文化大革命「破四舊」對文物造成了怎樣的毀壞？有哪些我們知道的文物被毀掉了？
真正讓人難受的是以政治運動的形式波及全國所有帶點古氣的東西，這是最大的危害。幾乎每個小村莊小城鎮都有大量文物被毀。書籍，雕像，墳墓，廟宇，碑文等。
李鴻章（屍骨無存）、張之洞（僅存殘骨）被刨墳，三孔被破壞，孔子墓被刨、萬曆及其后妃屍骨無存……
去過一次安徽西遞村，朱熹曾在此講過學，留下了忠，孝，仁，義四個大字牌。現在只有孝字牌留存。當時留下來是因為夠大，當了倉庫門，其他三個都毀了。。
三個兒子慢慢長大，胡厚德花錢為他們娶了三房媳婦，兒子一天天大了，胡厚德也一天天老了，本想將一家人接到杭州一起生活，不想妻子患病突然逝去，就在胡厚德悲痛不已時，禍不單行，生意場上風浪險惡，經營多年的老茶號竟被同行擠垮，胡厚德只得收拾幾個殘留的血本和多年來的一些積蓄在同鄉好友布莊老闆胡慶壽的陪同下回到西遞。 到家後，看到久別重逢的三房兒子和媳婦個個孝順，胡厚德自是十分滿意，當夜，在吃完兒子媳婦們準備的酒飯後，胡厚德打開隨身的包袱，把從杭州帶回的銀子三一三十一分給了三房兒子和媳婦。兒子媳婦個個是笑逐顏開，一個個「爹爹」、「公公」叫得胡厚德心裡比灌了蜜糖還甜 第二天，胡厚德去胡慶壽家拜訪，感謝他丟開生意一路陪同之情，談話間，胡厚德興緻勃勃地說到三個兒子媳婦如何孝順，將他昨夜又如何把銀子分給了三個兒子的事說給胡慶壽聽，胡慶壽不聽則罷，一聽是連連搖頭說道：「老哥啊，有句話不知道當說不當說，你把這多年來的一點積蓄分給了三個兒子，是好是壞？是禍是福？真難予料，你不記得古人有句話說是"活著收，死了丟"嗎，你的那點積蓄活時就得攢著，死了再分給他們也不遲，你現在全分了，兒子媳婦日後待你孝順倒也罷了，萬一他們不孝，你老哥何以生存？」 聽了胡慶壽這麼一說，胡厚德確實感到自己過於輕率，不該把自己的積蓄一古腦全分完，但細想，三房兒子媳婦都很孝順，他一個老頭子留著錢有什麼用。不如早早給了他們讓他們各自派上用場。對於胡慶壽善意勸說，胡厚德壓根沒放在心上。 誰知世間事往往只有做了悔，沒有悔了做，胡厚德在家呆的時間長了，漸漸看出三房兒子媳婦不再象先前那麼孝順，先前胡厚德願意呆在誰家，誰家就安排老爺子吃好玩好，可後來，兄弟三個一商量定下每家養一個月，月大月小，都得扯平，誰也不願多養一天，老頭子去誰家，誰家都沒好臉色，吃的往往也是殘湯剩飯，加上三個媳婦，個個伶牙俐齒，往往是罵丈夫罵兒子，捎帶把公公也罵上，只氣得胡厚德渾身發抖，想單獨過吧，自己身邊已分文全無，沒辦法，只好打了牙齒和血吞，誰讓自己養了這麼一群狼呢。 這日子就這樣一年一年地混過去了。
說話間又到了一年臘月二十八，再過兩天就是除夕了，大兒子媳婦放出話來，年年都是他們家帶著老頭子過年，吃魚吃肉，今年也得往後輪一輪，於是老二推老三，老三推老二，硬是沒有一家答應接胡厚德去過年。胡厚德悶悶不樂走出村子，真想找個池塘、水井，一死了事，他就這樣心事重重往前走，不想一頭撞著從杭州趕回西遞過年的老朋友胡慶壽。
見到胡慶壽，胡厚德是嚎啕大哭，把自己幾年來受的委屈一古腦全吐了出來。
胡慶壽聽了胡厚德的訴說是又憐又恨，憐的是這位老哥在生意場上辛苦一輩子，到頭來竟是這般遭遇，恨的是胡厚德三房兒子媳婦竟然如此對待親生父親，真是豬狗不如。胡慶壽沉思片刻，隨即將胡厚德帶進村邊水口亭，附在胡厚德耳邊輕輕說了幾句，然後轉身走出水口亭，邊走邊說：「老哥你就在這等著，按我的吩咐去做，保你的兒子媳婦從今往後孝孝順順，讓你歡度晚年。」
不說胡厚德坐在水口亭內如何忐忑不安，單說胡慶壽回了家後，茶也沒喝一口，徑自來到胡厚德家，一進門就大聲叫：「厚德老哥、厚德老哥」見無人應答，便來到隔壁胡厚德大兒子家，一進門見胡厚德大兒子正在殺雞宰鵝，胡慶壽問道：「老大，你爸爸呢？」老大趕忙起身笑著答話「不知道呢，你老找他有事？」胡慶壽走近老大身邊悄悄說，「當年，你爹離開杭州時，把幾個箱子寄放在我店裡，現在，我那店也不打算開，這一次回來順便把那幾個箱子帶了回來，既然不在你家，我就到老二家去找找看。」說完抬腳就走，胡慶壽來到老二家照原話又說了一遍，轉身去老三家再說一遍。這邊胡慶壽還沒離開老三家那邊老大、老二和媳婦已在滿村找胡厚德了。
當晚，胡厚德回到家，三個兒子媳婦爭著讓他上自家家裡去過年，爭來爭去最後是老三提一個主意，讓大家把自己家最好吃的搬來放在父親家，大家團團圓圓過個年。 第二天，胡慶壽請了幾個挑夫扛著三個大箱走進胡厚德家，那箱上掛著大銅鎖不算，還貼有封條，看著那沉疊疊的樣子村裡人都估模那裡面足有好幾千銀子。
打那以後胡厚德的三房兒子媳婦孝順得一塌糊塗，不再一家是養一個月，而是三家搬到一起，每天輪流服侍老爺子，端茶送水，炒菜燒飯，個個是溫良恭儉讓，目的只一個只要，讓老爺子開心。聽到厚德三房兒子媳婦無比孝順的消息後，胡慶壽寫信給胡氏宗族的族長，讓他報縣衙，表彰胡厚德的三房兒子媳婦，當時，歷代帝王都講究以孝治天下，胡氏族長的報告很快給批了下來，胡厚德三房兒子媳婦均受到表彰。
胡厚德扎紮實實過了幾年快活日子，終於撒手西去，兒子媳婦呼天搶地、披麻戴孝，令村人感動不已。待到安葬結束，回到家裡，兒子媳婦關了大門，迫不及待地取出父親生前一直掛在身上的鑰匙，打開那三個大箱，一看箱子里全是碎瓦片，兒子媳婦一個個目瞪口呆，思前想後，一個個全都抽泣起來，想起過去自己所做的一切，真是羞愧得無地自容。 後來朱熹講學路過西遞，聽人說起這則故事，老夫子揮毫寫了一個大大的「孝」字，並教人領會這人面猴頭的寓意，從此，胡氏族人便將這「孝」字懸掛在自己的宗祠里，以警示後人。
不請自來了，真的是因為想想就覺得很生氣，很無奈。 淅川縣寺灣鎮清涼寺村，因為村裡有一座清涼寺而得名。根據本地早期縣誌以及其他文獻記載，清涼寺始建於明末清初，在清順治康熙年間真正到達鼎盛。三進三間，周圍民房數百間，最多的時候在清涼寺掛單的和尚有兩百多人。但是現在可以看到的，只有寺院的大殿地基，被當時的村支書用來蓋房子了。 現在想想覺得真是可惜。清涼寺里的佛像、藏經閣里的經書、那些雕樑畫棟的建築，全部在破四舊時毀掉了，能拆的全都拆了，能燒的全都燒了。要不是那個支書死了，我真想去問問他，那麼大一座寺院，毀的時候心裡真的不覺得可惜嗎？ 再說一個，我曾祖父是民國時候私塾的先生，家裡有許多民國時期的書籍。我曾祖母出身於地主家。結果文革時期，村裡帶人把曾祖父母控制起來，把家裡的書基本全部毀了，撕的撕燒的燒。現在我家還有幾本，當時是放在後梁的一個風箱里沒有被人發現，也還有一本被撕的不像樣的，晚點放圖給大家看看。 可以說，破四舊毀掉的文物和書籍，真的是太多太多，不知道那些人們想到曾經做過的這些事情的時候，有沒有後悔過，有沒有心疼過。
這麼多為WG招魂的，看來迫近了。2013年兩會上仰望星空的那位說道：「政治體制改革如果不成功，WG悲劇可能將重新上演」這句話也許即將上演。
在家在河北定州，有個定州開元寺塔。沒錯我家離塔的直接距離不到300米。（不過現在已經拆遷了)。塔我上過一次，一共11層。每一層都有壁畫，看不出精美不精美，因為沒有一副完整的。壁畫里的頭和手全部被鑿了。最上面一層有一首打油詩，字寫的很漂亮。大概意思是。今天無事來塔上玩，在塔頂眺望風景，突然聽見有人上塔，趕緊往下走怕是紅衛兵。大概是這個意思大概是11年12年上去的。以後再也沒上過。
ps：不過後期保護措施還是不錯的，塔內部會有一些裂紋，畢竟有一面塌了是後來修上的。所以有裂紋，但是那些小裂紋最寬的地方用宣紙條以十字交叉的方式貼上了。上邊標註著發現裂紋的時間以及寬度。並且塔周圍不能有高層建築。（位置畢竟是我們著老牌的市中心，起樓房價肯定妥妥最高。)等等措施。雖然上過一次塔後很失望，但看到保護的力度這麼大，以前雖然錯了還不承認畢竟改了。也是一種態度吧。。。。
知乎小白。從小最頭疼的就是作文，湊合著看吧。。。。
都橫掃一切牛鬼蛇神了，還能剩點啥？題主如果問：有哪些沒被毀的文物？這個可能比較好答，比如故宮，再比如…………呃，想不出來了。這樣也不用心情沉重地去說那些被毀的老祖宗寶貴遺產。大家如果去過很多人文景點，相信經常會看到一句話介紹：毀於wg，xx年重建。
其實，留下來的也夠多了。不砸，也未必是好事。
凡是當時人們知道的，基本都被毀掉了。
我家把豐子愷的畫拿來墊桌腳，才逃過一劫。
是不是應該幸運？
不，那只是不懂事的保姆隨手墊的，齊白石的蝦，徐悲鴻的馬都燒了orz法門寺-七音碑
孟子曰：「離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方員：師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能賓士天下。今有仁心仁聞而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。——《孟子·離婁上》
師曠，春秋音樂家，生而無目，自謂「盲臣」。傳說師曠得聽仙樂，打一石碑，上著七孔。風過，樂起，樂隨風變。謂之曰七音碑。師曠死後七音碑引戰亂而遺棄。在法門寺修建之後，一位和尚找到了七音碑並將其遷至法門寺。
七音碑是否為師曠所造，早已不可考。法門寺的七音碑是否是這個和尚打著師曠的名號我們也不可知。但法門寺現存的七音碑不會晚於隋唐。但不論如何，七音碑是我國音樂發展史的一個證物。
1966年被紅衛兵砸了，十年之後修復，碑文可見，風樂已不可再聞。
什麼鬼，知乎上居然還有這麼多人為十年浩劫洗地？？？
別的答案答過，再答一次十年期間，姥爺所在的學校的工廠，鑄工車間不知道把多少個宣德爐熔成了毛主席章
聽我爸說文革之前我家門口旁邊有一個石牌坊，上面掛著聖旨。路過官員，文官下轎，武官下馬。後來文革給拆了，我沒能一睹它的尊容，真可惜。
題主何不去逛逛曲阜三孔，但凡導遊給你介紹了的文物古迹，都是被毀後複製的。
匿名吧，看了看上面回答，送給你們這些洗的呵呵兩字。
如今官方和社會不是老是強調傳承和弘揚中華文化，現在倒是變成了你們口中的一文不值和有偽價值觀。wg被損文物不計其數，燒的燒了，砸的砸了，根本統計不了。幾百上千年的建築一把火就給燒了，墳給刨了，這在現在那可是給判刑。至於被損多少文化遺產，百度可有說明。
破壞就是破壞，不能因為保護了，發掘了另一些而說破壞不大的，難道我們追求的是只是純粹文物的數字！
破壞了多少，要實際的數字與事實說了算。
改革開放或然破壞的更多，但是我們不能因為南京大屠殺的中國人沒有奧斯維辛殺的猶太人多，而不譴責的。
另外，回答里有很多沒有審題清楚的，特請注意。
難以直視 無論如何擺出文物被毀另有原因的論調來 文革對文化的巨大破壞都是無可挽回的 除了文物 損失更大的還有精神和人心別洗了 求你們了 對這個問題的回答我幾乎看得熱淚盈眶我是一個文科生 愛好古代文化 我不是宗教信仰者 文革 人身的毀滅和文化的粉碎 都是無可估量的損失我說這個 不意味著我就仇視什麼 古往今來 秦皇焚書 魏晉戰亂 唐末割據 異族蠻橫 乾隆修書 都是文化的浩劫 到更重要的是正視歷史之憾事 抱溫柔敦厚之心緒 建當代之文化正視歷史活的便更有力量 虛心洗白偏信一面豈不於心有愧
以前說因為文革而產生了大批科技成果，現在變成保護文物，再過兩天文革怕是要變成與五四齊名的愛國運動了！
本縣（無為縣）的十一座牌坊被推倒砸碎當石子修路了。全縣焚燒了大量古書（據我所知有七八個宗族的家譜被燒光了）
開封縣有一座很有歷史的興國寺，文革之前與大相國寺名氣不相上下，規模很大。文革時被拆毀，後來因為村民害怕鬼神又把廟建了起來，但是設施和以前比太過簡陋。本人去過幾次，現在僧眾不出十人，只能感慨。
十年浩劫這個「舊」，為什麼就不能好好的破一破呢？
破四舊肯定是對的，比如婚嫁彩禮，封建家長制，封建迷信，抽鴉片裹小腳等。有的不能說對與錯，就像婚嫁彩禮，封建家長制，它是封建社會特有的社會關係，相互對應的關係，紅樓夢就很好的表現出來，但進入工業社會，那一套就絕對是拖累，根本沒辦法解放生產力，社會沒辦法進步。封建迷信在封建社會大多時侯也是打擊壓制的，裹小腳抽鴉片更是國家未日才有的影像！當然破四舊的執行者對老百姓心理打擊太大，想來就來，想砸就砸，那時那麼窮，你沒事砸兩碗別人都受不了，還不敢說理。所以吧，文物砸了就砸了，沒什麼可惜的。
張掖三十三天石窟。
大四畢業考察去的敦煌沿線，因為專業原因主要一路看石窟，看了各種石窟最難過的就是這個。佛像損毀非常嚴重，有的只剩泥胎殘骸，還有焦黑的遺迹，壁畫幾乎沒有殘存，扛過了抗戰卻沒扛過文革。提到石窟好多人都只知道四大石窟，其實原本不只是這些的。還有一些石窟其實也很可惜，像敦煌西千佛洞，民國時期毫無藝術素養的愛國人士憑一腔熱情進行了壁畫修復，直接毀掉了原有的部分壁畫，本來這個石窟的價值是不遜於莫高窟的。改革開放才更有破壞性，廈門的騎樓就在那時陸陸續續被拆
參見 戚本禹與圖書文物考古博物館等單位革命造反派代表座談紀要
戚本禹：陳伯達同志、康生同志有個意見講一下，和大家商量一下。在文化大革命中抄了不少書，有的當廢紙賣了，版本書不能造紙，要鑒別一下。文物管理工作要抓一下，看存在什麼問題，提些什麼辦法。抄出不少東西，大家想個辦法，大家研究一下。大家先談談情況。
中國書店：中國書店現在古書不收。
戚本禹：為什麼？
中國書店：有些學校認為古書沒有用了。建築科學研究院滿樓都是書，我們拉回了幾車。住戶有燒字畫的。
戚本禹：為什麼？
中國書店：怕。
新華書店：舊書現在停售了，內部同志也有這個意見。地方上反映：縣裡燒書較多，八月份破四舊時燒了不少（註：66年 8月，北京市中學的幹部子弟紅衛兵衝上街頭破「四舊」、抄家、斗「黑五類」，並迅速影響到上海等地）。目前燒的不多了。讀者把出售的古舊書給查封了；內部 的同志也在倡議。有些造反派同志來信要求：十一中全會以前除馬列主義、毛主席著作等經典著作外，都需鑒別後再發售。
造紙總廠：古舊書現在收了一部分，有些已經造了紙，大部分還沒有造紙。但這些古舊書都當成原料了。師大劉盼遂的書部分送了造紙廠。
戚本禹：問題很嚴重。
北京圖書館：北京圖書館清理了書庫；送造紙廠的不少。
戚本禹：要注意有些黨內走資本主義道路當權派的破壞。
中國書店：現在沒人買舊書，不敢收購。
戚本禹：我就要去買，有些需要看，當然這些書不要大量到群眾中去。你們造反派也不贊成燒書，你們可以搞個倡議，線裝 書不要燒，你們看怎麼辦？有的書可以低價收購，低價售出。搞文科的要看這些書，將來可以內部發行。少數人要搞這些東西。不論那個階級起來造反，都要拿這些 東西來製造輿論。吳晗，翦伯贊都是拿古東西來反黨、反社會主義。無產階級要和他們進行鬥爭，你也要用這東西來批判。過去批判《武訓傳》、《紅樓夢研究》； 今天批判《海瑞罷官》；將來還可能有。我們要批判也要看這些書，要保存。有些古書一部幾百冊，今後大批印不可能，還是要收下來。收書沒地方放，我給解決。 圖書館送給你你就要（指中國書店）。北京圖書館的書是國家財產，任何人不許動，這是群眾的財產嘛！上海造紙廠發現不少東西。你們造紙單位可聯合開個會，歷 史研究所、文物局、北京圖書館、中國書店、科學院圖書館出人幫助搞。收舊書賠點錢不要緊。阿英的書封著，告訴他們不要動。舊書要很好管理，不要燒，造紙要 鑒定，搞個原則給我。
造紙總廠：通縣紙廠有幾千噸線裝書。
戚本禹：書原來在那裡，可封在原地。不管你是那一派，都要執行。銷毀書要給個單子，送伯達同志看看。書過去是專家 管，現在是無產階級革命造反派管。要先學習，造紙廠也要學點業務。解放後出版的書也不要全燒。有的印數不多，需要保存，無聊的可以銷毀。批判黃色的書找不 到書也不行。有的要銷毀不要隨便的看。十一中全會前的書，你們先提個意見。《三國》、《紅樓夢》可以放在家裡沒什麼，大觀園不就是地主莊園嗎？可以教育 人，連賈寶玉都不願呆在裡面。你們搞個倡議給我們看看，難處理的，可以搞個單子。紅衛兵批評得對，過去圖書館借書有級別，只要專家要什麼都借，革命小將借 書就刁難。紅衛兵要砸是有道理的。北京圖書館、科學院圖書館是否也有這樣的現象啊？（答：是。）是有路線問題。秦始皇焚書是有道理的，商鞅也焚過書，他代 表新生產力么！他是為了統一思想。他們當時不懂得批判。我們無產階級不能這麼辦，要批判才能解決問題。有的書廣大青年是不需要看的。辦事靠的是什麼？是毛 澤東思想還是經史子集呢？是靠孔孟呢？越學孔孟那些東西就越反動。劉少奇就是提倡孔孟，要搞修養。他的修養就是當個大人物，就是當官做老爺。我們是為人民 服務，當個螺絲釘，這是我們的修養。你們在崗位上也是這樣，要向雷鋒學習，向張思德學習，他們無愧於人民。劉少奇搞兩種教育制度，就是從這些觀點出發的， 使一些人當官做老爺。文化大革命打破了過去的舊觀點。一個青年讀這些古書幹什麼？廣大群眾不看那些古東西是個大解放。但少部分人要看這些東西，研究歷史的 可以看。這是為了批判，為了發展馬克思列寧主義，發展科學，不是為了吹捧這些東西。過去經史子集是每個知識分子都讀，這是套在我們頭上的枷鎖，現在不讀這 些東西是大解放，搞理工的讀它幹什麼。你們的倡議要寫破四舊。文化大革命中紅衛兵燒些書是革命行動，恨起來一把火燒了，但是不能解決問題，所以不能再燒 了。過去有點損失這是不可避免的，要看到大成績。倡議要把主流寫出來。燒了不能觸及靈魂，要批判，要化毒草為肥料。在田地里長點草是合理的，鋤草是經常 的。
中國書店：古舊書刊別人送來沒地方放怎麼辦？
戚本禹：書送來先收下，全國這麼大地方就沒地方存這麼點書？孔廟可先給你們，不夠再說。中華書局二十四史還標點沒有？
中華書局：現在全停了。
戚本禹：停了不對，還要繼續標點，出版，這是主席的意思。
中華書局：主席提的是前四史。
戚本禹：那我回去查一下。（問中華書局）書都不出版了？羅爾綱的《太平天國史稿》也不出啦？不出的書搞個名單給我。 中華書局本來就是個毒草書局嘛！《紅樓夢》主席說還要出版，要搞個好序言，讓一些青年從封建統治家庭看統治階級。出版這些書要加個好序言，搞了幾年全沒有 個好序言。
中國書店：今後古舊書怎樣發行，解放後出版的古典文學是否可以收購回來？
戚本禹：有些書發行面積小一些，可以內部發行。古典文學可以收購回來。
中國書店：現存的淫書淫畫如何處理？
戚本禹：淫書淫畫先封了再說，不能隨便看，以後研究處理。榮寶齋出些東西價格貴，少量出點，搞點尖端還是可以的。
下面談談文物管理。
（插話：地方上有的搞過倡議。）
戚本禹：文物抄來了不少，放在那裡調查一下，寫個報告。和紅衛兵一起商議一下。
（插話：財政局實物庫里有。）
文物局：現在文物保護單位文化部不敢管。
戚本禹：古物、古書畫現有的集中起來。有些代表時代的藝術的（如古建築），要保管，可以寫個倡議。我是不贊成燒的， 真的燒了就燒了，沒什麼了不起，要想開一點，以後要保護。紅衛兵抄了多少，放在哪裡，調查一下，寫個報告。古書畫、古物先集中保管起來，這是全國性的。這 些東西將來歸故宮，歸歷史博物館保管。地方上的東西不少，要送文物局選，抄家的文物要管起來，有的可交文物商店。瓷器也要調查一下，文物商店是否可以收？
（插話：沒人敢去賣。）
戚本禹：珠寶商店，外貿部門都可以去那裡搞個調查。東西不要落入個人手中，一切交回國家。文物局、故宮博物院、中國歷史博物館共同搞。
考古所：運動中有的重要遺址在基建時發現了，一去就不少人。
戚本禹：你們可以改進一下，不要為古而古，考古繁瑣得不得了。
這些事明天就組織搞，不管是哪一派都要管。第一、圖書鑒別；第二、文物保管；第三、不要燒。
來源：上海出版系統革命造反司令部出版社分布編《長纓》一九六七年第三期；《無產階級文化大革命首長講 話彙集（一九六七年一月份）》（北航《紅旗》翻印，1967年4月）。這是由北京造紙總廠、中國書店、新華書店、人民文化出版社（原中華書局）、中國科學 院考古研究所、文化部圖博文物局、北京圖書館、故宮博物院、中國歷史博物館等十二個單位造反派共同整理的，整理時間是1967年1月30日。
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