都拿人性拷問劉鑫，可人性到底是什麼？

這個時代，社會熱點變化幾乎以小時為單位，一天里都能變N次。

像《攜程，或將成為一家被詛咒的公司》那樣的超級大熱點才過去3天，又有個全民熱點刷屏了。

江歌

江歌案。

由於尚未開庭，且相關人員都簽有保密協議，迄今為止，外界依然無法完全了解這一事件的細節，我們所能知道的確鑿無誤的事實僅有以下3點。

1、2016年11月3日，山東即墨女留學生江歌在位於日本東京中野區6丁目租住的公寓門口，遭人殺害。

2、日本警視廳接受日本媒體採訪時表示，江歌頭部遭利刃砍傷，傷口長達10厘米。警方到達時受害者已經倒地，頸部血流不止，並在送往醫院後不久因失血過多而死。

3、犯罪嫌疑人名叫陳世峰，劉鑫前男友。劉鑫則是江歌的中學同學，多年閨蜜，當時兩人同在東京留學併合租在一起。

除此之外，關於案件本身，我們還能獲得的符合常識和理性的推論只有以下一條：

一個25歲的男青年，由於無法接受女友與自己分手的打擊，一時情緒激動，便可能會做出過激舉動，這在現實生活中並不少見。只不過這次，面對出來擋刀的前女友閨蜜，他的情緒過於激動，並最終殘忍殺害了這位閨蜜，釀成無法挽回的大錯。

陳世峰（劉鑫前男友）

光案件本身來說，犯下不可饒恕的大罪的只有嫌犯陳世峰一人，如果那天不是江歌替閨蜜劉鑫挺身而出，可能最後倒在血泊中的就是劉鑫。

除此之外的所有信息，要不是當事人的單方面描述，要不是輿論的單方面猜測。

然而這次真正踢爆輿論的，並不是案件本身，而是事後劉鑫一家與江歌媽媽江秋蓮（江歌是單親家庭孩子）之間越積越深的矛盾。

案發地點

11月4日，江歌遇害後第二天，江歌媽媽就趕到日本，看到女兒慘不忍睹的遺體，除了悲痛欲絕，她本能想知道案發時到底發生了什麼，而最了解事實真相的無疑是劉鑫。

當時劉鑫回復的微信里說：「阿姨，我知道你現在傷心難過，也很恨我，我也又恨又害怕……我一直都在盡全力協助警察，之後也會把我在調查過程中做的事情都如實告訴你，但是我現在什麼也不能說，請你諒解。」

這段話合情合理，當時案件尚未偵破，劉鑫作為案件核心證人，自然不能向外界透露案情。

但心急如焚的江歌媽媽等不及，11月5日，她在微博上公開懷疑兇手是「劉鑫的前男友」，這條微博很快登上了微博熱搜，網路輿論開始指責劉鑫。

這個舉動，直接導致雙方之後的矛盾不斷加深，最終陷入死結。

本就羞愧難當的劉鑫發現江歌媽媽絕不像看上去那麼軟弱，而是一個理性、勇敢、堅強並且很聰明的女性，迅速藉助網路輿論力量給自己施壓，她怕了。

11月6日，劉鑫做出了最錯誤的一個舉動，言辭激烈地指責江歌媽媽私自散布信息影響案件偵破，最後還威脅說，「如果再出這種新聞，我就停止協助調查。」

劉鑫與江歌媽媽聊天記錄

如果說案發後第二天，劉鑫可能還處於懵逼狀態，不知如何面對江歌媽媽，因此她的逃避還能理解，那麼到案發後第四天，她已想得很清楚了：面對這麼一個強勢的阿姨，我要儘可能逃避責任，不讓這件事成為自己一生的噩夢和累贅！

她發給江歌媽媽的長留言上半段，乍一看是在指責江歌媽媽不應該公開自己無法確定的消息，影響案件偵破工作，但江歌媽媽實際上就是把嫌疑目標定在劉鑫前男友身上，而劉鑫卻還在說「現在誰是兇手還沒有著落」。

這種自相矛盾的表述，說明她潛意識裡仍抱僥倖心理，哪怕她心裡知道殺死江歌的超大概率就是陳世峰，也還是希望能有奇蹟發生，最後警方能把江歌的死因定為其他原因，從而逃脫自己在道義上的巨大責任。

而後半段留言則更能看出她的心機。

她拿江歌媽媽未經允許就在網上散播她的隱私並對她造成傷害為擋箭牌，表示「事情解決了以後也不會再見你了」。

這個因果關係的潛台詞是：不是我劉鑫不義，是阿姨你先不仁，傷害了我，我不和你一般計較，惹不起還躲不起嗎？

當然，為了讓自己依然能保有道義上的制高點，最後還是補充了一句，我承諾一定會找出殺害江歌的兇手，給你一個交代。

這種態度，不管換成誰，都會怒了。

整場風波中，江歌媽媽唯一值得商榷的行為是在事發後第三天，警方還在調查過程中，就在微博上公開案情和「猜測」，但考慮到突然遭遇喪女之痛的巨大打擊，如果劉鑫能換位思考，江歌媽媽的這一行為並非不可理解。

但當劉鑫一想到江歌媽媽的強勢，以及自己未來道義上所承擔的巨大責任，她真的不敢面對。

一方面，對江歌媽媽道義上的巨額賠償會給整個家庭造成經濟壓力。

這也是之後劉鑫母親會對江歌媽媽說出「（江歌的死是因為）你女兒命短，不是為了我閨女」的原因。把江歌的死因推給老天爺，他們全家就沒有道義上的賠償責任了。

劉鑫母親與江歌媽媽的電話錄音

另一方面，江歌媽媽就這一個女兒，女兒走了，今後將陷入老無所依的悲慘晚境，劉鑫在道義上還要負起贍養這個「媽」的責任，再加上每年清明冬至都要給江歌上墳，對一個25歲的年輕人來說，這將成為困擾她一生揮之不去的夢魘。

再說極端點，江歌媽媽老年喪女，生無所戀，有沒有可能罵她，打她，折磨她，甚至拖她一起來給女兒償命陪葬呢？

作為吃瓜群眾，你可能覺得這是無稽之談，但換位站在劉鑫當時的心境想一想，她對此害怕恐懼是再自然不過的本能了。

當劉鑫打定主意想讓自己在未來漫長的人生道路上走出這段噩夢時，她自然選擇搬家並斷絕與江歌媽媽的任何溝通渠道，更別說參加江歌葬禮了。

在前互聯網時代，由於劉鑫在法律上沒有責任，如果她選擇逃避道義上的責任，沒權沒勢的江歌媽媽或許拿她一點辦法都沒有。

但因為有了網路，江歌媽媽才有可能讓劉鑫遭受巨大的輿論壓力，並逼迫在事情發生近一年後，第一次在記者陪同下，當面向江歌媽媽道歉。

但無論是這段視頻中劉鑫的表現，還是此前此後的各種細節，比如過年時換了新髮型，面帶笑容和朋友玩自拍，或者說自己根本不愛吃餛飩，江歌那天買的餛飩是給自己吃的，都讓網友怒了——劉鑫從來就沒有發自內心地認錯。

以上，就是並不複雜的江歌案和九曲迴腸的江歌案後續風波。

以下，我想聊聊我了解事情來龍去脈後的感想。

我看了很多相關文章，幾乎所有輿論都在指責劉鑫以及她的父母沒有人性，禽獸不如，不值得原諒。不少文章還鼓勵公眾參與江歌媽媽發起的請求判決陳世峰死刑的簽名活動。

其中最典型的是獲得10萬+點贊的咪蒙的《劉鑫江歌案: 法律可以制裁兇手，但誰來制裁人性？》

然而，人性到底是什麼？

很多人想當然以為，人性是和獸性對應的存在，比如《三體》中說：「失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切！」

作為萬物之靈，人有道德、有良知、有與動物截然不同的行為準則，這才是人之所以為人的價值與驕傲。

但這話並不準確。

與獸性對應的，不是人性，而是神性。

獸性是完全根據動物求生本能驅使行動，一切行為基於自利（自私）原則。

而神性則是可以超越動物本能，做到用完全不符合生物學原理的利他原則來指導自己的行為。

根據熱力學第二定律，任何系統最終都將趨向於熵（物質混亂程度）無窮大，即從有序走向無序，這叫熵增原理。宇宙也一樣，從大爆炸起，宇宙就開始了熵增過程，並最終將歸於熱寂。

在整體熵增過程中，生命是一個奇蹟，因為它是從無序走向有序，從零散的無機物組成複雜的有機物，是一種違反自然常態的逆熵增運動，所以生命才會顯得那麼偉大。

但最終，生命還是會歸於寂滅——這就是死亡。

因此一切生物的本能就只有兩條，一是讓自己成功完成這場神奇的逆熵增之旅，二是在自然規律面前，自己註定無法永遠逆熵增（長生不老），就需要在死亡之前，將自己的基因儘可能多傳給後代，讓它們繼續完成更波瀾壯闊的逆熵增之旅。

正所謂：「食、色，性也」。

理解了這種自私的基因，我們才能真正理解「失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切」，還有「生存是文明的第一需要」這些話的真實含義。

可見，人性並非獸性的對立面，而是脫胎於獸性，並努力向著神性靠攏，但由於受到生物體的本能局限，永遠無法真正達到神性的高度，反而時不時又會重新回到完全由獸性支配的原始狀態，比如不絕於史的各種大屠殺。

當年毛爺爺說白求恩同志「毫不利己，專門利人」，這顯然是誇大其詞，不然白求恩同志就不會私生活那麼亂了。這八個字不符合人性，能做到的一定不是人，而是神，這也是為什麼GCZY註定永遠無法實現的根本原因。

所以「誰來制裁人性」這句話本身就是病句——人性根本不需要制裁，因為它本身就是獸性和神性的雜交產物。

只不過人類一直在努力追求神性，於是把努力向神性奔跑的那種力量稱之為「善」，比如友愛、互助、孝順、仁慈、忠誠、禮貌、義氣、廉潔……本質都是利他，行為的出發點首先是考慮他人利益。

把自甘墮落回到獸性支配的那種力量稱之為「惡」，比如嫉妒、憤怒、暴力、懶惰、貪婪、驕傲、淫蕩、撒謊……本質都是自利，行為的出發點完全站在自己立場上，只考慮自己的利益。

關於人之初，性本善還是性本惡，千百年來哲學家並沒有爭出個共識，但我覺得當一個人類生命誕生的時候，他的基礎人性中，獸性佔比遠高於神性，否則為什麼需要從小要教育孩子友愛謙讓呢？否則怎麼會有那麼多受到批評的熊孩子呢？

回到江歌案語境中，面對這一場突如其來的災難，有人會在自己的人性中爆發出更多的神性，但更多的凡人則會把人性中隱藏更深的獸性展露出來，劉鑫就是如此，並不奇怪。

只不過，當人類社會發展到互聯網時代，政治正確以及更可怕的道德正確成了不可觸碰的高壓電線，誰敢公然把自己赤裸裸的獸性展示在公眾面前，誰就活該被唾沫淹死。

站在劉鑫的角度看，整場風波自始至終，她都在想盡辦法掙脫綁在自己身上的道德枷鎖，所以才會極力撇清責任。最終在輿論壓力下，她給江歌媽媽認錯，網友說她不情不願，沒錯，劉鑫潛意識裡很可能一直在說服自己沒有錯。

如果她發自內心覺得自己有錯，甚至罪孽深重，她能怎麼樣？

終日以淚洗面？不時到江歌墓前懺悔？

然後呢……

這樣的日子何時是個頭呢？

她最理性的選擇就是暗示自己，麻痹自己，這一切都是命，江歌命不好，替自己擋刀了，自己既然命大福大，就不要浪費這年輕而寶貴的生命，儘快走出這場噩夢，開始新的生活。

攜程親子園虐娃事件中，攜程的第一反應是覺得自己很冤，又不是我虐待自家員工孩子，我也是受害者，你們不去罵那些狗娘養的保育員，拚命罵我作甚？

劉鑫也一樣，我被陳世峰這個人渣前男友糾纏很痛苦，我如果不是命大也被他宰了，我也受到了劇烈驚嚇，我也是受害者好不好，你們不去找陳世峰償命，拚命罵我作甚？

旁人只看到了她過年時與朋友的歡樂自拍，罵她沒良心，畜生不如，可回到家一個人躺在床上時，她是不是真的開心呢？她會不會做惡夢呢？她會不會只是想通過換髮型和自拍來麻痹自己，暗示自己，那場噩夢已經結束了，自己已經走出來了呢？

支撐一個動物活下去的是食物，但支撐一個人活下去的從來不只是食物，更是精神，是希望，是信仰。

如果一個人無法樂觀面對明天，永遠活在過去某一段歲月或某一個事件的陰影下，最後迎接她的只可能是抑鬱症和自殺。

當咪蒙和許多自媒體都拿「人性」拷問劉鑫時，恰恰忘記了，劉鑫的所作所為，才恰恰是最真實的人性流露。

人性，從來就不只有陽光的一面，更多的是陰暗面，只不過一旦把這部分人性放上檯面，我們作為吃瓜群眾就無法接受了。

當然，聰明如咪蒙不會不知道這一切，但依然要用這樣的標題，是因為這麼做最符合她自身的利益——閱讀10萬+早已不算什麼，掀起洶湧民意，給自己來一個點贊10萬+，才最符合我的利益，哪怕以偏概全，甚至YY細節都無所謂。

《劉鑫江歌案: 法律可以制裁兇手，但誰來制裁人性？》中，咪蒙寫道——

「一年前，劉鑫和江歌都在日本留學，她們是好朋友。

劉鑫跟男朋友分手，對方不同意，以公布裸照為威脅，並且多次騷擾她，有明顯的暴力傾向……

劉鑫很害怕，這時候，江歌好心收留了她。」

這些細節描述都是無法得到證實的單方面信源。

「江歌是單親家庭出身。

她爸爸重男輕女，她出生的時候，她爸很生氣，說，操你媽，怎麼是個女兒……

江歌一歲半的時候，她媽媽就堅決和她爸爸離婚了。

此前，江歌和媽媽 、姥姥相依為命。

以前每年春節，是她們三個人一起過的。」

敢問江歌出生時他爸說了啥，咪蒙你怎麼知道的？

「到這裡，大家明白了，在劉鑫的價值觀里，整個事情是這樣的：

江歌是為我而死的，但是我的生活也受影響了呀，我之前的工作都沒了！

江歌失去的，只是區區一條生命；

而我失去的，是一份工作啊！！！

是不是很耳熟？就像我們小時候看《一簾幽夢》，楚濂對綠萍怒吼：

你失去的只是一條腿，紫菱失去的是愛情啊！」

這段話更是無所不用其極地挑動公眾神經，把劉鑫往戲劇臉譜的方向瘋狂帶節奏，種種帶有強烈主觀傾向性的選擇性描述和YY，目的是讓觀眾看完後發出一聲驚嘆：天呢！世界上居然有這種「人渣」，絕對不能原諒她！

當我們平時在戲劇舞台上欣賞悲劇時才能獲得的審美快感，在江歌案中得到滿足時，咪蒙不但把劉鑫打入地獄，更把自己捧上道德神壇，道德沒贏，人性沒贏，咪蒙贏了。

說句難聽的，有些賣棺材的希望多死幾個人，有些媒體人希望多死幾個江歌。

帶血的餛飩味道很好，只要我吸夠眼球流量，吃得飽飽的就行，至於你死，與我何干？

這也符合人性。

有趣的是，我和咪蒙一樣，看到這則新聞後，第一反應想到的也是韓國電影《密陽》。

說到敢把人性的陰暗面徹底暴露在陽光下，這些年的韓國電影真的令人尊敬。

《密陽》講了這麼一個故事。

一個單親媽媽帶著兒子逃到一座小鎮開始新生活，但當兒子被綁匪殘忍撕票後，她活在世上的唯一希望崩塌了，她痛恨自己，痛恨兇手，更痛恨命運。

此時，為了尋找心的依靠，她選擇信仰基督教，並在與教友的聚會，和上帝的戀愛中，找到新的人生希望。

當她發現信仰再造了一個全新的自我，自己生命中所遭遇的一切都有神的旨意後，便學著耶穌教導的樣式，放下仇恨，原諒兇手。

為了獲得一種高高在上的儀式感和榮耀感，她決定去監獄，親口對兇手說一句：我原諒（赦免）你了。

然而在監獄裡，當她隔著玻璃窗，對眼前這個殺害自己兒子的人說我決定原諒你，因為我信上帝了，我也希望你能信上帝balabala……但對方卻平靜地告訴她，我在監獄裡也信了上帝，你知道嗎？上帝已經接納了我，寬恕了我，我現在同樣自我感覺良好。

這一刻，女主的世界再次崩塌。

走出監獄，她暈倒在地……

她想不通，為什麼上帝不經自己允許就原諒了罪大惡極的兇手？更重要的是，為什麼上帝比我先原諒了他？祂憑什麼這麼做？

於是她選擇報復上帝——破壞教友聚會，偷教堂東西，甚至色誘牧師。

至此，咪蒙得出結論：「這個故事告訴我們，不要輕易原諒人渣。人渣早就原諒了自己，輪不到你來原諒他。」

但作為基督徒，我在這個故事中卻讀出了另一層深義。

許多人在遭遇到不幸和欺壓時，內心都產生過一個疑惑。

這個世界真的有公平正義嗎？

在我的半自傳體作品《謙卑識真理》中，我曾用7000多字描述我眼中「公平的困境」。

結論是，站在這個世界的角度看，我們無論如何也找不到完全的公平正義——不公不義是自然界和人類社會普遍存在的常態，公平正義則是需要人類竭盡全力辛苦追求的非常態，而且只要稍一放鬆，這種相對公平正義的狀態就會土崩瓦解。

直到我參悟到，只有把「門的另一邊」也計算在內，站在陰陽大循環的角度看，公平正義的困局才能得到完美解釋。

佛家說，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。

這個「報」的時間點，往往不是你活著的時候，而是死後。

用經濟學語言，這叫報應的「延遲效應」，就像延遲消費能帶來超額複利回報一樣。

沒錯，有些人活著的時候，可以很囂張，可以賴賬不還，可以無視道德譴責，甚至逃脫法律制裁，但你終有一死。

你以為死後就一了百了了嗎？所有宗教都告訴我們，沒這麼簡單，死只是另一段旅程的開始。

因為死後你還要接受審判，為你活著時所犯下的罪償債。你在人間所犯的一切罪，或許可以逃過人間律法的懲處，卻無法逃脫神的火眼金睛！

就像江歌媽媽一樣，面對突如其來的命運不公，她萬念俱灰，聲嘶力竭地質問老天爺：難道你瞎眼了嗎？

「老天爺」默不作聲……

但這並不代表「老天爺」不存在，也不代表祂面對不公不義時無所作為。

這其中既複雜又簡單的道理，楊腓力在《無語問上帝》和《有話問蒼天》中都做了詳細解答。

「

聖經上說：「你若在一省之中見窮人受欺壓，並奪去公平正義之事，不要因此詫異，因有一位高過居高位的鑒察。神必審判義人和惡人。因為在那裡，各樣事務，一切工作，都有定時。人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」

「因為斷定罪名，不立刻施刑，所以世人滿心作惡。罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日。然而我准知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，終久必得福樂。惡人卻不得福樂，也不得長久的年日。這年日好像影兒，因他不敬畏神。」

」

回到電影《密陽》，之所以女主最後會選擇與上帝為敵，是因為她從最開始就沒有理解信仰的本質。

世間有太多人，是因為背負了生活的痛苦和命運的不幸才選擇投入宗教懷抱，妄圖在這個殘忍的現實世界之外，找到一片精神世界的伊甸園，就像許多不如意的年輕屌絲把全部情感和希望投入到網路遊戲中一樣。結果只是自我麻醉，真以為是和上帝談戀愛了，自我感覺不要太好。

可一旦發現戀愛對象背叛自己，比如我天天禱告祈求家人平安，身體健康，你卻讓我孩子無故慘死，比如我祈求你讓我多賺點錢，小日子過得好一點，卻橫遭失業打擊，日子越過越糟心，就會感覺自己被騙了，重新回到痛苦輪迴中。

女主面臨的是比較極端的情況，原本以為自己依靠信仰已從喪子之痛中走了出來，結果被兇手一刺激，那種高人一等的自我感覺迅速坍塌，進而因愛生恨，站到信仰的對立面。

就像陳世峰發現自己得不到劉鑫時，便惱羞成怒，想要玉石俱焚。

在女主的潛意識裡，上帝和自己是一夥兒，上帝應該優先聽自己的祈求，我和這人原本有仇，現在我聽了你的教導，決定寬恕他，可你怎麼不和我先商量下，就擅自做主把他的罪赦免了？你有沒有考慮過我的感受？

女主接受了那麼多神性的熏陶和洗腦，卻還是被人性的自私自利給絆倒了。

她忘記了，耶穌說的很清楚：「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若只愛那些愛你的人，又有什麼賞賜呢？」

普天之下的宗教，都教人放下仇恨，寬容諒解，唯獨耶穌的教導最獨特，不但要放下仇恨，還得去愛那個原本你恨得咬牙切齒，壓根就不值得你愛的人。

耶穌不僅是這麼說的，在十字架上，他也是這麼示範的。

不少歐美人喜歡帶一個寫有「WWJD」的手環，意思是「What would Jesus do」，目的是時刻提醒自己，想想當耶穌遭遇到自己一樣的問題時，會如何思考，做何選擇，從而讓自己的行為更接近上帝的標準。

然而事實上，大部分人做不到。

如果要完全做到耶穌的標準，就好像說要江歌媽媽不但原諒劉鑫和陳世峰，還要愛他們。

別說江歌媽媽做不到，腦迴路正常的人都做不到。

因為我們是人，我們的肌膚表面就算被神性的陽光所照耀，骨子裡卻還是人性說了算。

許多人只看懂了女主監獄探望後跌倒的那段高潮，卻沒有讀懂《密陽》最後的隱喻。

當女主色誘牧師時，牧師最開始也沒抵擋住，因為牧師也是人，也有人性的七情六慾，也會軟弱跌倒，再正常不過。

然而最後臨門一腳關鍵時刻，牧師突然聖靈復甦，臨陣收槍，恢復了對神的敬畏。

基督新教與其他宗教最大的區別在於，天主教、東正教、伊斯蘭教、猶太教、佛教、印度教、道教等都強調信徒自身的修行，成敗在於行為，所以要多行善事多積德，但新教強調的是福音。

福音不是律法，不是靠善行就能獲得的，而是完全的恩典。

因為上帝知道，被人性（罪性）所捆綁的人類，就算個體道德境界再高，也依然有軟弱的時候，就算行為上挺住了，就像那個牧師臨陣收槍，但思想上可能早已犯罪。

我時常告誡自己，我和保羅一樣，是「罪人中的罪魁」，我時常看自己面目可憎，內心醜陋，滿肚子男盜女娼。我也想學咪蒙沒底線湊熱點搞個10萬+，我也想玩高槓桿一夜暴富，輕鬆省力，快速實現財務自由，我看到比力嫂年輕漂亮的軟妹紙內心也會春心蕩漾……

每當我反觀自己內心那個巨大的黑洞，那個被我的理性和信仰強行關押起來的「小惡魔」，我就會對這個世界多一份理解和寬容。

回到本文標題：人人都在拿人性拷問劉鑫，可有多少人真正理解人性到底是什麼呢？

看完這篇文章，不知道你對人性有沒有更深一層的理解。

力哥並不是想為劉鑫開脫，她的行為的確很難讓人原諒，但我卻更願意反躬自問：如果我遭遇到劉鑫那樣的境遇，我的表現會比劉鑫更符合社會對「善」的期望嗎？

最後，我想說三個江歌案中很多人忽視的問題。

第一、劉鑫縱然有錯，那也是道德上的錯，但道德上的錯，如何懲罰才最恰當？懲罰到何時才是個頭呢？

古代社會的道德法庭，女人紅杏出牆就要沉豬籠。可一個人出軌是不是就要付出生命的代價呢？現在看來，顯然這個懲罰太過嚴苛了。

之所以我們要建立現代法律體系，就是為了避免這種眾口鑠金的道德審判，而遵循有法可依的「以眼還眼，以牙還牙」的公平懲罰。

然而互聯網時代，道德法庭重新崛起，劉鑫的錯是不願承擔自己應負的道義責任，但是不是為此就要一輩子被無數網民戳脊梁骨，接受一輩子找不到工作，一輩子找不到對象，一輩子東躲西藏抬不起頭的懲罰呢？

換句話說，怎麼懲罰劉鑫，你才會滿意？

還是說，必須讓她自刎以謝天下，你才會罷休？

那這和古代沉豬籠的道德法庭又有什麼不同呢？

第二、陳世峰才是這個悲劇的罪魁禍首，可事件發酵至今，我們幾乎聽不到任何關於他的聲音。

他當時的殺人動機，如今的心境，他是否真對自己的行為表示懺悔……這一切我們都不知道，卻因著對劉鑫的恨，而一定要治陳世峰於死地。

請問這是什麼邏輯？因為法律無法制裁劉鑫，就要讓法律可以制裁的陳世峰一起承受劉鑫的罪？

在請求判決陳世峰死刑之前，難道我們不應該先等到法院開庭，聽聽陳世峰是怎麼說的再做決定嗎？

第三、整件事中，最大的受害者無疑是江歌媽媽，但幾乎所有評論都集中在抨擊劉鑫沒有人性，不可饒恕，誰真心替江歌媽媽的晚年生活考慮過？

江歌媽媽的經濟條件並不寬裕，據說當年拆遷分到兩套房，一套賣了給江歌留學，另一套現在也賣了。沒了房子，也沒了女兒，原本有可能在道義上盡女兒職分的劉鑫也沒戲了。

請問江歌媽媽今後老何所依？

除了經濟上的困局，更糟糕的是江歌媽媽的精神狀態。

江歌媽媽接受採訪時說，如果不是因為還不了解事情全部真相，沒看到兇手被繩之以法，自己死不瞑目，早就跟著女兒一起去了。

想要過好今後的生活，就絕不能長期沉浸在過去的悲痛記憶中。否則，最終迎接你的只能是抑鬱症和自殺。

難道與劉鑫相比，江歌媽媽未來的生存狀態難道不更值得擔憂嗎？

經歷了這麼多，讓這位心力憔悴的堅強母親放下仇恨絕非易事，但還是衷心希望江歌媽媽能儘早從喪女之痛中走出來，畢竟生活還要繼續。

而對關心此事的網友來說，與其不斷聲討劉鑫，不如多關心江歌媽媽。

江歌的死，不應該只換來許多10萬+的帶血流量，更應該喚醒更多人對人性本質的思考。

當一個人能意識到內心蠢蠢欲動的「惡」並時時提防，他才有向善的動力，但當一個人習慣站在道德高地，滿口仁義卻不知敬畏，他能做出的「惡」，可能遠超你的想像。

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