「慰安」老人頭像做成表情包，無知有多可怕？！

01-26

前些天，作家李楓狀告郭敬明性侵一事，鬧得沸沸揚揚。法科奧夫後台也有許多讀者留言，希望來談一談這件事。

我個人覺得，其實沒有什麼好談的，明星褲襠里的事兒，再怎麼談論，也是太陽底下無新鮮事，乏味得很。

倒是另外一件事，引起了我的注意。事情是這樣的，隨著《二十二》電影的熱映，有個團隊忽然腦子瓦特（壞掉）了，用老人的照片，配上幾句話，做成了表情包。這表情包呢，還在QQ空間上架。

真的，我沒有見過比這更加愚蠢的事。

消費他人的痛苦，來構造自己生活里的快樂。這是所有人都會做的事情。比如說，看到比自己優秀的人，事業上摔了跟斗，我敢說幾乎所有人心底里多少都會有些幸災樂禍。

可，凡事都要有個底線。作者到底是出自於什麼心態，製作了這個慰安婦表情包呢？消費老人的苦難，說不上。因為但凡對這段歷史有所了解的人，肯定不會這麼傻逼。那麼，是追熱點？確實，《二十二》這部電影是刷了一陣子朋友圈，但這個熱點並沒有成為燎原之勢。

看網上有人評論，說是製作者無知，對歷史毫無敬畏。無知最可怕的地方是什麼呢？就是不能感知到自身行為的邊界。換一句說來說，就是沒輕沒重，什麼事兒都拿去開玩笑。自己的一些行為是往別人傷口撒鹽了還不自知，還沾沾自喜地以為自己做了好事。

全然怪製作者無知，理由也未免太過簡單與片面。在我看來，用「慰安」老人頭像做表情包，可能跟表情包基因有關。現在漫天飛舞的表情包，在微信朋友圈裡刷屏的表情包，大多都有戲謔、嘲諷、自黑的功能。

表情包天然是草根文化、網路文化的代表，它們從一出現開始就消解了文字的意義，消解了崇高。在聊天之中，鬥起表情包來，這是一種娛樂活動、一種遊戲，而不是一種社交。

一年之前，轟轟烈烈的帝吧出征活動，從表面看來，這是一種愛國主義的行動，而其本質仍為一場娛樂、遊戲的活動。所以，愛國也成為一種娛樂活動。這種心理，其實根深蒂固。手撕鬼子，荒誕嗎？荒誕，但仍有大批受眾存在。

在這樣娛樂至死的氛圍之下，崇高與莊嚴都會被解構。這也是我極其不喜表情包的原因之一。我有個偏見，覺得消解了崇高的表情包，讓青年人陷入了歷史虛無主義之中。

常常會聽到這樣的話，要敬畏歷史。在許多人看來，歷史就是史書里的大事記、帝王將相或大趨勢之屬。在我看來，我們所要面對的歷史，不僅僅是天下大勢，還有更加幽微的、個體的生與死、愛與恨。

日本侵略中國之時，大批的少女、婦女被迫成為他們的性奴隸，這種毫無尊嚴、恥辱的生活，苦不苦？太苦。這些個體所經歷的苦痛，匯聚在一起，便成為了一個民族、一個國家最難以回首的記憶。

所以，敬畏歷史其實就是要敬畏苦難，尤其是一種群體苦難。我們不能揭著別人、甚至是民族的傷疤，來造就自己的狂歡。