東坡談異諸事掠譯

據說當年蘇東坡被貶為黃州團練副使以後，整天閑得長毛，於是只好四處找人聊天，可又怕再犯了忌諱，又被人蔘一本，於是只好和人聊鬼故事，對方若是推辭自己沒有鬼故事可講，坡仙便勸說：「姑妄言之！」（好歹瞎說點什麼吧……）

這故事雖然細讀起來有點苦澀（堂堂一代文豪竟只能跟人聊鬼故事解悶），不過天性豁達的蘇東坡平時也確實挺喜歡談些神鬼之論，在其所著筆記《東坡志林》里，就有專門的《談異》兩卷，其中有神仙，也有怪談，頗值得一觀，所以這裡挑選幾條翻譯了一下，並附以原文，一來可以看看蘇東坡是怎麼講鬼故事的，二來也可以一窺宋時人對鬼神的態度。

正文

1.東坡升仙

我（東坡自述）當年被貶謫在黃州，曾子固（曾鞏字）在臨川守母喪，後來死在了那裡。於是，便有人瞎傳說我和子固同一天化去了，並且說：「就像李長吉那事一樣（注1），因為上帝在召他。」當時先帝也聽到了這流言，便問蜀人蒲宗孟究竟是不是真的？詢問時頗有嘆息之語。

如今我被貶在海南，又有人傳說我已經得了道，乘著一葉小舟漂去大海不回來了。京師里傳得沸沸揚揚，這是我兒子寫信告訴我的。今天有一個人從廣州來，對我說太守何述曾說我在儋耳有一天忽然就不見了，只留下了一身道服，一定是到天上去做客了（所謂羽化升天）。

我平生遭人非議無數，全因為在出生上和韓退之類似，我的命宮是磨蠍，而退之的身宮（注2）也是磨蠍，所以他的詩中說：「我生之辰，月宿南斗。」並且說：「沒有好名聲可以讓人知道呀，也沒有壞名聲可以被人傳揚。」（無善聲以聞，無惡聲以揚。）如今攻擊我的人，不是說我死了，就是說我仙去了，退之的話真可謂不錯了。

注1：李商隱《李長吉小傳》云：「長吉將死時，忽晝見一緋衣人，駕赤虯，持一板，書若太古篆或霹靂石文者。云：「當召長吉。」長吉了不能讀，欻下榻叩頭，言：「阿彌老且病，賀不願去。」緋衣人笑曰：「帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂，不苦也！」長吉獨泣，邊人盡見之。少之，長吉氣絕。」

注2：所謂命宮、身宮，都是將自己的生辰附會以星座的說法，然後又以星座附會以命運，所以蘇東坡才會將自己和韓愈的坎坷經歷都歸咎於磨蠍上。

原文：吾昔謫黃州，曾子固居憂臨川，死焉。人有妄傳吾與子固同日化去，且云：「如李長吉時事，以上帝召他。」時先帝亦聞其語，以問蜀人蒲宗孟，且有嘆息語。今謫海南，又有傳吾得道，乘小舟入海不復返者，京師皆雲，兒子書來言之。今日有從廣州來者，雲太守何述言吾在儋耳一日忽失所在，獨道服在耳，蓋上賓也。吾平生遭口語無數，蓋生時與韓退之相似，吾命在斗間，而退之身宮在焉。故其詩曰：「我生之辰，月宿南斗。」且曰：「無善聲以聞，無惡聲以揚。」今謗我者，或雲死，或雲仙，退之之言良非虛爾。

2.黃僕射

虔州的賴仙芝說：連州有一位名叫黃損的人，官居僕射，五代時人，這個僕射大概是當的南漢的官。年紀還不算老就退休了。一天，他卻忽然從家裡離開，消失了，連是死是活都不知道。家裡人只好請人畫了一幅僕射的畫像，掛在牆上像對待真人一樣侍奉他。

如此經過了三十二年，僕射忽然又回來了，坐在府前的台階上呼喚起家人。當時僕射兒子正好不在，是他的孫子出來見他。（孫子並不認得眼前人是誰）僕射要了一桿筆，之後在牆壁上寫下一首詩云：「一別人間歲月多，歸來人事已消磨。惟有門前鑒池水，春風不改舊時波。」寫完將筆一扔，掉頭而去，其孫挽留也挽留不住。

等到僕射兒子回來後，問其孫白日里見到的那老人的模樣，其孫回答：「特別像堂中畫像上的那個老人。」

原文：虔州布衣賴仙芝言：連州有黃損僕射者，五代時人。僕射蓋仕南漢官也，未老退歸，一日忽遁去，莫知其存亡。子孫畫像事之，凡三十二年。復歸，坐阼階上，呼家人。其子適不在，孫出見之。索筆書壁云：「一別人間歲月多，歸來人事已消磨。惟有門前鑒池水，春風不改舊時波。」投筆竟去，不可留。子歸，問其狀貌，孫云：「甚似影堂老人也。」連人相傳如此。其後頗有祿仕者。

3.辨附語

社會上有自稱能夠「附語」（即宣稱將鬼魂附在自己身上）的人，多是些奴婢賤妾身份低下的人，不然就是衰老、重病就快要死的人。這些人在被附語時，其聲音、舉止都和死者很像，而且還能知道外人所不知曉的秘密，但我認為這些都是假的。我想大概是有一種奇鬼可以這麼做吧？

從前有一個要出遠門的人，臨行前想要看看妻子對自己感情厚薄如何，便將金釵藏到了牆縫裡，但卻忘了告訴自己妻子。出發後，這人忽然得了重病，眼看就要死了，這人便將自己藏金釵的事告訴了自己僕人，讓他代為轉達。但後來這人的病卻又漸漸好了。

另一面，（這人妻子）卻忽然聽到空中傳來一個聲音，和自己丈夫一模一樣，對她說：「我已經死了，你要是不信，金釵就藏在某處。」這人妻子按聲音所說，果真找到了金釵，於是相信丈夫真的死了，便張羅著給丈夫發了喪。後來這人真的回來了，其妻子卻反以為他是鬼了。

原文：世有附語者，多婢妾賤人，否則衰病不久當死者也。其聲音舉止皆類死者，又能知人密事，然皆非也。意有奇鬼能為是耶？昔人有遠行者，欲觀其妻於己厚薄，取金釵藏之壁中，忘以語之。既行而病且死，以告其仆。既而不死。忽聞空中有聲，真其夫也，曰：「吾已死，以為不信，金釵在某處。」妻取得之，遂發喪。其後夫歸，妻乃反以為鬼也。

按：蘇東坡所講的這故事應當出自《搜神記》，但具體情節有所差異，大概蘇東坡也是從別人那裡聽來的吧。《搜神記》所記此類故事凡三，這裡略舉其一，原文為：「陳國張漢植，至南陽，從京兆尹延叔堅，學《左氏傳》。行後數月，鬼物持其妹，為之揚言曰："我病死，喪在陌上。常苦饑寒，操一三量不借，掛屋後楮上。傅子方送我五百錢，在北牖下。皆望取之。又買李幼牛一頭，本券在書篋中。"往索，悉如其言，婦尚不知有此。妹新歸寧，非其所及。家人哀傷，益以為審。父母兄弟，椎結迎喪。去精舍數里，遇漢植與諸生相隨。漢植顧見家人，怪其如此。家見漢植。良以為鬼也。」

4.三老語

有一次有三個老人相遇在一處，互相打聽每個人的年紀。其中一人道：「我的年紀已經記不得了，只記得少年時曾經和盤古有些交情。」另一人曰：「每逢海水變為桑田時，我便削下一根小竹片來，如今我的竹片已經堆滿十間屋子了。」又一人道：「我每回吃蟠桃，都把桃核扔到昆崙山底下，如今桃核已然對得如昆崙山一般高了。」

蘇東坡曰：「依我看，這三位和蜉蝣、朝菌又有什麼不一樣的呢？」

原文：嘗有三老人相遇，或問之年。一人曰：「吾年不可記，但憶少年時與盤古有舊。」一人曰：「海水變桑田時，吾輒下一籌，爾來吾籌已滿十間屋。」一人曰：「吾所食蟠桃，棄其核於昆崙山下，今已與崑山齊矣。」以余觀之，三子者與蜉蝣朝菌何以異哉？

5.先夫人不許發藏

從前我母親租住在眉縣的紗縠行。一天，兩個婢女正在熨帛，忽然一腳踏空，腳陷進了地里的一個大坑裡，拔出來後，大家都覺得奇怪，便往下挖掘，向下挖了好幾尺，發現了一個大瓮，瓮上覆蓋有一塊烏木板，母親知道了，連忙命人用土將坑給填上了。那之後，從地下總能傳出像是人咳嗽的聲音，如此經過了一年才漸漸消失。人們都認為這聲音是那瓮里從前藏著的東西想要出來。

母親的侄子名叫之問的，聽說這事後便想要挖出來瞧個究竟，當時正趕上我們搬走，于是之問便租下了那宅子，可他一連向地下挖了一丈有餘，卻怎麼也找不到那個大瓮了。

原文：昔吾先君夫人僦宅於眉之紗縠行。一日，二婢子熨帛，足陷於地。視之，深數尺，有大瓮覆以烏木板，先夫人急命以土塞之。瓮有物如人咳聲，凡一年乃已，人以為此有宿藏物慾出也。夫人之侄之問者，聞之欲發焉。會吾遷居，之問遂僦此宅，掘丈余，不見瓮所在。

按：那個大瓮應該是某些鍊形之人的容身所在吧，只是後來那大瓮又怎會憑空消失了呢？

完。

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