東正教里的七枝常明燭台和猶太教的七枝燈台 是一回事嗎？

瀉藥，匿名用戶的那個觀察很敏銳。

其實對於七燭台，我詳細的了解並不多。我搜索到了一篇我覺得挺好的關於象徵的解釋性小文章：About the Menorah 這裡面涉及了很多象徵含義，我大概總結了下：

對於猶太人而言：

1. 人論：七燭台象徵人類的某種精神結構（以及與神聯合）《以賽亞書》11章2~3節：耶和華的靈（1）必住在他身上，就是使他有智慧（2）和聰明（3）的靈、謀略（4）和能力（5）的靈、知識（6）和敬畏（7）耶和華的靈。他必以敬畏耶和華為樂，行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；

2. 宇宙論：七燭台象徵古代宇宙觀的七星（日月金木水火土），因此進一步而言，也有著創世論的意義，象徵創世紀的7日。

3. 政治論（姑且這樣說罷）：象徵以色列之於其它國度的意義（以色列作為明燈）。

正教如果使用這樣的燭台，那麼有什麼樣的新意？這是一個非常有意思的問題。實際上這也跟如何理解基督教的禮儀（與猶太教的禮儀之間的關係）有關係。

基督教的禮儀中的核心部分是聖餐，不過那些類似猶太教的儀具是做什麼的呢？按照Alexander Schmenann觀點，這些「猶太教」的禮儀某種程度上象徵舊世代（Aeons）。聖餐禮則是作為一個新的世代（A new Aeon）臨在舊的眾世代之中。也就是說，一切看似是猶太教的禮儀，在基督教中即維持了自身的內容，同時又被賦予新的內容。

為此，在《啟示錄》（1章20節）中確實提到了關於燈台的內容：「論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈台的奧秘，那七星就是七個教會的使者，七燈台就是七個教會。」

如果結合之前的內容，我覺得就不難理解了。這個燈台被等同於教會（正如耶和華的靈居於人中間），燈台象徵一個新世代來臨（這是約翰見到的異像），同時教會也就是一個」新以色列「來照耀世界。

以上內容僅供參考。

圖是東儀天主教的,是美國一個"拜占庭加爾莫羅會"修女院, 仔細看可以發現聖盤中的麵包是被切成小塊的 - 這正是在西方國家的東儀天主教常用的做法,因為西方人不喜歡用勺子領聖體血,於是就發明了這種折中的方式,既是做過proscomidia後,將剩下的部分切成小塊,放在聖盤上一起祝聖,然後用這小塊蘸著聖血給教友,另外那個祭台的樣式和放燭台的位置,也是典型的東儀天主教式,不過似乎有些東正教堂也這麼做了