隱公元年（4）- 鄭伯克段於鄢

夏，五月，鄭伯克段於鄢。

我們先來看看地圖上鄭國的位置：

春秋初期的鄭國，是鄭國在整個春秋時期最高光的時刻。主要控制區域在現在的河南省鄭州市，周圍也沒有很多強國。

東面是互相看不順眼的宋國，北邊是總被狄人侵擾的衛國，西北就是孱弱的周王室，南邊是陳、蔡和許，周圍還有一些各姓的小國。

此時的鄭國，東西方向有東方諸侯至成周的高速路-周道，南北方向，有「通宋、鄭、陳、蔡、曹、衛，與濟、汝、淮、泗會」（《史記·河渠書》語）的古運河-鴻溝。

交通的便利，和幫助平王東遷得來的利好政策，給鄭國帶來巨大的經濟利益，我們可以從考古發現中感受到此時鄭國的強盛與奢靡。

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位於河南省新鄭市的鄭韓故城遺址，其東城的西南部是鄭國貴族墓地區。

整個鄭國貴族墓地面積約50萬平方米，發現春秋墓葬3000餘座，大中型車馬坑18座，其中6米以上的大型墓近180座，長寬均超過20米的特大型墓4座。

其中一座中字型大墓，其南北墓道中均有大量的實用葬車，總數45輛，在我國已發掘墓葬中為最多。

尤其難得的是，在這些車輛中發現了象牙龍飾車、青銅飾車、骨雕車、象牙飾車、樓車、漆繪花紋車等珍貴車輛，多屬全國首次發現，完全與《周禮.春官》中所記載「王之五路」相對應。

著名的國寶「蓮鶴方壺」，就是出土於這座大墓。

蓮鶴方壺，通高117厘米，口長30.5厘米，口寬24.9厘米。共有兩隻，一收藏於故宮博物院，一收藏於河南博物院。

該壺造型宏偉氣派，裝飾典雅華美。壺上有冠蓋，器身長頸、垂腹、圈足。壺冠呈雙層盛開的蓮瓣形，中間平蓋上立一展翅欲飛之鶴；壺頸兩側用附壁回首之龍形怪獸為耳；器身滿飾蟠螭紋，腹部四角各攀附一立體小獸，圈足下有兩個側首吐舌的卷尾獸，傾其全力承托重器。

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說完鄭國，我們來說「鄭伯克段於鄢」。

直譯就是：鄭國國君鄭莊公，在「鄢」這個地方把他弟弟「段」給「克」了。

其實這段故事大家並不陌生，由於《左傳》交代這段故事時，文筆實在太精彩，受到歷代文學家的推崇，所以在各種古文的選本，如《古文觀止》，都會讀到這一篇。

為了通順又不妨礙可讀性，每句下面為我的意譯和解釋，方括弧內為從《左傳》的文學角度來分析。

先來一張地圖備用，下文提到的地方（制、京、鄢、共、城潁等）都已經圈出：

初，鄭武公娶於申，曰武姜，生庄公及共叔段。

從前，鄭武公娶了一位申國女子，這位女子被稱為武姜（夫謚+姓），她生了兩個兒子，老大就是後來的國君、本文的主人公-鄭莊公，另一個就是被「克」的共叔段。

【整篇文章，從「初」字起，最後至「初」字結束，首尾呼應。】

庄公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。

生庄公的時候，胎位不正，腳先出來，差點難產，武姜就給庄公起名叫「難產」，所以一直很討厭他。

（「寤生」到底是「腳先出」、「瞪著眼」還是其他含義，一直都沒有定論）

【一個「遂」字，寫出姜氏討厭庄公沒有道理。】

愛共叔段，欲立之。亟（qì，多次）請於武公，公弗許。

及庄公即位，為之請制。公曰：「制，岩邑也，虢叔死焉。他邑唯命。」請京，使居之，謂之京城大叔。

武姜喜歡小兒子，總想立他為國君，多次求她丈夫，鄭武公都沒有同意。

庄公即位後，武姜又要求把「制」這個地方封給小兒子。庄公說：「制」不可以，很險要，當年虢叔就死在那，其他地方隨你選。

武姜又請求把「京」賜給小兒子，庄公同意了。「段」就住在「京」這個地方，被人稱為「京城太叔」。

【庄公的對話，每句話音節都短，表現人物內心的咬牙切齒。】

祭仲曰：「都，城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。」

祭仲向庄公進言：「都城的城牆每邊長超過三百丈，就會是國家的禍害。按照制度：大的都城的邊長不能超過國都的三分之一，中等都城不超過五分之一，小的都城不超過九分之一。現在京的城市面積太大了，已經破壞了規矩，您會受不了的。」

公曰：「姜氏欲之，焉辟害？」

對曰：「姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓！蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？」

庄公說：「姓姜的要這樣，沒辦法。」

祭仲回答：「姜氏哪裡能滿足，不如早點制止他，不要讓事態蔓延。蔓延下去就難收拾了，草蔓延開來還不好清除，何況是您寵愛的弟弟。」

【兒子稱呼母親「姜氏」，是有多恨。】

公曰：「多行不義，必自斃，子姑待之。」

既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。

庄公說：「多行不義必自斃，你就等著瞧吧。」

不久，太叔命令西邊和北邊的城邑不僅要聽國君的，也要聽自己的。

【太叔其實並不敢把「西鄙、北鄙」收入囊中，所以讓他們「貳」。其實這種情況只要庄公禁止太叔，他也就停止了。】

公子呂曰：「國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心。」

公曰：「無庸，將自及。」

公子呂向庄公請示：「國家不能容忍這種情況，您到底打算怎麼處理？您要是打算把國家交給太叔，我們就去侍奉他。如果不打算，請允許我們去除掉他，不要讓民眾疑慮。」

庄公說：「用不著，他會自己走向滅亡。」

【「自斃」、「自及」， 一切盡在庄公掌握。】

大叔又收貳以為己邑，至於廩延。

太叔又把那些兩面聽命的城邑直接收歸自己，領地一直延伸到廩延。

（地圖上沒有標出，廩延在「共」的東南，由於後面還會出現，下次上圖）

【庄公就一直聽之任之地放任太叔】

子封曰：「可矣。厚，將得眾。」

公曰：「不義，不昵。厚，將崩。」

公子呂（子封）又來彙報：「可以了吧。再這樣擴大，他就有更多擁護者了。」

庄公說：「不是正義的一方，沒人會擁護他。堆得越高，摔得越碎。」

【每句話音節都短，又是咬牙切齒的狠聲。】

大叔完、聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭，夫人將啟之。

太叔修葺了城牆、聚集糧草，修理兵器，補充兵士和戰車，準備偷襲鄭國，夫人姜氏準備打開城門接應他。

【這兩個「將」字，說明一切都是猜測】

公聞其期，曰：「可矣。」

庄公聽說了太叔起兵的日期，說：「行了！」

【祭仲沒聽說，子封沒聽說，偏是庄公聽說了……】

命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入於鄢。公伐諸鄢。

五月辛丑，大叔出奔共。

庄公命公子呂率領200輛戰車的部隊去討伐「京」，「京」城立刻反叛太叔。太叔逃到了「鄢」。

（歷代學者都說「鄢」是現在的鄢陵附近，但是從地圖可以看出，太叔從西北方向的京，跑到東南方向的「鄢」被克，然後又逃到北方的共，從京到鄢還要路過鄭國國都，於情於理都不太合適，所以我個人認為，左傳的這段內容文學性高於史學性）

書曰：「鄭伯克段於鄢。」段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也，謂之鄭志。不言出奔，難之也。

春秋記載這段歷史，用了「鄭伯克段於鄢」這樣的筆法。而《春秋·襄公三十四年》中記載類似事情，卻寫了「天王殺其弟佞夫」。原因有下面幾個：

1、太叔的做法超出了弟弟的本分，不是弟弟應該做的，所以不稱他為「弟」；

2、太叔有自己的領土和武裝力量，庄公戰勝他是費了力的，所以用「克」字；

3、稱庄公為「鄭伯」，是諷刺他作為鄭國國君，卻對弟弟沒有盡到教導的職責，也表明這是庄公有意要養虎為患然後除掉他。

之所以沒有寫太叔「出奔」，因為《春秋》中其他出奔的人，都是有罪的人。而這裡兩方都有過錯，主要的責任方是鄭莊公，因此難以「出奔」下筆。

（《公羊》和《穀梁》都認為「克」即是殺，因此不存在出奔一說。考察《春秋》中的「克」字，都做「能夠」解，而且金文、甲骨文中的克也大多是「能夠」的含義，用在這裡，應該是鄭伯終於得償所願，到底是否殺了，倒不是重點了。）

遂置姜氏於城潁，而誓之曰：「不及黃泉，無相見也！」既而悔之。

庄公把姜氏安置在鄭國最南邊的城潁，並且發誓：「不到黃泉，再不相見」。但是不久後，他就後悔發了這樣的毒誓。

潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻於公。公賜之食。食舍肉。公問之。

對曰：「小人有母，皆嘗小人之食矣；未嘗君之羹，請以遺之。」

潁考叔是鄭國西部邊境城市潁谷的地方長官。他聽說了庄公和母親賭氣的事情，就來到國都，向庄公進獻東西。庄公表示感謝，以飲食之禮款待他。潁考叔吃的時候，故意把肉留下。庄公問他是怎麼回事。

潁考叔回答：「我家裡有老母親，我供奉她的食物她都嘗過了，還沒有嘗過國君的肉羹，請允許我帶回去給她嘗。」

【食舍肉，就是為了讓庄公發問。】

這裡咱們分析一個問題：為什麼吃飯的時候沒吃肉，就一定會引來國君的發問？

我們可以從《儀禮·公食大夫禮》的記載，來揣測當時的場景。雖然公食大夫禮是國君款待他國前來聘問的使者，但是款待自己國家的大夫，也應該在這個基礎上有所簡略，大體不會差太多。

在國君款待大夫的儀式上，大夫是不能正兒八經甩開了吃的，只能吃一點，意思意思，「非專為飲食也，為行禮也」。然後儀式結束後，會有專人把沒吃的各種食物，給送到大夫家裡去。

按照《儀禮·公食大夫禮》的記載，潁考叔舍肉的環節，應該是「賓三飯以湆（qì）醬」這個環節。湆就是「大羹」，就是肉汁。按照禮節，大夫應該吃三下飯，每次都就著大羹，吃一塊肉並且蘸相應的醬。

潁考叔應該只吃了三下飯，沒飲湆（嘗羹），也沒用肉蘸醬（舍肉）。所以失禮了，才引得庄公發問。

公曰：「爾有母遺，繄（yi，發語詞）我獨無！」

庄公說：「你有母親可以侍奉，我卻沒有。」

【這個時候庄公的台詞已經不是開頭那種短句，還用了發語詞，請自行腦補河南話「咦~~」】

潁考叔曰：「敢問何謂也？」公語之故，且告之悔。對曰：「君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？」公從之。

潁考叔明知故問「為啥呀？」 庄公告訴他前因後果，還有自己的悔意。

潁考叔馬上給出自己的建議：「您挖一條地道，一直到看見泉水，就在這條隧道里見面，誰能說您違背了誓言呢？」

庄公聽從了這個建議。

公入而賦：「大隧之中，其樂也融融。」

姜出而賦：「大隧之外，其樂也泄泄。」

融，《說文》解釋「炊氣上出也。」《爾雅》解釋為「長」，應該是炊煙上升引申出的「長」義。《詩經·既醉》有「昭明有融」句，即做「長久」。

泄(yì)，「遲緩、放鬆」的意思。詩經中有「天之方蹶，無然泄泄」，作「鬆懈」解。

融字很準確地表現了庄公的樂，是事成之後，心滿意足，長舒一口氣。

泄字說明姜氏的樂，是由忐忑不安而放鬆下來，心中石頭落地的樂。

遂為母子如初。

【三個「遂」字引導故事展開，「初」字呼應開頭】

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這個故事講完了，接下來是我個人的腹黑時間：

咱們回頭再來看新鄭的鄭公大墓。

這座大墓成中字型，是現今發掘出的第一座春秋時期帶墓道大墓。

鄭國國君為伯爵，按周代禮制，其國君埋葬不能用墓道，但這座墓葬既有寬大的南北墓道，墓道葬車中又有寬大的車輛，與鄭國諸侯國的地位不相對應，反映的是這位國君已經「僭越」不服周禮的客觀現象。

墓道叫什麼？「隧」！

看過《國語》的話，大家應該對晉文公請隧、周襄王拒絕的事情有印象。晉文公立了大功，向周王請示，自己死後能不能用墓道來下葬，被嚴厲地拒絕了。

晉文公為啥想起請隧了？

是不是之前有人「隧」過？

周襄王說「叔父有地而隧焉，余安能知之」是不是有所指？

看下面這個鄭公大墓的位置，是不是「闕地及泉」很容易？

鄭莊公這個老謀深算的人，怎麼會「悔」得全國都知道，連西邊國境的潁考叔都知道了？

為啥潁考叔的建議，庄公一下就採納，而這個建議，偏偏是「隧而相見」？

為啥潁考叔後來被身後的箭射死了？

…………

好了，腹黑完畢，下次咱們講「秋，七月，天王使宰咺來歸惠公、仲子之賵。」

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