人神共奮說紅樓系列：佛系青年薛寶釵，送你一顆「冷香丸」
1/6、送你一顆冷香丸
《紅樓夢》第七回，薛寶釵剛出場沒多久，就給我們展示一樣神奇的東西——冷香丸。
細讀這「冷香丸」 的配方，要用春天的白牡丹花、夏天的白荷花、秋天的白芙蓉花、冬天的白梅花花蕊各十二兩，還要採集雨水這一天的雨、白露的露、霜降的霜、小雪的雪。
為什麼搞得這麼神秘呢？直接的解釋是，寶釵有一種從娘胎裡帶來的「熱毒」，要用雨、露、霜、雪這些寒涼的東西去中和，不過，曹公筆下越神秘的東西，往往越有寓意。
這一段有脂硯齋批語：「歷著炎涼，知著甘苦，雖離別亦能自安，故名曰冷香丸。」
很明顯，炎是「熱毒」，涼是「冷香丸」，那麼，「雖離別亦能自安」這句怎麼理解呢？
這句話總讓我想起《大話西遊》里，至尊寶在戴上金箍之前，觀音對他說的一番話：
「我要再提醒你一次，金箍戴上之後你再也不是個凡人，人世間的情慾不能再沾半點。如果動心，這個金箍就會在你頭上越收越緊，苦不堪言！」
至尊寶戴上金箍，變成了「斗戰勝佛」孫悟空； 薛寶釵服下冷香丸，也成了《紅樓夢》里的「佛系青年」。
其實，《紅樓夢》里標標準準的「都行，可以，還不錯」的「佛系青年」，既不是老是念叨著當和尚的寶玉，也不是深居簡出的黛玉和妙玉，而是常常勸寶玉多研究些「仕途經濟」的寶釵。
為什麼這麼說呢？
2/6、為什麼寶釵的閨房如些樸素？
四大家族，以「有錢」著稱的是薛家，「珍珠如土金如鐵」。
不過，書中第四十回，眾人游大觀園，來到寶釵住的蘅蕪苑，才發現這位富貴人家大小姐的閨房竟如此簡樸，「一色玩器全無」，「案上只一個土定瓶」，數枝菊花，還有兩部書，然後就是她的茶奩、茶杯而已，「衾褥也十分樸素」。
搞得賈母完全看不下去了，「年輕的姑娘屋裡這樣素凈，也忌諱」。
有人說了，這是簡約風吧。但賈母特意告訴大家，「要很愛素凈，少幾樣倒使得，我最會收拾屋子「，就是說，這不是簡約風，而是真正的樸素。
寶釵一個富貴人家的年輕姑娘，為什麼不喜歡裝飾品呢？第五十七回，寶釵看見未過門的堂弟媳邢岫煙帶著探春送的玉佩，其中有一段解釋：
「這些妝飾原出於大官富貴之家的小姐，你看我從頭至腳可有這些富麗閑妝？然七八年之先，我也是這樣來的，如今一時比不得一時了，所以我都自己該省的就省了。將來你這一到了我們家，這些沒用的東西，只怕還有一箱子。」
《紅樓夢》開始的時候，薛家已經走下坡路了，所以說「如今一時比不得一時了」，但底子還在，所以說「這些沒用的東西，只怕還有一箱子」。
寶釵見識過最奢侈的生活，所以叫「七八年之先，我也是這樣來的」，又預感家族正一步步走向衰落，所以「該省的就省了」。
但在她心幕中，這些代表富貴的物件仍然是「沒用的東西」。這才叫「歷著炎涼，知著甘苦」，才能「雖離別亦能自安」。
再看看今天一群苦逼青年，工作上碰了點壁，看了幾本心靈雞湯，就說什麼一切不在乎，什麼都行。
對沒見識過的東西說「無所謂」，在可憐的幾個選項中說「都可以」，這樣的「佛系」，我是不相信的。
讓我們來看看寶釵的佛性，是從何而來的呢？
3/6、寶釵性格的矛盾之處
《紅樓夢》里，寶釵有個非常奇怪的特點，不管哪兒出了什麼事，總能看到她的身影。
用陰謀論者的話來說，她是收買了很多眼線。但在正常人的思維看來，只是因為寶釵有個獨特的愛好——喜歡串門兒，喜歡湊熱鬧。
佛系青年不應該是深居簡出的「宅男宅女」嗎？怎麼還有這種操作呢？
寶釵的性格之中，確實有很多矛盾之處，比如她樸素清淡的家居風格和她積極入世的為人風格。
寶釵是很熱心的人，賈府的上上下下誰沒得過她的恩惠？有人說她為了和黛玉爭，向大家示好。可人做一件好事容易，難的是做一輩子好事。處處為他人著想，給大家送禮物，連回回被人遺忘的賈環趙姨娘都有一份，這就不得不說是性格使然。
她時刻在琢磨他人的想法，賈母喜歡什麼戲，元春娘娘喜歡什麼字眼，襲人在想什麼心思……，我們覺得這麼做人太累，但反過來說，能整天這麼做人也不覺得累的，只能說是先天「熱毒」體質了。
但實際上，鳳姐對寶釵又有一句很有很到位的評價：「事不關己不開口，一問搖頭三不知」。
這個矛盾其實就是用「冷香丸」冶「熱毒」的「臨床反應」了，「不開口」不是因為「事不關己」，而是「不想罪人」，如果可以不得罪人，就算事不關己，就算沒有好處，她也願意出面。
王夫人請寶釵幫助探春和李紈管理榮國府，寶釵怕惹事上身，只答應當個顧問。但當探春信心滿滿地提出她的「承包方案」後，寶釵還是忍不住提，這個方案有缺陷，應該怎麼怎麼辦。
拉長到一生看，大觀園的這幾年，可能是寶釵一生中最如魚得水的經歷，唯有在賈府這種極其複雜的人際關係中，她的性格中那些不卑不亢、合宜得體的一面，才能越發顯現出來。
寶釵是真正的「佛系青年」，你很難用世俗的觀點雲揣摩她的動機。表面上「左右逢源「，其實是真正的「無所求「，表面上中庸之道，其實是什麼都可以。
寶釵不是天生的「佛系」，寶釵佛性是「冷香丸」帶來的。就像她在審黛玉一回中說的：
「你當我是誰?我也是個淘氣的，……諸如這些《西廂》、《琵琶》以及《元人百種》，無所不有。他們背著我們偷看，我們也背著他們偷看。後來大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，丟開了……「
所以她的「熱毒」在書中偶爾還是會「發作」一下。
4/6、人性是控制不住的
第三十六回，寶釵睡不著午覺，跑到怡紅院。寶玉已經睡著了，一旁照看的襲人剛好有事，寶釵就自告奮勇地留了下來。
這一段寫得很美，大熱天的中午，「鴉雀無聞，一併連兩隻仙鶴在芭蕉下都睡著了」，「外間床上橫三豎四，都是丫頭們睡覺」。
美總是有情感流動的，寶釵「又見那個活計實在可愛，不由的拿起針來，就替他作」。
她在做什麼呢？一邊在綉寶玉的貼身肚兜上的鴛鴦，一邊在為寶玉驅趕蚊蠅。這個舉動肯定不符合禮儀，不象是寶釵能做出來的事，所以當這一幕被湘雲和黛玉看見後，黛玉「半日又抿著嘴笑，卻不敢笑出來」，湘雲「才要笑，忽然想起寶釵素日待他厚道，便忙掩住口」。
真心流露的東西，不都是不符合禮儀的嗎？人性是控制不了的，「佛系」青年總在無人時候，才發現自己還是「很在乎」，「有所謂」的。
5/6、佛性到連一絲溫情也留不住時
寶釵的「冷」是深入骨髓的，表面看，反而很熱，只有偶爾透露出的人生觀，才讓你感到徹骨冰寒。
第三十二回，吃齋念佛的王夫人，因為丫環寶釧跳井自殺，非常害怕，寶釵是這麼安慰王夫人的：
「他並不是賭氣投井，多半他下去住著，或是在井傍邊兒玩，失了腳掉下去的。……十分過不去，不過多賞他幾兩銀子發送他，也就盡了主僕之情了。」
第六十七回，薛蟠義弟柳湘蓮因為尤三姐殉情而悲痛出走，寶釵聽了這樣的人間慘劇，反應是這樣的：
「俗話說的好，『天有不測風雲，人有旦夕禍福』。這也是他們前生命定。如今已經死的死了，走的走了，依我說，也只好由他罷了。……倒是自從哥哥打江南回來了一二十日，販了來的貨物，想來也該發完了。」
這兩段話的結構驚人的相似，都是死與生的對立。人死一了百了，何必是追究是「含恨跳井」還是「失足落井」，都是「前生命定」，重要的是家人的銀子要給足；重要的是我們這些活著的人，要好好活著。
對事，每件事她都考慮周到；對人，每個人她很熱心，這些關係是她生活的全部意義，但她也知道這其中並無意義，一旦失去，既不執念哭天搶地，也不刻意作四大皆空狀。
寶釵是真正有「佛性」的人，佛性到連一絲溫情也留不住時，反而是一種很中國的豁達，可謂是經典的「佛系人生態度」了。
6/6、「佛系青年」懟「偽佛系青年」
《紅樓夢》里也有個自稱「佛系青年」的賈寶玉，白天看戲時，聽了一句「赤條條來去無牽掛」，晚上又看了會兒《南華經》，大哭一場後，忽然解悟了。
他於是寫了幾句「偈語」，又怕別人不知道他「悟」了，再寫了一首詩解釋了一番，大意是說：要萬事皆空，才能有立足之地。
寶釵和黛玉於是給他講了六祖惠能的故事。意思是說，寶玉現在悟到的境界，不過是「身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，莫使有塵埃「，離惠能的「菩提本非樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處染塵埃」的真正開悟的境界，還差得遠呢。
寶玉忽然明白了，「原來他們比我的知覺在先，尚未解悟，我如今何必自尋苦惱。」
當你覺得自己大徹大悟的時候，你很可能是陷入了另一個糊塗中。
還是寶玉聰明，便笑道：「誰又參禪？不過一時玩話罷了。」
（本文為「人神共奮說紅樓」系列第28篇）
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