和大家一起看看書(26)-------西方政治思想史①

為了提高看書效率和質量，我建了個qq群，群號是370748062，上傳我們所看過或以後需要看的電子書。（我討厭百度網盤……）

但平時並不會在群中閑聊。（之前的閑聊群探討質量並不理想，目前我常用的討論群只有幾個微信群，只為了蹭熱鬧的人就不要進了。）

這次要看的書是麥克利蘭的西方政治思想史。

為什麼我們要看西方的呢？

因為西方的學說是連續的，成體系的，而中國周易中出現的思想，可能到了王陽明又出現了一次，這種反覆導致學說本身失去了科學性，只有經驗性，所以不好用來分析和學習。

那麼為什麼要看政治史呢？

因為政治經濟幾乎是一脈相承的，他們代表的是社會科學對人類社會的分析，相對的是自然科學，代表的是對大自然的分析而不是對人類活動本身的分析。

接下來大家一起欣賞這部著作，我並不會把所有的原文都截圖，只是把我認為的有意義的句子截圖，之後重點用紅線標註，而更重點的則會高亮。

這個問題大家也應當思考，我看過三個版本的政治學原理（概論），分別是王浦劬、燕繼榮和景躍進老師的。

每個人對政治的分析可以說出發點都稍微有那麼些區別，這種區別對於真正希望搞明白政治的人來說是很有趣的，雖然殊途同歸，但自己的思考過程只有自己心理清楚，如果是單純的填鴨，那麼根本沒有看書的必要，何況我們在網上看書又不發你的學歷證，自己騙自己就更沒意義了。

古希臘是西方智慧的發源地，所以政治也得從古希臘講起。

最初知識只有「追逐智慧」，並沒有什麼學科一說，所以像柏拉圖肯定是政治經濟什麼的都摻和一腳的，比如《理想國》既是哲學著作，也是政治著作、經濟著作、政治經濟著作，也是社會學著作……

我第一次看西方史的時候就發現一個問題，為什麼太陽底下沒有新鮮事？當我覺得這個社會很病態的時候其實想想幾千年前的人就覺得社會很病態了。

高亮建議精讀，正義是貫穿古希臘哲人的一套理念，正如孔子的仁一樣，這時的價值觀往往是一元的，帶有樸素的自然法傾向，但我們可以看到方向是沒錯的。

這本書的翻譯可能有點問題，但我們把色拉西馬克思換成----------

色拉敘馬霍斯！

這個名字大家一定很眼熟了。

因為他和柏拉圖對於正義的辯論還是比較出名的。

這個人如果用現在的話來講呢，就是認為勝利即是正義。

這裡說的很好，受過辯證訓練的心智，先不說現代社會還能否追求「柏拉圖」所定義的善。

但他確實發現了一些問題，關於辯證訓練的心智和沒有經受過訓練的心智。

這裡就徹底是歷史局限性了……但說的也很有道理，至少在當時來看。

是否對於某些人來說有點振聾發聵？……

這幾段對於還沒建立起「政治思維」的人來講，算得上是觸目驚心了吧。

知乎上許多「思而不學則殆」的用戶，這可是兩千年前的思想，如果許多人可以早點接觸到這些智慧，左派和右派之間的分歧又會如何呢？

柏拉圖到此為止~

述而不作、信而好古。