為什麼有些人談及南京大屠殺就覺得日本人殘忍，談及廣島原子彈卻覺得美國人乾的好？這算是一種雙標嗎？
昨天南京大屠殺紀念日和舍友討論起來，她們紛紛表示日本人血腥殘忍，「看見日本人都會覺得害怕他們會砍死自己」。
但當我提到美國人以兩顆原子彈轟擊日本，給日本造成了很大傷害，他們卻覺得美國人「乾的漂亮」，並且不認為美國人這種行為也是同樣殘忍的。我周圍的不少人都和她們有著類似的想法。請問，為什麼在面對同樣傷害了數十萬人的行為上，她們的看法差距會那麼大？實在難以理解，還請各位不吝賜教。——————
感謝大家的回答和討論。思路已經清晰，也補充了一些二戰方面的知識，以後應該還會對這些歷史做更深入的思考。歡迎友善的答案。
題主大謬，這種心態恰恰是單一標準，不是雙重標準。
脫離立場談標準無異於耍流氓。作為一個中國人，這個立場是顯而易見的：你站在法西斯一面還是反法西斯一面？是同盟國一面還是軸心國一面？某些熱衷以獨醒理智裝逼之人可能要失望了，這就是站隊，沒有騎牆的餘地。
美國不扔原子彈戰爭還會繼續，美國會死人，中國也會死人，我們和我們的戰友都會死更多的人，請問扔還是不扔呢，有選擇的餘地嗎？所謂日本人民是無辜的，罪惡的是軍國主義者，這是屁股亂坐的糊塗。人民無辜，那是因為最終他們投降了，因為日本有了和平憲法有了戰後改造，為了今後能夠和平友好，我們可以釋放善意與和解，至於戰時，我就呵呵了。去查查廣島長崎，看看那是日本的什麼地方，難道軍國主義的殺人武器都是少數軍國主義份子畫符念咒變出來的？沒有人是無辜的。
都是中國人，少裝國際主義逼，咱沒這個資本。
你買了一隻雞
然後你把它先奸後殺。
這就是殘忍，幹嘛要去奸一隻雞？這是多餘的。但是如果只是殺了吃，那是提供了價值，或者至少可以減少對方痛苦的。
從功利主義的觀點來看，就是這樣。為什麼歹徒殺人就是殘忍。
警察槍斃歹徒正當防衛弄死歹徒見義勇為弄死歹徒就是幹得好?
如果這點道理都想不明白。那還是去當白左吧。因為這原子彈拯救了中國人民，拯救了可能犧牲在落日行動中登錄的美國士兵，也拯救了可能淪為軍國主義棋子「一億玉碎」的日本人民。廣島長崎的兩朵蘑菇雲，是披著罪惡外衣的最美之花。
我翻譯一下題主的問題：
為什麼恐怖分子殺人我們要抨擊，但是警察卻可以殺恐怖分子？這是雙重標準嗎？題主一來肯定沒理清楚這事情裡面的次序邏輯，沒搞清楚次序關係，我問個問題你想想：美國人是哪天吃飽了撐著突然靈機一動腦子抽風不遠萬里來日本扔2顆原子彈，為的就是拉仇恨是吧？
認為日本不應該遭受這2顆原子彈的，你們是忘了日本為什麼要被扔這2顆原子彈是吧？今天12月13號，南京大屠殺遇害者國家公祭日，麻煩這些替日本洗地的「中國人」，去和那30W同胞解釋下你的聖母推理。這年頭高喊人權世界和平的公知越來越重視罪犯的人權了，但是從來沒聽過他們去重視受害者的人權。這年頭的政治正確給人一種顛倒黑白的感覺。
另外題主一定是歷史課沒好好聽，沒聽說過「」一億玉碎「」，
這兩顆原子彈是搞死不少日本人，但是救了更多的日本平民和美國大兵啊，這才是真聖母。不然現在可能就沒有什麼大和民族了，我們對岸住的都是美國人了。假惺惺的虛偽聖母行為，結果害死更多的人。這不是雙標問題，這是殭屍最愛吃的食物的問題。這種看法並不是中國的主流意見，或者說，不完整。完整的意見是：原子彈炸的好，但是這樣太便宜他們了，還是讓柯蒂斯·FFF·李梅繼續燒比較好。如果要補充一下的話：原子彈下無冤魂。日本人對此的解釋是：雖說中國一直在宣傳侵華是軍部的錯，和平民無關。但是實際上當時的百姓很多也在喊萬歲，並且為皇軍的武功而激動不已。保羅·蒂貝茨：很多日本人主觀地認為我會為轟炸廣島內疚，生活在良心的譴責中，事實上，我為什麼要內疚？我親眼看過南京大屠殺的記錄片，記錄片里日本兵用刺刀把胎兒從中國孕婦肚子里挑出來的暴行並不比我向他們扔原子彈仁慈多少，日本人只強調他們挨了原子彈轟炸，卻沒有想過為什麼挨原子彈。如何看待《FGO》畫師松龍擅自繪製漢奸間諜川島芳子卡牌圖被網友指責以及部分國人畫師的言論？ - 柯蒂斯·李梅的回答 - 知乎
因為一個是同胞，一個是敵人。就那麼簡單。不是因為雙標，而是因為你不把日本人當同胞。這是最樸素的情感。如果這都叫雙標，那殺敵報國也是雙標了：同胞你就保衛，敵人你就殺了。這都是人，怎麼能那麼雙標呢？
很顯然，那些否認我們這種樸素情感的人，無非是用一些似是而非的概念混淆是非罷了。
美國原子彈，那叫以殺止殺。以當時日本人的瘋狂程度，不用非常手段，難以制止。就像警察用槍指著恐怖分子，和恐怖分子用槍指著無辜者，兩個動作一樣，但是性質一樣嗎？
推薦題主讀一讀《原子彈下無冤魂》
是美國空軍退役少將查爾斯·斯韋尼將軍1995年演講的中文翻譯的標題。 原文如下:1995年在國會的演講： 我是美國空軍退役少將查爾斯-斯韋尼（Charles W.Sweeney）。我是唯一參加了兩次對日本原子轟炸的飛行員，在對廣島的轟炸中擔任駕駛員蒂貝茨上校的右座領航員，在對長崎的轟炸中任編隊指揮員。作為唯一曾參與兩次原子彈轟炸的飛行員，我將陳述本人親身經歷的往事。我要強調指出，我所陳述的都是無可爭辯的事實，而有些人就是無視這些明顯的事實，因為這些事實與他們頭腦中的偏見不符。 原子轟炸50周年的此刻，作為經歷了那段歷史的人們，我要陳述我的思考、觀察和結論。我相信杜魯門總統做出的對日本使用原子彈的決定不僅符合當時的情況，而且具有壓倒其它可能選擇的道義上的必要性。像我們這一代絕大多數人一樣，我最不希望發生的一件事就是戰爭。我們這個民族不是窮兵黷武的騎士，我們不渴望那種輝煌。而當我國在大蕭條中掙扎時，日本開始了對鄰國的征服——弄什麼「大東亞共榮圈」。法西斯總打著最漂亮的旗幟去掩飾最卑鄙的陰謀。這種「共榮」是通過對中國進行殘酷的總體戰進行的。
日本作為一個國家，幻想自己命中注定要統治亞洲，並由此理應據有亞洲的自然資源和廣袤土地。日本屠殺無辜的男女和孩子，未有絲毫憐憫和猶豫。在慘絕人寰的南京大屠殺中，數十萬手無寸鐵的平民被屠殺。這些都是事實。 日本認為美國是阻止其實現在亞洲的「神授」命運的唯一障礙，於是對駐紮珍珠港的太平洋艦隊進行了精心策劃的偷襲。偷襲時間定於一個星期天的早晨，因為此時行動可以最大限度地摧毀艦隊實力、消滅人員，給予美國海軍以致命的打擊。數千名美國水兵的生命湮滅於仍然沉睡在珍珠港灣底的亞利桑那號戰列艦里，其中的許多士兵甚至不清楚為什麼受到突然襲擊就已死去。戰爭就這樣強加在美國的頭上。 科雷希多島的陷落及隨後對盟軍戰俘的屠殺，驅散了對日軍獸性的最後一絲懷疑。即使是在戰時，日軍的殘暴也是令人髮指的。巴丹的死亡進軍充滿恐怖。日本人認為投降是對自身、對家庭、對祖國、對天皇的污辱。他們對自身和對敵人都毫不手軟。7000名美軍和菲律賓戰俘慘遭毆打、槍殺、被刺刀捅死，或慘死於疾病和飢餓。戰爭末期，日軍部隊在即將被美軍驅趕出馬尼拉時對平民展開了大屠殺。這些也都是事實。 隨著美國在廣闊的太平洋向日本緩慢、艱苦、一步一流血地進軍，日本在最大的程度上顯示出它是一台冷酷無情、殘暴無人性的殺人機器。無論戰事是多麼令人絕望，無論機會是多麼渺茫，無論結果是多麼確定，日本人都戰至最後一人。為了取得儘可能大的光榮，日軍全力以赴去殺死儘可能多的美國人。 美軍開進得距日本本土越近，日本人的行為就變得越瘋狂。 塞班島美軍陣亡3000人，其中在最後幾小時就死了1500人。硫磺島美軍陣亡6000人，傷21000人。
沖繩島美軍陣亡12000人，傷38000人。 這更是沉重的事實。 卡米卡茲，即「神風敢死隊」，駕駛裝載炸彈的飛機撞擊美國軍艦。隊員認為這是天上人間至高的光榮，是向神之境界的升華。在沖繩海域，神風敢死隊的自殺性攻擊要了5000名美國海軍軍人的命。 日本用言語和行動表明，只要第一個美國人踏上日本本土，他們就處決所有的盟軍戰俘。日本為大屠殺做了準備，強迫盟軍戰俘為自己挖掘墳墓。即使在投降後，他們仍然處決了一些戰俘。 《波茨坦公告》要求日本無條件投降。日本人認為這是荒唐可笑而不屑考慮的。我們從截獲的密碼得知，日本打算拖延時間，爭取以可接受的條件來談判投降。在8月6日之前的幾個月里，美國飛機開始轟炸日本本土。一個個日本城市化為火海，成千上萬的日本人死去。但日軍發誓決不投降。他們準備犧牲自己的人民，以換取他們所理解的光榮和榮譽——不管死多少人。他們拒絕救助平民，儘管我們的飛行員事先已就可能來臨的空襲投撒了傳單。在一次為期10天的轟炸行動中，東京、名古屋、神戶、大阪的許多地方化為灰燼。即使在用原子彈轟炸了廣島之後，日本軍部仍然認為美國只有一枚炸彈，日本可以繼續堅持。在8月6日之後，他們有3天的時間用於投降，但他們不。只有在長崎受到原子轟炸後，日本天皇才最後宣布投降。即使在這種情況下，軍方仍聲稱他們可以而且應該繼續戰鬥。一個陸軍軍官團體發起叛亂，試圖截獲並銷毀天皇向日本人宣布投降的詔書。
這些事實有助於說明我們所面臨的敵人的本質，有助於認清杜魯門總統在進行各種選擇時所要考慮的背景，有助於理解為什麼對日本進行原子轟炸是必要的。像每一個男女軍人一樣，杜魯門總統理解這些事實。傷亡不是某種抽象的統計數字，而是慘痛的事實。 原子彈是否結束了戰爭？ 是的。 它們是必須的嗎？ 對此存在爭議。50年過去了，在某些人看來，日本成為受害者，美軍成為兇殘成性的征服者和報復者；原子彈的使用是核時代的不正義、不道德的起點。自然，為了支撐這種歪曲，他們必然要故意無視事實或者編造新的材料以證明這種論調。其中最令人吃驚的行徑之一，就是否認日軍曾進行過大屠殺。 事情怎麼會弄成這個樣子呢？答案也許會從最近發生的一些事情中找到。 當前關於杜魯門總統為什麼要下達對日本進行原子轟炸的命令的爭論，在某些情況下已演變成數字遊戲。日本財團在美國策劃的「原子轟炸後果」展覽顯示了卑鄙的修正主義論調，這種論調在史學界引起軒然大波。「原子轟炸後果」展覽傳遞出這樣的信息——日本是無辜的受害者，美國是罪惡的侵略者。想像一下如果你的孩子去看展覽，他們會留下什麼樣的印象？他們還會知道事實的真相嗎？ 在一個全國性的電視辯論中，我聽到這樣一位所謂的傑出歷史學家聲稱，原子彈是沒有必要的，杜魯門總統是想用原子彈嚇唬俄國人，日本本來已經打算投降了。還有些人提出，艾森豪威爾將軍曾說過，日本已準備投降，沒有必要使用原子彈。然而，基於同樣的判斷，艾森豪威爾曾嚴重低估了德國繼續戰鬥的意志，在1944年就下結論說德國已無力進行攻勢作戰。這是一個災難性的錯誤判斷，其結果即是「突出部戰役」的失敗。是役中數萬盟軍毫無必要地犧牲了，盟國面臨著允許德國拖延戰爭和有條件投降的風險。一個相當公正的結論是，根據太平洋戰爭的情況，可以合理地預期日本將是比德國更瘋狂的敵人。 最後，有一種理論認為，如果盟軍進攻日本本土，我們的傷亡不是100萬，而是只要死上46000人就夠了。只不過是46000！你能夠想像這種論調的冷酷嗎？僅46000人，好象這些是無關緊要的美國人的生命。 在此時此刻，我要承認，我不清楚在對日本本土的部隊進攻中美軍將會傷亡多少人，也沒有任何人知道。根據對日本戰時行為的判斷，我的確認為，一個公正合理的假設是，對日本本土的進攻將是漫長而代價高昂的。根據我們所知道的情況而不是根據某些人無端的臆想，日本不打算無條件投降。 在對硫磺島這樣一個太平洋中8平方英里的島礁的進攻中，6000名海軍陸戰隊官兵犧牲，傷亡總數達27000人。對那些認為我們的損失僅是46000人的人，我要問：是哪46000人？誰的父親？誰的兄弟？誰的丈夫？ 是的，我只注意到了美國人的生命。但是，日本的命運掌握造日本人的手中，而美國不是。數以萬計的美軍部隊焦急地在大洋中等待著進攻。他們的命運取決於日本下一步怎麼走。日本可以選擇在任何時刻投降，但他們選擇了等待。而就是日本「無所作為」的時候，隨著戰事的進行，美軍每天傷亡900多人。 我曾聽到另一種說法，稱我們應該與日本談判，達成一個日本可以接受的有條件投降。我從來沒聽任何人提出過與法西斯德國談判投降。這是一個瘋狂的念頭，任何有理性的人都不會說出這樣的話。與這樣一個邪惡的法西斯魔鬼談判，就是承認其合法性，即使是已經在事實上打敗了它。這並不是那個時代空洞的哲學上的原則，而是人類的正義要求，必須徹底、乾淨地剷除法西斯惡魔的勢力，必須粉碎這些邪惡的力量。法西斯的領導者已經無情地打碎了外交的信譽。 為什麼太平洋戰爭的歷史這麼容易就被遺忘了呢？ 也許原因就存在於目前正在進行著的對歷史的歪曲，對我們集體記憶的歪曲。在戰敗50年後，日本領導人輕率地聲稱他們是受害者，廣島、長崎與南京大屠殺在實質上是一回事！ 整整幾代日本人不知道他們的國家在第二次世界大戰中都幹了些什麼。這可以解釋為什麼他們不理解日本為什麼要道歉。 與德國認罪的姿態不同，日本堅持認為它沒幹任何錯事，它的行為是受當時局勢的拖累。這種態度粉碎了任何真正彌合創傷的希望。 只有記憶才能帶來真正的原諒，而遺忘就可能冒重複歷史的危險。 通過精心策劃的政治公關活動，日本現在建議使用「太平洋勝利日」（VP Day）來取代「對日本勝利日」（VJ Day）這一術語。 他們說，這一術語將會使太平洋戰爭的結束顯得不那麼特別與日本有關。 有些人可能會提出，這些文字能說明什麼呢？對日本勝利，太平洋的勝利，讓我們慶祝一個事件，而不是一個勝利。 我要說，話語就是一切。 請慶祝一個事件！類似於慶祝一個商場開業典禮，而不是歡慶戰爭的勝利。這將分裂整個地球。數以千萬計的死者、數以千萬計受到身心傷害的人和更多的人將會不知所措。這種對語言的攻擊是顛倒歷史、混淆是非的工具。文字或話語可以像任何一種武器一樣具有毀滅性：黑即白，奴役即自由，侵略即和平！ 在某種程度上，通過抹除精確的描述文字而對我們語言所展開的攻擊，要比50年前日本對我們進行的真正的侵略更具有危害性，至少在真正的侵略中，敵人是清楚的，威脅是清楚的。 今天日本巧妙地打起種族主義這張牌，以此來宣示其行為的正義性：日本不是進行罪惡的侵略，而只是從白人帝國主義中解放受壓迫的亞洲大眾。 解放！是的，他們用屠殺「解放」了3000萬無辜的亞洲人。我堅信，這3000萬無辜的人，他們的家人，他們的後代，永遠也不會欣賞日本崇高的行為。 經常有人問我，用原子彈轟炸日本是否是出於報復，是否是蓄意毀滅一個古老而令人尊敬的文明。對此有如下事實： 一，在最初的轟炸目標清單上包括京都。雖然京都也是一個合法的目標，在先前的空襲中未曾予以轟炸，陸軍部長史汀生把它從目標清單中去掉了，因為京都是日本的古都，也是日本的文化宗教中心。 二，在戰時我們受到嚴格約束，在任何情況下不得轟炸東京的皇宮，儘管我們很容易識別皇宮並炸死天皇。畢竟我們不是為了報復。我經常想，如果日本有機會轟炸白宮，是否也會像美國這樣克制。我認為日本不會。 在此讓我澄清一個事實，糾正一個長期以來的偏見，那就是我們故意選擇人口密集的城市轟炸。我們要轟炸的每一個目標城市都有重要的軍事價值。廣島是日軍南方司令部所在地，並集結了實力可觀的防禦部隊。長崎是工業中心，有兩個重要的兵工廠。在這兩個城市，日本都把兵工廠和部隊配置於市區中心。 像在任何一場戰爭中一樣，我們的目標，理所當然的目標，就是勝利。這是一個不可動搖的目標。 我不想否認雙方死了許多人，我不為戰爭的殘酷而驕傲或歡樂，我不希望我國或敵國的人民受難。每個生命都是寶貴的。但我的確認為這樣一個問題應該去問日本戰犯，是他們以日本人民為代價追求自身的輝煌。他們發動了戰爭，並拒絕停止戰爭。難道他們不應為所有的苦難、為日本的災難負最終的責任嗎？ 也許如果日本人真切地了解過去，認清他們國家在戰爭中的責任，他們將會看到日本戰犯才應負起戰爭的罪責。日本人民應該給遠東人民一個答覆，是誰把災難強加給遠東各國，最後強加給日本自己。當然如果我們與日本人一道抹煞歷史的真相，那麼這一點是永遠也做不到的。 若日本不追詢並接受真相，日本怎能安心自處，與亞洲鄰國、與美國相處？我和部屬在執行原子轟炸任務時堅信，我們將結束戰爭。我們並沒有感到高興。而是一種責任感和使命感，且我們想回到自己的家人身邊。 今天，我站在這裡作證，並不是慶祝原子彈的使用，而是相反。我希望我的使命是最後一次。我們作為一個民族應該對原子彈的存在感到恐懼。我就感到恐懼。 但這並不意味著回到1945年8月，在戰時情況下，在敵人頑固兇殘的條件下，杜魯門總統沒有義務使用所有可能的武器結束戰爭。我同意杜魯門總統的決定，當時以及現在。戰後幾年中，有人問杜魯門總統是否還有其它選擇，他響亮地說：沒有。接著他提醒提問者：記住，珍珠港的死難者也沒有其它選擇！ 戰爭總是代價高昂的，正如羅伯特·李將軍所說：「戰爭如此殘酷是件好事，否則就會有人喜歡它。」感謝上帝使我們擁有原子武器，而不是日本和德國。科學有其自身的邏輯，遲早會有人設計出原子彈。科學不能被否定。關於製造原子彈是否明智的問題，終將被原子彈已被製造出來這一事實所壓倒。由於德國和日本法西斯被擊敗，世界變得更好了。日本和美國的年輕人不再相互殺戮，而是生長、成家立業，在和平中生活。作為10個孩子的父親和21個孩子的祖父，我可以表明，我很高興戰爭這樣結束。
因為美國的原子彈沒有下去強姦幼女和老太太然後把木棍甚至刺刀捅入她們的下體看著她們痛苦而死，沒有把孕婦活著剖開把嬰兒頂在刺刀上狂笑，兩顆原子彈之間也沒有舉行殺人比賽看誰殺的人多。
呵呵，都是什麼人啊！！！中國沒有招惹日本，是日本人侵略的中國；美國沒有攻擊日本，是日本首先偷襲美國，然後美國才反擊，使用原子彈是為了讓日本投降避免自己進攻日本本土時的大量傷亡，而日本的投降客觀上也減少了本土更大的傷亡，一旦日本堅持一億玉碎和美國蘇聯死扛到底，那本土將成一片焦土！按你的邏輯，一個強盜闖入無辜弱勢的人家殺了10口人和一個強盜發昏攻擊一戶豪門大戶殺了幾個人然後此大戶報復反擊強盜去他們家殺了10口人讓其無法作惡是一樣殘忍的嗎！！！
「歡迎友善答案」意思就是只歡迎精日，日本罪行洗地黨的答案
美國核爆鬼子完全符合國際法，這是國際法里的reprisal原則。
There must be proportionality between the offense and reprisal 也就是說把整個本州島從地圖上抹掉也是合法的我不知道日本民族犯下的罪行應不應該得到原諒，我只知道原諒是他們和上帝之間的事情了，美國做的僅僅是安排了這個會面
不一定要否認原子彈的現實意義：儘快終結戰爭。這個沒有必要否認。但是說「炸得好」那就是另一種心態了，雖然可以理解，但是不應提倡，畢竟那邊也是人，很大程度上只是因為立場而被炸，更何況還是被洗腦了。我們應該有起碼的對人的生命的尊重，才不至於重蹈當年日本人的覆轍。
所以我想如果可以遏止仇恨心理，那麼正確的態度應該是：在確認原爆必要性的同時，憐惜原爆的受害者們，希望未來不要再發生這樣的事情。我們只需要把它當作悲劇去銘記即可，不需要去當作歷史教訓，去批判這一行為本身。歷史上很多決定是看不出對錯的。知乎上為什麼那麼多人喜歡把複雜問題簡單化，無腦的類比？
比如把近代中日戰爭類比英法戰爭。
比如把日侵華戰爭行為與美軍快速結束法西斯的行為等同。
人們說春秋無義戰，那是因為各路諸侯代表的都是各自的家族利益，只有利益瓜葛沒有正義性，但是二戰不然，反法西斯對法西斯的戰爭是沒有任何疑意正義戰爭，解放戰爭，使大部分人類收益，結束亂世的正當戰爭。
美軍用核轟炸快速結束二戰，無論對反法西斯一方還是法西斯治下的百姓都是活人無數的正義之舉，如果沒有這次轟炸，持續的戰爭會榨乾日本最後一滴青年的鮮血，戰爭的殘酷性還要嚴酷百倍。
戰爭是有非義戰與義戰，正如殺人有沒有正當性的江湖廝殺，也有懲戒窮凶極惡罪犯的正義執法，不能說槍決毒販的緝毒警察和毒販一樣的殺人犯，這很幼稚。
二戰的主題是反法西斯，這是全世界內五常與絕大多數主權國家共同締造的價值觀，世界觀也是當今世界秩序的根基，為法西斯解套的人在當今的世界道德體系是毫無爭議得反人類行為。這怎麼叫雙重標準？南京遇難同胞是真正的無辜受害者。都是普通的百姓沒著誰沒惹誰，這麼一日闖來一幫強盜奸淫擄掠。攤上這惡鄰真是倒霉大了。強盜因為無惡不作終於惡貫滿盈得到應有的報應。喜大奔普不就是統一標準下的愛憎分明？
別說普通日本人民是無辜的。你去跟猶太人民講二戰普通德國人民都是無辜的，看人家拿大嘴巴抽你不。二戰德人排猶都是罪人的話，普通日本人更加不是無辜的。再補充兩句。如果不是這兩顆原子彈太平洋戰爭可能還要打半年到一年。這兩顆原子彈挽救了更多的中國人美國人的生命這兩件事怎麼能相提並論呢？南京大屠殺是純粹的屠殺。。而原子彈是為了結束戰爭啊，沒有原子彈日本美國死的人更多好不好。說實在的原子彈從某種程度上還「救了」日本呢。你覺得美國人殘忍？美國扔了一個原子彈後要求日本投降，對此置之不理的日本政府不是更殘忍？第二個原子彈後日本天皇決定投降，可還有人想攔下命令繼續抵抗，這已經不僅僅是喪心病狂了吧？
更新:
評論區有人說我洗地。我不知道洗了什麼？我並沒說日本大屠殺是對的。不少反對我的人觀點是說日本是加害者，美國是懲罰者日本侵華是加害，美國用核武是懲罰。這其實並不能說明使用核武就是合理的。懲罰有很多辦法，以暴制暴從來就是最後的選擇，最差也只能用常規戰爭方法解決。但絕不包括使用核武。這就好比一個人殺了人，皇帝將他滿門抄斬株連九族。核武乾的是斷子絕孫的事。正義永遠不是暴行的借口。
原答案:
其實就是雙標。
大家習慣了先是中國 人，
而不是先是個普通人類。中國老百姓是人，日本老百姓也是人。
南京大屠殺，中國老百姓是無辜的。美國丟核彈，日本老百姓也是無辜的。日本軍隊是老百姓組成的。
中國軍隊也是老百姓組成的，尤甚。日本老百姓受天皇受軍方蠱惑，中國老百姓也是如此。日本老百姓也不是生下來就要來侵略中國，中國老百姓也不是生下來就反日。愚昧+善良，最容易被人利用。
所以，要麼就都是無辜的，要麼就都不無辜。
大屠殺固然殘忍，但核武器的危害更大。美國第一次使用核彈，讓日本直接和間接死亡人數已超20萬。到今天，依舊還是放射污染區。受傷害的不僅僅是人類，是整個生態系統都被毀了。核危害中，直接死亡的可能還好點，最痛苦的莫過於受核污染，後續死於癌症等疾病的，生理和心理雙重的折磨，甚至影響幾代人。
相反，戰時屠殺老百姓這種事情，哪個國家都干過。日本干過，美國干過，中國也干過。更何況中國自己都屠殺自己人。古代各朝代的各種"屠城"不都是么。現代人的命貴，古代人就命賤么？而，到今天使用過核武器的卻只有美國。而核武器，乾的是斷子絕孫的事。
所以在中國討論這種問題毫無意義。人都是自私的。習慣了寬於律己，嚴於律人。尤其是一大堆的所謂的"愛國"青年。
愛國初衷沒有錯，但不需要說出來，不需要掛在嘴邊。你知我知，不需要用今天反日明天反美來證明。非我族類，其心必異。這種傻逼的話也不知道是哪個傻逼說出來的，中國就有五十多個民族。古代以縣，郡，州，國為界。如今，只剩下國為界了。人種界限已經很小了。你怎麼知道明天，會不會國界都沒有了，以人類和外星為界呢？那時候你再回頭看這個問題又是什麼樣的心情。因為他們還年輕，因為他們還naive。
無論是南京大屠殺的死難者，還是廣島長崎兩顆原子彈下的冤魂，都是無辜的百姓，或者被軍國主義者侵略，或者被軍國主義者蒙蔽，或者被軍國主義者強迫，之所以會有這種你說的看法，是因為他們混淆了軍國主義者和一般老百姓的區別，等到他們成熟點，這種情況會好。我在家玩著WOW，你踹開門拿刀砍我，這叫柳條湖，盧溝橋，731，南京。警察來了你不停手繼續砍我，我死了你斃了，這叫小男孩和胖子。現在有人說，是他的手拿的刀砍的人，只砍掉手就好了嘛，幹嘛要拿槍打腦袋啊，全身其餘的細胞都是無辜的呀，這叫智障，小名兒叫聖母。
按照日本網友的邏輯推論，原子彈其實也沒炸死幾個人，因為沒有多少屍體嘛
除了諸位答主的答案外，我補充一下：南京大屠殺是赤裸裸的殘忍虐殺，毫無人性的禽獸不如的暴行；至於原子彈爆炸，大部分人還沒反應過來就死了，如果逃不了死，你想怎樣死？南京大屠殺的出發點是禽獸不如的，結果也是令人髮指的；美國投原子彈的出發點是善良的，結果也是在總體上算是對地球人利大於弊的。
這問題都是日本人問的嗎？那這些日本人漢語學的可以！呀！我忘了還有歸化日本人，sorry啦！
兩顆原子彈，氣化了二十萬人，救的是一億日本人和四億中國人。原子彈的衝擊波和熱輻射是快速的、人道的戰爭手段，是代表了先進文明和先進生產力對落後文明的幫助和提升。刺刀和子彈代表的是落後的生產力和腐朽的文明，這種緩慢的、非人道的屠殺方式是舊日本帝國落後、腐朽的象徵。因此原子彈是先進文明和生產力在前進道路上的鋪路石，刺刀和子彈是障礙物，所以，用原子彈是先進的、文明的，用刺刀和子彈是落後的、腐朽的。
只說我自己的看法吧，1，如果不扔原子彈，這場戰爭根本無法結束，這時候就只能以殺止戰了。2，戰爭時期日本平民紛紛把自家兒女送上戰場參戰甚至做慰安婦，這個時候，我並不認為有哪些日本平民是真的無辜的。聖母們醒醒吧，你們的優柔寡斷自作多情如果在戰時會毀了這個國家的。所謂書生誤國，便是如此。
這還用問嗎？強盜到你家燒殺搶掠，和你為了消滅強盜去強盜窩點火，這性質能一樣嗎？丫先挑起戰爭的，不許人還擊啦？
如果不扔原子彈，美軍聯合蘇聯拉上國軍在日本本土登陸
請問到戰爭結束前，會死掉多少日本人——我只問日本人，不是美蘇中國人，不是軍人，而是日本人。直到最後美國扔下原子彈，也是選擇了日本軍工業基地，而不是日本首都，或者日本人口密度最高的城市。美國扔下原子彈和南京大屠殺的根本性區別在於，一個是為了打垮敵人上層的抵抗意志而作出的最後通牒（實際上繼續扔下去，日本是可能被打到不復存在的程度，而盟軍有這個能力）另一個是為了發泄獸慾一億玉碎的口號已經喊出，內無糧草外無救兵，即使全世界都看出繼續抵抗只是在榨乾日本最後的根基——日本，或者說日本上層仍叫囂著抵抗到底
這兩件事兒在受難者本身沒有根本的區別，但是對實施者卻有著根本區別。我們都為遇難者而感到悲哀，但是我們譴責屠殺者的屠刀，而不是扔炸彈的人的操縱桿。問題牽扯三方，過於敏感，止列舉一些歷史事實，以作分析之材料。若有謬誤，敬請指出
1）硫磺島戰役及沖繩戰役後，美軍高層意識到即使是以蛙跳戰略僅攻佔日本主要島嶼，所付出的代價也將會是不可接受的。這裡需要注意的是，美方承認太平洋戰爭末段進攻日本是一種「invasion」，《父輩的旗幟》有台詞：「再向前就是日本人祖祖輩輩生活的土地」（大意）
2）美國國內在太平洋戰爭初期雖然有狂熱的參軍熱潮，本土工業生產供給戰爭的能力也沒有受到任何損害，但是到1944年後期也已經初現疲態，連戰爭債券都不太容易賣出去了。再有愛國主義和戰時政策作支撐，不給錢的話資本家是不會賣給你子彈的
3）在現實情況的要求下，美軍選擇使用大規模戰略轟炸「摧毀日本的工業能力和戰爭意志」，然後把日本本土的軍事設施和重工業設施炸到了基本癱瘓的程度
4）此時的日本帝國高層，政府是不掌控軍隊的，日本陸海軍均受軍部大本營直接指揮。此時政府一側正在構思通過蘇聯與美國和談的方法，而大本營一側在本土殘餘工業能力基本全部被毀，海上殘餘軍事力量基本全部坐沉的情況下，「毅然」提出了本土一億人總決戰的戰略構想
5）美方發現僅靠破壞日本工業能力的方法竟然無法摧毀其戰爭意志，遂開始將轟炸目標轉向（基本上已經屬於僅剩的）平民建築，並採用柯蒂斯李梅的建議用針對日本平民木質建築的燃燒彈替換了針對工業建築的高爆航彈。這裡有一個細節：參與東京轟炸的B-29機組被嚴令不得向皇居投彈
6）一系列轟炸使日高層戰爭意志嚴重受挫，政府方面內閣重組開始討論投降條件，軍部大本營方面分裂為主張繼續抗戰和主張有條件投降的兩方勢力。由於內部對提出何種談判條件不能達成一致，此時對軍隊的指示仍然是堅持決戰
7）曼哈頓工程及原子彈的研發始終是一項與納粹德國進行的競爭，而隨著納粹德國的失敗，加速日本失敗成為唯一目標。顧及到戰後蘇聯的態度，以及對他國開展核研究的憂慮，是否對日使用原子彈曾引起過美方內部的巨大爭議
8）原子彈轟炸廣島後，包括全美基督教聯合會在內的大量美國民間組織向杜魯門政府提出抗議，指責新武器嚴重違反人道主義，得到了當局以戰爭需要為名義的強硬回復
9）美方在廣島轟炸後後向日方提出了通牒，而日本政府方面在接獲有關情報和通牒後首先用了很久來相信這一事實，隨後又用了很久來繼續討論投降條件而非快速對美做出反應，直至原子彈轟炸長崎。長崎轟炸後，美方再次發出通牒，而日方通過瑞士當局對原子彈的非人道性提出抗議
10）日方政府及軍部最終在御前會議達成一致，決定接受《波茨坦公告》無條件投降，隨後部分軍部勢力發動武裝政變企圖奪取權力拒絕投降，由於力量過小遭到失敗是也不是。覺得幹得好的人認為廣島死掉的人是敵人必須消滅。覺得殘忍的人認為廣島死掉的人是無辜百姓替軍國主義背了鍋。一個視國民為群體，一個視國民為個體。你可以說這是雙標，畢竟都是人命有啥區別。你也可以說這是單標階級敵人死不足惜。至於誰對誰錯？對不起，不管我站哪一邊都會有人恨不得生啖我肉。彷彿我造了多大的孽，要麼是被仇恨蒙蔽雙眼的sb，要麼是聖母婊+賣國賊。在網上討論這個話題沒有意義。我還沒見過能在這個話題下能心平氣和討論的人。不過都是在宣洩自己心中的戾氣，想要搶佔道德的高點，然後為自己百無聊賴的生活添一抹亮色罷了。
問這種問題也他媽好意思要友善答案？友善答案對得起南京的三十萬冤魂嗎？對得起全國的三千萬冤魂嗎？對得起你這個傻逼嗎？這個道理豬都能想明白。一個好好的人在街上走，無端被人砍下一隻胳膊；一個歹徒拿刀砍人，被更猛的人砍掉拿刀的手，這他媽能一樣嗎？你為歹徒說話，不就是歹徒沒砍你嗎？等你挨完歹徒一刀，再來為歹徒說話，那時我佩服你！沒挨砍之前就先閉嘴吧，不怕三千萬冤魂去你家敲門嗎？原子彈下有冤魂，但是對日本這個國家來說，這就是活該！別他媽在人家道歉之前就搶著一廂情願原諒人家，人家只會覺得你個傻逼自作多情！
雙標這種東西，問題往往在於標準定得有問題。
比如題主說得這個問題，邏輯過程是這樣的。
大量殺人是殘忍的。
南京大屠殺就是大量殺人。所以南京大屠殺是殘忍的。美國投原子彈是大量殺人。所以美國投原子彈是殘忍的。殘忍的事情應該被譴責。所以南京大屠殺和美國投原子彈都應該被譴責。所以可以很清楚的看出，因為有「大量殺人是殘忍的」這個判斷標準，才會得出南京大屠殺和美國投原子彈都是殘忍的。而接下來的一個「殘忍的事情應該被譴責」這個標準，又得出了南京大屠殺和美國投原子彈都應該被譴責。
所以如果要討論和研究，就應該討論兩個標準「大量殺人是殘忍的」以及「殘忍的事情都應該被譴責」是否成立。但是在這，光討論這兩個標準還不夠，應該進一步發散，為什麼殘忍的事情要被譴責，目的是什麼。譴責的目的是不是為了防止以後再發生殘忍的事情？更進一步就是要討論，為什麼殺人就是殘忍，對於殘忍的事情應該怎麼對待處理。而什麼又是殘忍。
對於這個問題的研究是可以很深入的，需要分情況討論。直接拿出一個簡單粗暴的結論，我覺得不現實。我之所以要說這些，就是為了說明雙標這個帽子，是不能隨便亂扣的。多數我們覺得雙標的東西，往往是我們自己判斷事情的標準太過於寬泛和直覺，沒有考慮到事物之間的區別。我打你一巴掌你覺得不爽，你去打別人一巴掌你覺得爽。這樣你是正常人。如果因為你打別人一巴掌你覺得爽，所以我打你一巴掌你也爽。你還是正常人嗎？那叫受虐狂~~最後一個問題，題主你是M嗎？
因為這個世界上決定正確和錯誤的從來就不是道義，而是屁股決定腦袋加上利益權衡。
如果你們不理解，我可以換種方法說：投擲原子彈的主要目的是通過屠殺去嚇唬日本人，警告他們如果不投降就會被全部消滅。
那問題來了，如果戰爭的正義方為了取得勝利，不論怎麼實施大屠殺都是合情合理值得讚許的嗎？不要告訴我對城市扔原子彈不算屠殺。
我想這個答案沒什麼人會贊同。那為什麼美國人使用原子彈進行大屠殺，卻被稱讚呢？
原因很簡單：
第一，屁股決定腦袋。日本在當時是中國人和美國人的敵人，殺敵人當然是理所應當的。
第二，利益權衡。簡單的分析就可以知道，如果不扔原子彈，戰爭再拖上好久，各國人都會死很多尤其日本人會死得多上好多倍，所以原子彈從客觀上減少了交戰各國人的死亡，從冷冰冰的利益角度說，也是應該扔的。
——如果日本挨了原子彈以後仍然堅決不投降，仍然堅持到一億玉碎，那麼可見原子彈並沒有起到有效減少傷亡的作用，那麼它的正面意義就會受到更多的質疑。
為什麼南京大屠殺被譴責呢？原因也很簡單：
第一，屁股決定腦袋。在敵人殺自己的時候還鼓吹殺人正確不是腦殘是什麼？
第二，利益權衡。從現實角度看，南京大屠殺絲毫未曾起到迫使中國屈服的作用，反而更刺激中國人堅決反抗，也敗壞日軍的國際形象，那麼從結果看，南京大屠殺沒有任何現實意義，一次毫無必要純粹只有發泄邪惡之用的屠殺，當然必須堅決譴責。
——如果南京大屠殺之後蔣介石怕了，像貝當那樣主動媾和，大規模的戰爭停止了，平民的傷亡減少了很多，直到美英蘇擊敗軸心國為止。那麼這場屠殺在國際上說不定也會有一些不一樣的聲音，至少它對減少傷亡還是有點用的。
二戰時日本人是殘忍的敵人，他們怎麼死我們都覺得爽，是，我們就是這麼沒人性的野蠻人，精日的洗地方式真是不斷地刷新我的認知啊。
殺人犯殺害無辜當然是邪惡的。
見義勇為降將正在殺人的罪犯打死邪惡嗎？
警察抓捕持槍歹徒遭遇反抗擊斃歹徒邪惡嗎？
日本是挨了原子彈才投降的，一億玉碎可不是空話！
一個人正被殺人犯追殺，警察趕來將罪犯擊斃，被追殺的人卻喊到「為什麼不打腿？」
腦殘？雙標你妹！彼時是總體戰的世代，原子彈雖然慘無人道，但是畢竟是打擊敵國的敵人，當時廣島在日本控制之下南京大屠殺發生在何時？日軍佔領南京之後，被殺的戰俘和佔領地上的平民這怎麼能一樣呢
加害和制止加害的都分不清或故意分不清，這樣的人不是蠢到了極點就是壞到了極點。
如果日本侵略突然者闖進了你的家裡，然後殺害了你的父母，姦淫了你的姐妹，你是否還是一個國際主義者？我不知道你會如何選擇，但是如果發生在我身上，我只會想到報仇，我要將那些畜生全部殺掉。日本為什麼會遭到原子彈的打擊，道理很簡單，他們是侵略者，他們是戰爭的發起國，他們在屠戮亞洲人民，他們無恥的殺害了手無寸鐵的華夏兒女。別告訴我日本的人民是愛好和平的，如果那樣認為，只能說明幼稚天真，如果沒有日本民眾對於戰爭的狂熱，政府可能這樣肆無忌憚嗎？甚至在戰爭的最後一刻，還在叫囂，這只是一個簡單的政府就可以做到的嗎？我不否認有一些日本人是和平的愛好者，但當他們舉起和平的大旗的時候，在日本國內的待遇有面對什麼樣的境況，這難道不能說明日本民眾在戰爭中的推波助瀾。就像日本政府拒不承認南京大屠殺一樣，日本民眾難道只是不明真相的吃瓜群眾？答案是否定的，沒有日本民眾的大量的支持，日本政府又何來的力量和整個世界真實的歷史相較量。今日我們紀念南京大屠殺遇難同胞，不是記住仇恨，而是記住國恥，因為忘記不僅意味著背叛，也意味著未來的重蹈覆轍。國恥！國恥！民族淚！血淚長河，悲愴，且祭英雄魂。在國際主義與國家主義之間，我堅定的選擇後者，因為我不想某一天，我的家人，我的祖國，我的子孫後代再被侵略者所肆意屠戮。
為什麼有些人談及一些惡性殺人犯就覺得犯罪者人殘忍，談及警察判他們死刑就是幹得好？這算是一種雙標嗎？
因為本質上，南京大屠殺使中國大陸戰場的烈度上升了，而兩顆原子彈使中國人民，美國人民甚至同樣苦難的日本人民之間的戰爭划上了句號。
正因為日本人殘忍的發動了包括南京大屠殺在內的一系列暴行，中國人才會認為兩顆原子彈在日本人頭上爆炸是一種罪有應得，無關殘忍。
因為南京大屠殺死的是你的同胞
各位知友可曾聽說過最終未執行的沒落行動？
樓主這個問題太搞笑了，發動侵略戰爭的，每個人都是有罪的。當年南京被日軍攻佔，日本人上街張燈結綵大肆慶賀，報紙上公然刊登殺人比賽的結果，日本人不以為恥，反以為榮。依我看來，才扔了兩顆原子彈，太少了。
如果日本先有原子彈，你覺得誰殘忍？
1.殺生為護生，斬業非斬人。
2.地藏曰：地獄不空，誓不成佛，佛劍卻雲，願無間之中，只得吾一人。3.我非從地獄回來，而是身在無間之中。4.滅絕希望的世界若是天命，逆天之路，不由分說！5.吾不怨來此折磨，卻怨此處不能盡空。6.三先天至玄空島所吟：佛見三千破，渡生斬罪！7.天佛尊：你所選擇這條佛路，將是艱苦難行。佛劍分說：墮入無間吾不悔。天佛尊：比丘殺人，如何解釋。佛劍分說：分說，不分說，不由分說。天佛尊：善哉！你既有此宏願，吾贈你佛牒，赦你無殺生罪，賜你法號——佛劍分說。8.與小活佛梵剎伽藍對話：梵剎伽藍：聖行者相信天命嗎？佛劍分說：相信。梵剎伽藍：若滅絕希望是天命所歸，聖行者該如何做？佛劍分說：逆天。9.殺佛子對話：梵剎伽藍：請問聖行者，你因何而殺？佛劍分說：因護生而殺。梵剎伽藍：嗯佛劍分說：請問佛子，你因何而死？梵剎伽藍：為斷罪業而死。10.與辨機對話：心本不生，緣起而生。心本不死，緣滅而死。11.取回佛牒,再入修羅所吟：天道不彰,善路不長,再入修羅,罪身斬業！12.退隱大雪原時所吟：秋風仗劍趁雲行，莫計盤桓路幾程；涉雪穿林歸途近，天際處處有鐘聲。13.戰異法無天所吟：異端佛邪，見佛正法。14.與招提僧對話：招提僧：僧者何人？佛劍：佛劍分說。
不談原因說結果也是耍流氓。cnmlgb
a殘殺b全家，b覺得a好殘忍，對a恨之入骨！然後c來把a全家干翻，b擊掌高呼，殺得好！
這件事必須拆開來看，直接拿兩個不同性質的事件比較就是耍流氓。就廣島長崎轟炸這個行為來看，無疑是好的。就其負面結果來看，無疑是遺憾的（去看看龍剛的《廣島廿八》），但也是沒有選擇餘地的。南京大屠殺是為了私慾，而長崎廣島轟炸是為了救人。可以用最經典的鐵軌人性試驗來作比喻。南京大屠殺完全就是日本法西斯把30萬中國人綁在鐵軌上碾壓過去，沒有任何其他前提。而長崎廣島轟炸就是美軍做出的一個選擇，岔路口一邊綁著數萬日本平民，另一邊綁著半個亞洲和太平洋乃至美國本土上的數億平民，美國人必須選擇一個軋過去。美國人只不過是權衡利弊選擇了有利於更多人的做法罷了。就其做法，當然值得肯定。而就其負面結果來看，無疑是遺憾的，東京，廣島，長崎，的平民百姓（或者說他們中的很多），他們和南京的平民一樣，和東南亞無辜受難的平民一樣，和在二戰之中被迫死難的人們一樣，的和在所有戰爭之中被迫被裹挾的人們一樣，都是無數被歷史車輪碾過的無辜眾生。有這麼多慘痛的教訓，所以我們才要勿忘國恥，珍愛和平。
肯定不能相提並論的，不論多高大上的理由吧，日軍暴行不能為人類所接受的主要原因是在戰鬥結束後對沒有武器的平民動刀。這是沒有必要而且反人類的。人類史上都不允許這種行為。
你講的都是些廢話。
你看到一個姑娘好端端走在路上被流氓虐殺了你不覺得殘忍？後來有個大漢路過，流氓叫那個大漢滾，大漢氣不過把他吊剁了你不覺得大快人心？你還覺得殘忍？你被sm出快感來了？我tm還覺得他被弄的不夠慘呢，要是有機會，我非得上去親手把他吊割下來。
別tm忘了，你就是那個差點被弄死的姑娘啊。發生在你先輩身上的事就不是你的事？發生在這片土地上的事不關你的事？我們的民族就在幾十年前受過的苦難我們就這麼健忘？
難道真的非要人家再一次殺到你床上來，你才知道憤怒？悲哀。南京大屠殺是「殺人犯」殺「人」
投放原子彈是「行使正當防衛權利的人」為了阻止犯罪，殺死了「殺人犯」和「被殺人犯脅迫犯罪的人」
在阻止犯罪，「行使正當防衛權利的人」，殺死「殺人犯」是正當合理的。
而這個過程中「行使正當防衛權利的人」殺死了「被殺人犯脅迫犯罪的人」，這份罪行應該由「殺人犯」來承擔，而不是「行使正當防衛權利的人」
但是「行使正當防衛權利的人」會對這種「被殺人犯脅迫犯罪的人」的死亡表示同情。
並且呼喚這些「被殺人犯脅迫犯罪的人」主動和「殺人犯」做對鬥爭，以免被「行使正當防衛權利的人」在阻止犯罪的過程中殺死。
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這也就是為什麼戰爭會有正義與不義的區別。
另外你要注意，每一場戰爭
可以是雙方都是不義的；
也可以是A方是正義，B方是不義；
也可以是開始是A方正義，B方不義，然後隨著戰爭過程，演變成A方不義，B方正義。
也可以是A方中某些人是正義的，另一方中全是不義的。
但絕對不會雙方都是正義的。並非雙重標準，而是兩者性質有著截然不同的差別，關鍵是在於對民眾造成殺傷的時間以及目的的不同。
1、南京大屠殺，是發生在1937年12月13日南京淪陷之後。屠殺也並非是由於淪陷後的巷戰而造成的對普通民眾的殺傷，而是集體的、有組織的、以直接殺傷民眾為目的的集體屠殺和帶有變態傾向的殺人競賽，這與日軍一關奉行的三光政策(或是日軍自稱的「就地徵收」的部隊搶劫命令)有著很直接的關係。而在這之前，日軍已經對南京實行了「無差別轟炸」（也有些人認為實行無差別轟炸就已經是南京大屠殺的開始），造成了十分重大的傷亡。但是，請注意，我們現在的南京大屠殺紀念日是12月13日，即便是搜索關鍵字，也把南京大屠殺定在1937年12月13日！就是說我們日常所說的屠殺，並沒有含有日軍針對我方民眾有預謀的轟炸、炮擊！這場屠殺完完全全是針對投降守軍、城內外平民的無差別謀殺，恕我駑鈍，我認為沒有任何政治、戰略、戰役的目的，是戰爭中人性最卑劣、最變態無恥的邪念的釋放。
2、美軍對日的原子彈轟炸，則是在1945年8月6日的廣島以及8月9日的長崎進行的。同年，7月26日，美國、英國和中國三國已經發表《波茨坦公告》，敦促日本迅速無條件投降，但是日本不予理會。考慮到美國在針對東南亞日軍清掃行動中的傷亡，如果以軍隊直接攻擊日本本土，恐怕美國也難以承受這種傷亡，所以對美方來講，戰略轟炸是最優選擇。
3、兩顆原子彈只是美國對日戰略轟炸中最令人矚目的行動而已，從1941年開始，美國已經對日本本土進行過轟炸；後來的轟炸東京、名古屋等行動造成了日本民眾的巨大殺傷，美國國內也曾經有過對戰略轟炸，尤其是轟炸東京時使用燃燒彈的道德問題進行討論，但客觀上講，這幾次戰略行動敦促日本對停戰進行考慮，這個日本前首相也曾經承認過。雖然我們無法對這個道德問題下一個具體結論，但至少，戰爭結束了。
4、最後一點，沒有任何一場戰爭是有道德的，沒有一個人應該無緣無故地被屠戮，勝者和敗者都會有自己的理由，我們為抗戰、為南京大屠殺的死難者傷痛的同時，日本老百姓也在悼念他們在戰爭中的死難者，從這點出發，我覺得才是正視歷史，反對戰爭、反法西斯的最終緣由。
我對歷史的了解也是一知半解，因為愛看戰爭劇，愛看二戰相關的書籍，然後加上自己上網看過的一些資料才寫下這些。受限於自己的水平和理解能力，只能回答這些，請見諒。這怎麼會是雙重標準呢？南京大屠殺是侵略者加諸於平民身上的暴行。原子彈是讓侵略者失去繼續侵略的能力舉手投降。別以為當時的日本平民是無辜的，他們是日本侵略者最堅實的後盾。
因為你知道的太少了。如果你對李梅、凝固汽油彈、一億玉碎、東京大燒烤這幾個關鍵詞有了解的話就會明白，扔原子彈簡直人道的不能再人道了。
因為那個時候五常是同盟國 這兩個原子彈擊潰了日本法西斯勢力，站在反法西斯角度講 是正確的。
蓄意謀殺，防衛過當，正當防衛都可以殺人，但性質是完全不同。核彈是戰略打擊，是戰爭必要手段之一，跟大規模轟炸沒區別；屠殺則是佔領後的犯罪行為。兩者不可相提並論。如果鬼子把軍艦拉到長江，進行戰列艦炮擊，炸死了三十萬軍民，這就不算屠殺，不算戰爭罪行。
又是一個沒聽說過李梅的 哎 親愛的題主 你知道如果沒有原子彈 日本不投降會發生什麼么？ 李梅會用燃燒彈把日本每一寸土地犁一遍 到那個時候原子彈真是仁慈的結果了
這不算雙重標準。因為按照他們的「愛國心」原則，這是不矛盾的。
但是如果是我贊同這種區別對待就是雙重標準了，因為這種區別一點都不社會主義。我們當然應該為死在這些悲劇中的人民悲傷，同時我們也會看到南京大屠殺比起廣島核平更沒意義，不過這和我們對人民收到的傷害感到悲哀並不矛盾。就好像社會主義者會感慨生產力的發展，但是也會悲哀犧牲在轉型的人，為歷史的重複——剝削階級的形態一直雖然改變，但未消亡，且被壓迫的群體一直大量存在而痛苦一樣。正直的社會主義者不應該認為，犧牲而發展了社會的人不應該同情。社會主義者也應該對因為帝國主義受害的人一視同仁的默哀——當然行動上可以有所選擇，畢竟有的犧牲是沒法省略的，但是這不是廣島核平受害者不應該同情的理由，就好像前面說的。民族主義的盛宴嗎？先觀察一陣好了，如果民族主義/民粹主義在回答里陷入狂熱的話，不好意思，題主我要舉報這個問題了無論討論哪些東西，我只能說戰爭無正義，戰爭中的每一個人都是有罪的，無論如何，我將儘力阻止/終結任何我能接觸到的戰爭戰爭只是為了爭奪資源，明明人是比那些資源更加珍貴，更加有意義的東西，麻煩你們尊重點生命好嗎？戰爭永遠不具有正義性，什麼覺得復仇是正義的人請不要和我討論，謝謝
美國扔原子彈的行為絕對是非正義甚至於慘絕人寰的。我如同情南京同胞那般同情廣島長崎人民。
但是作為一個中國人，我強烈支持美國的行為這就是原因。以其人之道還治其人之身，非正義如何，殘忍又如何？如其他答案所說 原子彈傷天害理但有其正義性（如果不扔不排除一億人民總玉碎的可能）南京大屠殺或者猶太集中營這類事的正義性在哪？
腳盆法西斯本來就是欲滅亡種花家的，而且是傾舉國之力！本來打算核平東京，是梁先生諫言阻止！廣島本就是侵略戰爭的先鋒口岸，霓虹民眾熱烈支持不義之戰，不投原子彈懲罰，就要直接登陸作戰，估計腳盆雞可以過石器時代了。大唐必勝！種花家復興必勝！
有些人啊，覺得自己上了網就會獨立思考了。思考的結果呢，就是忘了做人最基本的道理。
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