和尚出家為什麼要在頭上點六個有規律的點？
「六個規律的點」意思六根從此清凈？
山上師父對 @任天涯 的回答極其不滿，所以，我要來罵一罵。
佛制，最根本是以佛經為準。燃頂、燃指的做法，在《楞嚴經》中為世尊之所讚歎，這個大家都曉得就不再引用了。
然後，禁止燃頂、燃指之類的，跟唐太宗特許少林寺僧人可以吃肉一樣，都只是君主的行政命令——佛經可以數千年不滅，而朝代時常變遷。
所以說，如果國家真的有這個政令，那麼，頂多是，你出家不是非得燃頂不可了，燃頂成為一個自發性的行為，你可以燃，也可以不燃。
雲居山真如禪寺剛剛舉行過三壇大戒，給大家放出一些照片，後面有一些僧人燃頂的照片。
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大家可以看到下面的僧人受戒後燙香疤、燃頂的照片，可以注意到僧人們穿的是常服，不穿海青，也不穿福田衣，也不會排很整齊的隊伍，那就是因為：這是每位僧人自發的行為，寺院並不組織強制的燙香疤和燃頂。
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@任天涯 建議你看到這裡之後，能夠認識到你說的「現在你要碰上某和尚年紀不大於五六十歲的，頭上還有戒疤，這貨不是騙子就是二貨。」這句話的錯誤性。
雲居山真如寺這三壇大戒是國家正式批准的、三年一度的三壇大戒。雲居山真如寺是什麼地方？建國後中國佛協三任會長虛雲老和尚、傳印長老、一誠老和尚，都是從這裡出來的。我來歪個樓，汪曾祺先生在《受戒》里如此寫道：她（小英子）問，燒戒疤的時候，有人哭嗎？喊嗎？ 明子說，沒有人哭，只是不住地念佛。有個山東和尚罵人：「俺日你奶奶！俺不燒了！」
影視作品中，經常會有某人看破紅塵，落髮受戒為僧的環節。只要看到頭上有香疤，人們知道這個人出家了，香疤，是出家人的標誌。
香疤，又稱戒疤。一個人入佛門前，為求受凈戒，於戒壇內至誠懺摩後，剃光頭髮，用燃著的香火在光頭上燒九個香疤，稱為燒戒，表明正式出家，苦修行的開始。通常，這一儀式由方丈來主持。
關於香疤的起源，有幾種版本：
一、源於唐代為防止俗人假冒僧眾
據說，佛教傳播到中國後，僧侶很受政府、社會各界的重視，也就有了假冒僧人的情形。為了防止俗人假冒僧眾，唐代朝廷敕令僧眾於受戒時應燃燒戒疤以為識別。後來，佛教徒為了表明自己皈依佛門的決心，就將燒戒疤作為了必經的環節，香疤也就成為了是否受戒的辨識方式。
二、源於忽必烈、雍正的規定
相傳，元明清三代的僧人受戒之時一定要燒香疤，是元世祖忽必烈定的規矩，後來這一規矩又經清朝雍正皇帝的重申。他們之所以重視這個規矩，是為了更好的區分哪些是真心受戒、真心向佛的真和尚，哪些是濫竽充數、逃稅逃役的假和尚。香疤，因此成為合法僧人的標記。
據 《中國和尚受戒燒香疤考證》一文記載，燒香於頂始於元世祖至元二十五年（1288），沙門志德住持天禧寺時，與七眾授戒燃香於頂，以為終身之誓。此事逐漸演變成慣例。
三、源於梁武帝對大赦死囚的監督
還有一種說法，相傳南朝梁武帝信奉佛教，三次出家三次被大臣重金贖出。為了弘揚佛法，普濟世人，他大赦天下死囚，讓他們多行善事，減輕自己的罪孽，希望他們「放下屠刀，立地成佛」。為了民眾對這些犯人進行監督，也為了這些犯人心中有所畏懼，就給他們剃光頭並燒些疤作標誌。後來，普通的和尚也開始「燒戒」，香疤也就不再是罪犯的標誌，而是和尚的標記了。
戒疤_百度百科
請去看聖嚴法師《學佛三書》
我對頭上有戒疤的出家人非常欽佩，看到他們和她們，我會有流淚的感覺。
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