漢字源流：甲骨文中的「夏」

前幾天某個知乎live中答主稱：甲骨文中沒有「夏」字，甲骨卜辭也沒有關於任何夏朝的記錄，好像在網路上，這種說法也流傳甚廣。

其實，甲骨文中是有「夏」字的，字形如下：

從字形來看，商代的【夏】字，從【日】從【卩】（跪坐的人），突出頭部和眼部，可視作【頁】字。【頁】從【??】從【兒】，其實也可視作從【首】從【卩】。

最開始這個古文字隸定為【日頁】，左右或上下結構皆可：

當然，這個字是不是【夏】字，早期學者有不同的看法，但今天已經普遍認可為【夏】字，引用學者季旭昇在《說文新證》中的綜述和構形分析結論：

我也認為應該是【夏】，因為字形承續、演變能夠與西周、東周的古文字很好的契合，可謂字理清晰，傳承有序。

那麼，從甲骨文來看，【夏】的造字意圖可以說是非常清楚：

以「人在烈日下」之形，表示「炎熱的夏天」之意。之所以突出【眼】，可能意思是夏天的光照很強烈。

後來，周代古文字「夏」有簡省：「日」字被省去。也有增繁和訛變：【卩】字下有加部件【夊「止」，或者加上兩個「止」的「舛」部（如：「舞、桀」所從）。也有加上部件「雙手」的字形。。。。。等等，非常多的異體，以及六國地域變體文字、訛變走形的傳抄古文字。

之所以古文字【夏】出現這麼多字形（不算六國文字），是因為古文字不是特別規範，省筆、加筆導致一字多形非常普遍，而且形義相近的義符是可以通用，導致一字多構也非常普遍：

• 在古文字中，表示整個【人體】的字形如：【人、卩、女、兒（側視人形）、大】、【頁、首、見】等，它們在當做義符使用，是可以通用的。

如下古文字字例：【人、卩、女、大】做部件時候通用不分。

所以，古文字【夏】的上部，說是從【首】、從【頁】，甚至從【見】都可以。

如下圖：古文字【夏】下面的「跪坐人形」的字形，相比古文字【見】多了表示【毛髮】的兩筆。

這正是上文所說的「見、頁」用作義符時通用的表現。

• 在表示【人體】的部件上，加「止、手」或者不加「止、手」都是等價的，是繁、簡體的關係。這就好比：小孩子畫人形的簡筆畫有時候，有時候畫手腳，可以不畫手腳。古文字有一定的規範，但其實仍有圖畫的遺留。

古文字【夏】加腳、加手的的繁體，

另如：古文字【執（執）】中右邊的【人形】，就有加「止」和不加「止」的繁簡兩種字形：

【夏】字幾種異體的演變，非常符合上述規律：

【夏】的古今文字演變脈絡如下圖（引自《字源》）：

東漢許慎對【夏】的解釋是：

《說文》：「夏，中國之人也。從夊、從頁、從??。??，兩手；夊，兩足也。

可見許慎看到的篆文【夏】字，是【夏】的繁體：「頁、??（雙手）、止」三部分構成。

漢代隸楷階段，才固定為從【首（頁）】從【夊「止」】的「夏」。「夏」上部其實是【首（頁）】的楷化訛省。同時也省去【??（雙手）】部。特別省去是【日】部，更加抽象化，字理也就變得隱晦不明。

所以有人臆測【夏】字是斷手斷腳的人形，還留了幾滴血，是一種刑法【桀】，故而就跟「夏桀」聯繫了起來，遂下結論：「小篆的夏字掩蓋了或者說遺忘了一件殘暴而血腥的歷史事實——商湯誅夏桀」（見：破譯甲骨文字之六十九：夏_一個理科學者的思考_新浪博客）。

我已經算民科，這種解讀更民科。漢字造字是依據事物的常見態、典型態，不會用一個故事、歷史事件曲折造字。

凡是不縱向比較字形承續、演變，不搞清楚古文字的構形規律，以看圖說話的方式，牽強附會的扯一大堆幺蛾子方式解讀漢字，基本上是胡說八道。這個學者就是沒有搞清楚古文字【夏】有繁簡之別，偏旁通用，將添加手和腳的繁體字形，當做「斷手斷腳」。

所以，綜上分析，這個甲骨文字是「夏」應該是比較可靠的，造字本義是「炎熱的夏天」，許慎訓【夏】的本義為「中國之人」，應該是後起義。

雖然學者在甲骨文中有【夏】字，但也發現，甲骨文【夏】字並沒有表示【夏朝、夏人】的意思。有【夏】字的卜辭，疑似都是表示貞人的人名，如以下幾片甲骨的釋文：

現存美國哈佛大學美術博物館（Harvard Art Museum, Cambridge, Massachusetts）,有一件 商代的青銅提梁卣，上面的銘文為【文夏父丁卣】：

【文、夏】兩個字抽象程度較低，也比較大，可能是族徽字或者表明姓氏、身份的古文字，【父丁】則是人名，上古殷周人名很多都用干支字，可能是用生日那天的干支字用起名。如商王名字大多是干支字：大甲、盤庚、帝辛等等。這與出土文物也非常符合，出土青銅器上銘文的大部分男子人名都是干支字。

如比較有名的，央視《國寶檔案》曾經介紹過的周代【父丁提梁卣】，《國寶檔案》 20110927 父丁提梁卣和父乙角_國寶檔案(紀錄片)_視頻_央視網

【父：相當於後世的「甫」，在家庭中有一定地位的成年男子】

【丁：在金文中就是一個「圓點」，可能表示「木楔釘」，表干支為借用。甲骨文因為刀刻無法畫圓，寫成「口」形，故「丁、釘」為古今字。】

這件青銅器底部還有三個符號：

疑似一個合文，隸定做：

左邊的兩個符號應該是【熙】的初文，

《說文》：「巸，廣??也。從??巳聲。戺，古文巸從戸。」《說文》：「熙，燥也。從火巸聲。」王筠《說文句讀》：「言曬之使燥。」

第三個符號「從手持鞭」，也就是「牧、攻」的右半部分：

這件提梁卣的銘文是【文夏】還是【夏文】，代表什麼意思，底部銘文為何字何意？由於是盜墓流轉到國外的文物，出土地不詳，目前還沒有更多的信息可供解讀。或者我暫時沒有看到相關論文。

我們知道，目前沒有發現商代甲骨文卜辭、銘文中有任何有關夏朝記載。正因如此，這是主張夏朝存在一個非常大BUG。這就好比清代文獻中竟然沒有記載明代信息，是多麼的不符常理。

但是，這並不代表「甲骨文無夏朝信息記載」已成定讞，這個問題並不是那麼簡單，其實仍然有疑似一鱗半爪的信息，篇幅有限，留待另文再論。

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參考資料：

1. 【夏】：漢語多功能字庫 Multi-function Chinese。
2. 季旭昇：說文新證（福建人民出版社），頁：480。
3. 李學勤主編：《字源》（天津古籍出版社，2012），頁：485。
4. 劉釗：古文字構形學（福建人民出版社，2006），頁：41。
5. 【執】：漢語多功能字庫 Multi-function Chinese Character Database

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