中國應該怎麼分化瓦解印度，從內部戰勝它？地球知識

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本文為我局的第269篇觀察文章

今天我們講講印度的故事

文字：柳丁 | 製圖：孫綠 | 編輯：大綠

昨天，印度終於將越線的軍隊和裝備撤回，中印持續兩月的衝突告一段落。除了考慮到即將到來的高寒氣候和兩國實力對比，還有什麼因素讓印度急於撤兵嗎？

在前線印軍的背後，局勢並不平靜。

從6月8日開始，大吉嶺地區廓爾喀人爆發騷亂，要求獨立建邦。

他們在7月底向印度中央政府發出最後通牒，聲稱政府如始終對廓爾喀人獨立建邦的要求無動於衷，騷亂將進一步升級。

儘管宣傳中的騷亂並未發生，但是大吉嶺地區的局勢依然緊張。

大吉嶺地區動蕩

事實上，長久以來，印度因其複雜的歷史、民族、宗教等多方面原因，國內並非鐵板一塊。

正因如此，印度的大國夢依然前路漫漫，國內局勢也始終是一波三折。

今天，我們扒一扒印度家裡的那些煩心事。

廓爾喀人的憤怒

廓爾喀人要求獨立建邦的導火索源自自今年5月。西孟加拉邦要求把孟加拉語納入尼泊爾語區必修課。這引發了講尼泊爾語的廓爾喀人的不滿，將其視為「文化侵犯」。

西孟加拉與周邊

廓爾喀人主要分布於尼泊爾及周邊

這一奇葩狀況源自印度久遠的地方分治傳統：地方在很多內政問題上有著高於中央政府的決策權。

即使貴為印度總統和總理，在教育、醫療、文體等方面對各邦也不能指手畫腳。

修鐵路的時候也是如此

在地方，一邦之首為邦長，由總統任命，任期5年，象徵意義大於實際權力。行政長官是首席部長，由邦議會選舉勝出的黨派（聯盟）推選，邦長任命，任期5年，掌實權，級別同中央內閣部長。

具體到西孟加拉邦，現任邦首席部長班納吉是個女強人，自1998年創立草根國大黨依賴，一心投身政壇，並在2013聯合國大黨擊敗了壟斷西孟加拉邦政壇30多年的左翼陣線。

班納吉

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西孟加拉邦人口8430萬人，絕大多數是孟加拉人。為爭取作為票倉的孟加拉族的支持，她便在邦內致力於推廣孟加拉文化。

但是該邦地段狹長，北與不丹、「錫金」、尼泊爾接壤。北方地區居民以起源於尼泊爾的廓爾喀人為主。

班納吉強行推行孟加拉語，自然引起了少數民族廓爾喀人的強烈反應。因此爆發了本文開始的那一幕。

由圖可見

西孟加拉對印度的重要性

實際上，廓爾喀人獨立建邦訴求，只是印度建國70餘年歷史中各邦內部吵吵嚷嚷分離大戲中的一小幕而已，比這更煩心的事兒，歷史上多著呢。

三種衝突

事實上，除了因為語言引起的衝突，在印度東北部、西部、南部都存在著類似西孟加拉邦面臨的困擾，可以從三個角度來概括。

印度的一些邊緣省份

首先是原住民與移民之間的衝突，這以東北部阿薩姆邦為甚。

阿薩姆邦是東北面積最大、人口最多的邦。該邦的主要叛亂組織是阿薩姆聯合解放戰線。

1983年阿薩姆邦發生種族大屠殺，本土阿薩姆人對移民的孟加拉人發動襲擊，死亡人數總共約3000人。

沒錯，就是這個阿薩姆

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成立於1979年的阿薩姆聯合解放陣線為了獨立訴求，多年來與印度政府軍作戰。直到2011年，雙方才最終簽署停火協議。

30多年的衝突，造成了1萬多人死亡。甚至到了2012年，阿薩姆人又與當地穆斯林發生衝突，造成40萬人流離失所，400多個村莊被焚毀。

印度東北部諸邦

曾經的阿薩姆邦相當遼闊

後被分割為東北諸邦

以及不要忽視綠色的孟加拉

其次是不同宗教信仰之間造成的衝突。

1984年，尼赫魯的女兒，掌權長達16年的女強人英吉拉·甘地總理遇刺身亡，刺客是竟她的2名警衛。

事情的起因是什麼呢？

英吉拉 甘地

印度西部旁遮普邦自1977年開始，邦政府一直由錫克人執政。1980年，英吉拉·甘地重新執政，下令解散旁遮普邦政府，重新選舉後，國大黨上台。這引發了錫克人的大規模抗議。

印巴之間的旁遮普地區

事實上，巴基斯坦也有一個旁遮普省

一個宗教交融的邊界地帶

1984年，錫克武裝分子佔據了錫克教的聖地金廟，對抗印度軍隊。英吉拉·甘地下令軍隊強攻金廟，嚴重傷害了錫克人的宗教感情。殺害她的兩名警衛正是錫克教徒。

這隨之引起遍及印度北部的教族仇殺,僅德里一處就有2400人喪生。

金廟

此外還有不同民族之間的衝突。

印度南部的泰米爾納德邦生活著泰米爾人，他們講泰米爾語。獨立後的印度繼續在泰米爾人地區強制推行印地語，結果引發上世紀60年代泰米爾人的反抗。

納德邦泰米爾人謀求建立「泰米爾納德共和國」，並且還與斯里蘭卡的泰米爾分離主義存在聯繫。

由於德干高原的阻礙

印度半島南端的幾個邦

有較強的獨立傾向

80年代，英吉拉·甘地的兒子——拉吉夫·甘地擔任印度總理期間，派出5萬名印度軍人駐紮在斯里蘭卡，介入泰米爾猛虎組織和斯里蘭卡政府軍之間的衝突。

此舉引發猛虎組織的不滿。1991年，拉吉夫·甘地在印度南部參加競選活動時被炸死。

拉吉夫.甘地被斯里蘭卡海軍儀仗隊

一泰米爾族士兵掄過一槍托。。

四大根深蒂固的矛盾

印度作為一個統一的國家，之所以內部出現如此之多仇殺與衝突，有著深厚的歷史與現實原因。

首先是民族的複雜。

印度的民族之多，在世界上都稱得上罕見，這主要是世界性的民族大遷移，大融合的產物。

約在公元前3000年前,達羅毗荼人就居住在印度河流域。此後,習慣上稱之為雅利安人的游牧部落從西北部遷入;以後又有波斯人、大月氏人、厭噠人等陸續從西北部進入,形成了印度民族的複雜現象。

印度全國現有幾百個民族和部族,其中印度斯坦族人數最多,約佔全國人口46.3%（漢族佔中國人口90％+）,主要分布在北方邦、旁遮普邦、比哈爾邦、拉賈斯坦邦和中央邦等地；

北方邦、旁遮普邦、比哈爾邦、拉賈斯坦邦和中央邦的範圍

印度斯坦族基本控制了恆河大平原

次為泰盧固族（8.6%）、孟加拉族（7.7%）、馬拉地族（7.6%）、古吉拉特族（4.6%）、馬拉雅拉姆族（3.59%）、奧里亞族、旁遮普族（2.3%）等。

因為印度龐大的人口基數，以上每個民族人口都在1000萬以上。

邊疆地區則是「少數」民族數不勝數

其次是語言的破碎

據有關資料統計，印度共有1652種語言和方言。其中使用人數超過百萬的達33種，聯邦官方語言更是多達18種。

有沒有人能解讀這些神秘語言？

1956年11月，印度議會通過改組省邦法案。改組省邦後的印度分為 14個邦和 6個中央直轄區。

這些邦大多是根據多數人口的語言來劃分的，讓同文同種的人口在同一個次級行政實體內，保障了操不同語種人之間的利益。

但是這種方式相對粗暴，也誘發了更多的少數民族因為語言問題獨立建邦或者分離的訴求。

同時也是語言萬花筒

第三是宗教的對立。

宗教對印度社會有深刻的影響，不同民族之間又信仰不同的宗教。

印度教的信眾最多，佔總人口82%。此外，有12%的居民信奉伊斯蘭教、2.3%的居民信奉基督教、1.9%的居民信奉錫克教、0.8%的居民信奉佛教和0.4%的居民信奉耆那教。此外，還有少數人信奉猶太教和瑣羅亞斯德教(即波斯教)。

最後是種姓的森嚴。

印度的種姓制度由來已久,在雅利安人最早的宗教典籍《梨俱吠陀》中,就出現了4個最初的種姓,即婆羅門(僧侶)、剎帝利(貴族和武士)、吠舍(平民)、首陀羅(奴隸)4個等級。

以後又演變為三大等級,即大體由原來的婆羅門、剎帝利和吠舍所組成的高級種姓;由原首陀羅組成的低等種姓;第三等級是一些沒有種姓身份的「賤民」,社會地位最低。

根據《梨俱吠陀·原人歌》

所繪的瓦爾那等級：

婆羅門是原人的嘴、

剎帝利是原人的雙臂、

吠舍是原人的大腿、

首陀羅是原人的腳。

賤民則被排除在原人的身體之外。

（那賤民相當於什麼？...）

這些所謂的不可接觸者,為數近1億人,約佔印度全國人口總數1/7，在現代社會是一個龐大的不穩定因素。

儘管印度政府致力於消除種姓制度，但是傳統的力量是強大的，依靠行政強制，難以從根子上消除種姓制度。

賤民圖

未來之路究竟何方

遍布全國各地的民族分離主義和宗教衝突讓印度看起來似乎有些支離破碎，印度政府為此也採取了多種國家整合措施。

在民族分離主義問題上印度採取軟硬兼施的對策，一方面嚴厲打擊和鎮壓民族分離勢力，維護國家領土完整；另一方面也採取多種措施以滿足少數民族利益和要求，如以部族為基礎建立自治邦，給予部分自治權，尊重其宗教信仰和語言等。

獨立前，支離破碎的英屬印度

此種狀況，也只能軟硬兼施..

在宗教問題上，印度政府同樣採取兩種對策，一方面採取強制措施制止教派衝突；另一方面堅持宗教寬容，各個宗教團體享有平等的宗教權利。

動物之間是平等的

儘管如此，過於繁多複雜的少數民族及其宗教權利與利益，依然在一定程度上危害著印度政府以泛印度認同為目標的印度國家建設。

某些極端民族團體不承認印度的多民族特點，推行印地語，偏袒印度教徒等做法仍是導致印度民族與宗教衝突的主要原因。

其中最著名的團體，就是這個：

印度國民志願服務團

《為什麼印度的威脅還沒徹底結束？》

其實，印度與中國，無論是面積、人口還是軍事與經濟實力，都有上升為世界大國的潛力。兩國在上世紀50年代，幾乎處於同一起跑線，但是在80年代後，中國長期領先印度。

可國與國的競爭是場沒有終點的「馬拉松」，印度利用其後發優勢，現在已經顯現出越來越強的後勁。

對於印度而言，明智的選擇是繼續發展經濟、推行國內改革，而非與遠超自己的對手展開一場衝突或者是戰爭。

而中國人對印度這頭「沉睡的巨象」，絕不能掉以輕心，認為它今日混亂便會日日混亂。以印度中央政府的近年來的強勢表現看來，印度的分歧整合正在步入正軌。

一旦大象解決了體內的紊亂，中國在陸地上的地緣形勢難免會變得越發惡劣，不可不察。

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END