東亞文化圈為何缺乏寬容包容的民主精神？

01-24

大陸具體表現就不一一說了，香港去過一回圍觀了香港大學那次圍攻學生會主席和大陸學生的辯論，反對方言辭之市儈化，很難想像這是在世界排名遠在清華北大之上的大學裡聽見的。而韓國方面細觀新聞和評論，也發現多暴力。日本之類的歪曲報道也不忍直視。台灣的混亂大家也有目共睹了。
和歐洲各國一團和氣完全兩回事，而關於政治言論，雙方討論也就事說事，少有直面衝突。而東亞文化圈就我能理解的日語和中文看，單就歧視化語言用的飛起，讓人看了就覺得噁心

樓主英文好的話，去看看網路上的英文屌絲圈吧。

你覺得中日韓這個東亞圈臟那是因為你就這個看得多了。推薦一個網站龍騰網 - 傾聽各國草根真實聲音，縱論全球平民眼中世界專註英文貼，首推Chinasmack，你會發現英文圈使用侮辱性用語，宣揚種族屠殺言論有多麼的溜。

更不用說把高端討論圈和網路這個層次混同——日語罵人大多不帶臟，但是能說的比髒話更噁心，高端專家們長篇大論的分析也多有不堪入目的。而中國這裡，春秋筆法什麼的你還不知道嗎？

另外說個題外的。覺得說話臟，不好好討論，那就發說話相關的問題，不要高屋建瓴的上來就「為何缺乏寬容包容的民主精神」。

更何況題主所說的這個觀點根本並不新鮮：

「熱帶民族和老人一樣膽怯；寒帶民族則像青年一樣勇敢。」
「熱帶民族的怠惰幾乎總是使他們成為奴隸，寒帶民族的勇敢則使他們保持自由。」
「土地貧瘠，使人勤奮、勤儉、耐勞、勇敢和適宜於戰爭；土地所不急於的東西，他們不得不以人力去獲得。土地膏腴使人因生活寬裕而柔弱、怠惰、貪生怕死。」
「土地肥沃的國家常常是『單人統治的政體』，土地不太肥沃的國家常常是『數人統治的政體』。」
「一種奴隸的思想統治著亞洲；而且從來沒有離開過亞洲。在那個地方的一切歷史裡，是連一段表現自由精神的記錄都不可能找到的。」

「在歐洲，天然的區域劃分形成了許多不大不小的國家；在這些國家裡……法治是很有利於保國的；所以沒有法治，國家便將腐化墮落，而和一切領邦都不能相比。」
——孟德斯鳩《論法的精神》

所以說，如果題主在把外國屌絲和低水準專家的言論鑒賞一遍後，仍舊放不下自己那顆一定要代表東亞人反思自己文化，由新聞網帖嘆息痛恨的拳拳之心...那你所得出的也不過是1689年一個從未到過中國也就和中國人聊過大天的法國人類似的結論。

作為經歷過二戰、五四、WG、改開、文化反思潮，接納了前人留下的教訓和思想基礎的我們，在網路如此發達，信息如此豐富，了解世界更加便利的時代，難道不應該做的比前人更好嗎？

俯視涵蓋十多億人口的地區文化是很爽的事情，人也難免要發一發中二豪情，但事情不是這麼玩的。

PS：上面這個是社會學中地理學派的開創之作，其徒子徒孫則包括德國的拉策爾，說明白一點，也就是「有機國家論」「生存空間論」——德國納粹地緣政治學後來用的也是這一套。

又PS：說別人說話市儈之前先把「弄死他媽了」改了罷。

讓我來模擬一下場景(｀_′)ゞ

這邊，台灣政客會議，打架前：

「攝像機有沒有開？」

「有。」

「好，開打！」

另一邊，此時電視機前的觀眾為之熱血沸騰，感激涕零。

這邊，會議和打架進行得差不多了，攝像鏡頭已關，轉播完畢

瞬間打完，會議結束後：

「一起去吃牛肉麵還是喝酒啊？」

「靠北，剛才你打得我好痛，走，去夜總會…」

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政客打架和民主精神沒太大關係，不過暗殺和暴力襲擊才影響民主進程（此處不特指孫文的國民黨）。

而且除了開國時期以外，政客打架很多是在作秀。

炎熱，英國寒冷有利於人的精神風貌

為什麼之前總要搞清楚是不是吧