三命通會學習筆記（六）：原造化之始開篇之為何人命可算

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人生於天地之間，都是獨一無二的個體，沒有任何一人是另外一人的複製品。雙胞胎雖然出生時長相一樣，但隨著年齡的增長、閱歷的增加，最終都會體現出與眾不同的一面。緣於以上陳述，難道生辰八字就是一個偽命題么？如果八字可算，那麼相同八字肯定體現相同的命運，為何又說每個人是獨一無二的人呢？現在中國每小時出生2000多人，此2000多人的八字一模一樣，但人生卻千差萬別。這又是為何？如果你能想到上面這些問題，說明你在以後學習八字的過程中，很可能會達到一個比較高的層次，因為你已經放下了「執念」，用辯證的方法來學習和研究這一古老的術數。

夫命稟於陰陽，有生之初非人所能移，莫之為而為，非我所能必。於是有生而富，生而貴者；有生而壽，生而夭者；有生而貧，生而賤者；有生而富貴雙全，巍巍人上者；有生而貧賤，兼有落落人下者；有生而宜壽，而反夭閼；有生而宜夭，而反長年之數者，謂由於所積而然與？亦由於所性而然與？謂由於所積，則貧可以致富，賤可以致貴，夭可以致壽，古之所謂人能勝天者也。謂由於所性以得乎，富貴者終於富貴，貧賤者終於貧賤，壽夭者終於壽夭，古所謂命不可移也。

夫謂之積，則不可專以為命，夫謂之性，則不可專以為人。將以付之於所積，與未知命之所稟，富貴、壽夭、貧賤何如也？將以付之於所性，與未有富貴、壽夭、貧賤可坐待者，而人為似不可缺也。或曰：命稟有生之初。誠哉是言也！何人生天地之中，有五行八字相同而富貴貧賤壽夭之不一，其故何也？

萬老先生，在這一段文字中，向他的讀者拋出了我們開篇所述的問題，這是一個矛盾，很多人說這是八字的一個死穴，一個永遠無法解決和越過的BUG，即：相同八字的人，為何有的富貴雙全，有的貧窮不堪？若相同八字人之命運不同，那命理之術存在又有何意義？既然算不對，更妄談指導人生了。

萬老先生說「謂由於所積而然與？亦由於所性而然與？」這個「積」就是積德的「積」，表示後天的努力；這個「性」就是本性、秉性的「性」，表示先天的基礎和決定性。萬老在這一段，把這一問題拋出，但並沒有指出問題如何解決與分析。到底是先天重要，還是後天重要？看下面。

答曰：陰陽二氣交感之時，受真精妙合之氣凝結為胎，成男成女，得天地父母一時氣候，是以稟其清者為智為賢，稟其濁者為愚為不肖。智者賢者，由是或富或貴或壽，必有所得，所謂德足以獲福也。愚者不肖者，不能自奮，日益昏蔽，則貧賤與夭有不能免，所謂下愚不移是也。其富貴兩全者，原稟清輕之氣，生逢得令之時，兼以財官亨通、祿馬旺相，其運與限甚吉甚祥，縱有少晦，不系駁雜。其貧賤兼有者，原稟重濁之氣，生逢失令之時，刑沖駁雜，無些順美。雖無禍患侵擾，未免蹇滯不前。又有富而貧、貧而富、貴而賤、賤而貴、壽而夭、夭而壽者，又有為賢為智而反貧賤，為愚不肖而反富貴者。天地間之人萬有不齊，此亦四時五行偏正得失，向背淺深之氣之所致也。

這一段，講述的是先生之性，導致的相同八字影響不同人生的原因。根本原因就是「天地父母一時氣候」，即在父母交合之時，所稟的「氣」是何種？是清是濁。當然，這個氣不是口氣，也不是生氣，而是天時陰陽合和之氣，囊括的範圍很廣，所以千差萬別，影響巨甚。此氣主要有以下兩種：

第一，時辰深淺，同樣的時辰，也有刻度的差別，生於時辰初和生與時辰之末，差別是很大的。比如未時，生於時辰初會更接近於午時，這叫得午之餘氣；若生於時辰末，就接近於申時，會得申之初氣；這就是時辰深淺的差別，時人多有不知者。單從這一角度就會解釋一部分四同八字的命例，為何一個相同的八字，有人當年發財千萬，而有人只是稍微加薪；為何有人官至部級，而有人只是一個教導主任了。因為時辰深淺，影響很大；

第二，地域分野，同樣的八字，出生在不同的地方，影響也非常大。出在在北方，水氣重；南方，離火之地，火氣重；西方，肅殺之地，金氣重；東方，木氣重；生在中原，那就是土氣重了。每個八字的五行及干支喜好不同，所以對地理位置的要求也不同。若一八字喜木氣重，但生於西方，就會對格局造成不利影響。這也是為何有的命師會說「去哪個方向利發展」之說。原理並不難，就是對地域的要求；

但是，如果是雙胞胎的八字呢？父母交合之時，地點和時辰都是一樣的，為何他們的人生也不一樣？答案在下一段。

故當時元氣雖稟輕清，然而生於衰敗之時，行休囚之運，富者損失財源，貴者剝官退位，壽者夭閼不祿。其元氣雖稟重濁，其人生中和之令，行旺相之運，貧不終貧而為富，賤不終賤而為貴，夭不終夭而為壽，雖然修為在人，人定勝天，命稟中和，性加積善，豈但一身享福已哉！而子子孫孫榮昌利達，理宜然也。命值偏枯，性加積惡，非惟自身值禍已也，而子子孫孫落落人下，得非報與？由此言之，雖繫於命，亦在於人之積與不積耳。《易》曰：「積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。」殆此之謂歟？

上一段，講了先天之氣，對四同八字的影響。這一段，就講了後天的修為，對八字的影響。除了先天的定性，還有後天的定量，量變會引起質變。這就是積德和修為的重要性了。當然，我們一定不能把這個積德和修為的內涵想的過於狹隘和極端，它們並不單指做好事、善良、有愛等，更多的是表達了人類的主觀能動性，也就是通過自身的努力，去改變自身的命運。人生天地之間，得造化精華之氣，幻化成人，已實屬不易，這都是千年的修為。現在已經修成肉身，當應繼續勇猛精進，通過各種方式，提升自己的實力與修養，從而可以奪天地之神功，得一生之福分。

以上。

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