有奇遇，也能有一番成就，保底保定帝水平吧。

問題是書中描寫委實太少，甚至段公子都從未學過正統的內力和武學招式，只是熟練掌握了一套步伐，練習過一門bug內功（這門內功有多bug可以移步金庸武俠小說中最強悍的內功是哪本？ - Bright Liao 的回答中看看）， 並在這門bug內功支持下學會了幾十年無人能學會的六脈神劍，但由於學習時間投入不足和自己的武學素養偏低，發揮出來時靈時不靈，而且只學會了劍氣，對其中繁複的劍招體悟不深。

從這樣少量的事實中得不到段譽是個武學奇才這樣的觀點，但是也沒法否認這個可能性。個人傾向於段譽擁有很高的武學天賦，但其天賦是否達到喬峰那個級別存疑。

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隨隨便便，練就凌波微步，北冥神功和六脈神劍。

算是第一等的奇才吧！

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單就天龍寺一段，那麼短時間內能將六套有繁有簡的劍法完全背會，這記性恐怕就甩虛竹，郭靖等人不止一條街了吧。

少室山一戰，雖說是有爆種的成分，但光憑六脈神劍中一套之前幾乎沒練習過的劍法就可以壓的慕容復完全抬不起頭來，輕易練成北冥神功和凌波微步可見對於武功的理解能力很強，考慮到段譽之前沒有任何武學基礎，他的天資之高可見一斑。

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