道在紅塵（二）~帝王緣何不修行？

來和和大家聊聊「人生目標」方面的話題。

昨晚有人邀請我回答一個挺有趣的問題，鏈接如下：

為什麼古代皇帝不學道法？

想了想，挺有意思，不如單獨開一篇文章來談談這個問題。

首先，我們是講道學，不涉及其他宗教。三脈七輪、特異功能，不是道門的概念。

其次，題主自己假設了一個觀點就是「皇帝官員不學道」，這個本身就是有待商榷的，真的皇帝們都對道門不感興趣么？不是的。

比如以前看《明朝那些事兒》的時候，就對永樂帝朱棣挺感興趣，後來翻了一些資料發現，他也曾派人前往各處名山尋訪張三丰真人，《敕建大岳太和山志》記載的永樂十年( 1412)二月初十日成祖致張三丰的《御制書》最能表示他渴見及仰慕張三丰的心情，全文如下：

皇帝敬奉書真仙張三丰先生足下：朕久仰真仙，渴思親承儀範。嘗遣使致香奉書，遍詣名山虔請。真仙道德崇高，超乎萬有，體合自然，神妙莫測。朕才質疏庸，德行菲薄，而至誠願見之心，夙夜不忘。敬再遣龍虎山道士，謹致香奉書虔請，拱候雲車鳳駕惠然降臨，以副朕拳拳仰慕之懷。敬奉書。

朱棣是怎樣狠辣的角色？看過史書的人不會不知道，但這篇御制書中自稱「才質疏庸」、「德行菲薄」，稱讚張真人「道德崇高，超乎萬有，體合自然，神妙莫測」，這種口氣何其謙卑，態度何等虔誠。

同年三月初六日，成祖賜虛玄子孫碧雲（1417年卒）的一首詩中也提到：「若遇真仙張有道（即張三丰），為言佇候長相思」。

《敕建大岳太和山志》中還記載：「永樂初，太宗文皇帝（即成祖）慕其（指張三丰）至道，致香書，累遣使請之……」這裡說了「累遣使請之」，那麼他究竟派遣了哪些人出發，成果又如何呢？

《明史稿·胡淡神道碑銘》記有「丁亥（即明永樂五年，1407）上（即明成祖）察近侍中惟公（即胡濙）忠實可托，遂命公巡遊天下，以訪異人為名，實察人心向背」。這裡的「異人」即張三丰。《明史·胡淡傳》中記載有胡淡從永樂五年（1407）起遍行天下訪尋張三丰，歷十年之久，至永樂十四年（1416）才回京復命。

然而早在永樂三年（1405），成祖就已遣淮安王宗道遍訪張三丰於天下名山了。王宗道也是一訪便是十年，最終無功而返。同時，《漢天師世家》也記載了成祖派正一教第四十三代天師張宇初（1410卒）訪尋張三丰的事：「戊子（即永樂六年，1408）十月，（成祖）手敕俾邀請異仙張三丰。己丑（即永樂七年，1409）再敕訪尋張三丰。」

如此五次三番地訪尋張三丰，不可謂沒誠意，但結果如何呢？還是沒能見到張真人，神仙不是想見就見的，哪怕帝王也不行。╮(╯▽╰)╭

那麼這裡還有個問題，朱棣為什麼要求見張真人？

早期（1405、1407等）朱棣的派遣使者的同時，可能還有帶有其他的特殊目的（比如同時尋找惠帝），但1417年之後，他的目的就很明確了，求「仙藥」。

在《明史·袁忠徹傳》就記有這樣的事：「忠徼一日人侍，進諫日：『此痰火虛逆之症，實靈濟宮符葯所致。』帝（指成祖）怒日：『仙藥不服，服凡葯耶？』……」這裡我們不難看出朱棣對於所謂的「仙藥」非常的信任。

同時呢，他在永樂十五年( 1417)撰寫的《御制靈清官碑》一文中還大力讚揚仙藥的功效：「乃者朕躬弗豫，用藥百計，罔底於效。神默運精靈，翊衛朕躬。頃刻弗違，隨叩隨應。屢顯明徵，施了靈符。天醫妙藥，使殆而復安，仆而復起，有回生之功，恩惠博矣。」

身體欠佳，又非常信任仙藥的朱棣，極力想要尋得張真人，求到仙方也就不難理解了。於是與早期的訪尋有所不同，永樂十五年( 1417)在訪尋人員的選派上發生了一些變化。永樂十四年前，王宗道、胡淡等歷十年之久的訪尋之後，先後復旨。到了永樂十五年，成祖又派寶雞醫官蘇欽等人遍訪名山求之。

以管窺豹，可見一斑。從朱棣身上我們可以大概知道，古代的帝王們並非對道門完全不感興趣，上行下效，朝廷的官員中，想必也不會完全杜絕對道法和成仙的追求。比如據我所知唐朝宰相李泌就曾辟穀服氣，功力之深厚，可以隔空發氣將蠟燭吹熄。

然而題主問題的背後，還涉及到幾個比較核心的問題：

一、在道門眼中，帝王將相是不是比我們平常老百姓更了不起？比如現在的首富、大企業的領導人，是不是比普通員工更了不起？亦或者說，我們每個人，和貓貓狗狗比起來，是不是更了不起？

並不是如此~《北斗經》有云：「上至帝王。下及庶民。尊卑雖則殊途。命分俱無差別。凡夫在世。迷謬者多。不知身屬北斗。命由天府。」說的就是王侯將相和普通百姓的命，本身並無差別。這個命是啥？指的就是我們的元神，道門比喻為「一點靈光」，所謂在聖不增，在凡不減。所有的生命都是公平的，這一點靈光不會多也不會少。

所以對於修行有成的人來說，不會因為你本身當了皇帝，就把你捧上天，更不會因為你是個乞丐，就看不起。他們目中所見比我們常人所想的更為深邃和透徹。

二、帝王將相們，真的願意修行嗎？

題主覺得「相信機會如果擺在我們面前，我們擠破腦袋都會去搶的」，然而這只是你的見解。

舉例來說，假設現在有個人，在經歷了三四年的拼搏之後，終於考上了公務員，進入到某個機構中，此時有人對他說，要他放棄現在的一切，去道觀或者山裡開始修行。或許，有那麼一點可能，他一咬牙一跺腳，走了！

但是如果這個人經歷了十幾年乃至幾十年的勾心鬥角，在腥風血雨中一路搏殺，最終成為了企業一把手，此刻你對他說要拋妻棄子，放下手中一切的權勢，去走上修仙路，還不保證一定成功。你願不願意立刻放下一切？還是說，更願意想辦法長生不老，永遠把持著目前好不容易獲得的地位、權力呢？

三、道法，真有那麼厲害嗎？

道法，是真實存在，且有效的。

初級層次的道法，只要肯學肯練都能練成，但是這類道法大都作用於人的魂魄，所以肉眼不可見，再加上一些別有用心的人倒行逆施，所以給人造成一種裝神弄鬼、故弄玄虛的感覺。

中高層次的道法，開始可以影響到物質界，然而因為動用的能量層級更高，不是我們想學就能學到，甚至即使我們看了法本，自己也沒法使用。

舉個不恰當的例子，當我們經過一段時間的修行，自身凝結出了一定的法力，這就好比我們賬戶上有一定的資金，可以投入到股市中。初期我們只能操作幾支我們選中的股票，我們的盈虧影響不了大勢，賺沒賺錢別人也不知道；

中高層次的道法就好比巨量的資金，能夠造成肉眼可見的K線波動，甚至某種程度上還能影響整個市場的趨勢。

可想而知，這期間的差別，不只是我們努力就能突破的，所以對於本身已經握有大權的王侯將相來說，修習道法本身，可以說初期代價巨大，回報巨少，能否有望突破不得而知，因此非常得不償失。所以他們大都寧願招攬能人異士來為他們服務，而不是自己放下一切去修行。

嗯，就說這些吧~