溫故而知新：列寧斯大林經典選讀

在《回到馬克思：入門級馬恩經典選讀》一文中，我列出了適合初學者閱讀的馬恩經典，供大家學習。不過這還不夠。我認為我們不僅要讀馬恩，也要讀列斯毛。於是乎，便有了本文來介紹列寧和斯大林在當代值得我們繼續閱讀的篇目，關於毛澤東的經典選讀會另寫文章。我想強調的是，俄國馬克思主義在二十世紀的社會主義實踐為我們當代馬克思主義者提供很多經驗教訓，我們需要好好總結和反思他們的社會主義實踐才能實現馬克思主義的進一步發展。況且，列寧和斯大林的思想圖景並非如教條主義官僚學閥所描繪的那樣片面狹隘，他們的思想資源十分豐富，很多值得在當代馬克思主義實踐中進行創造性運用。

列寧：

列寧導師在該文中表達了無產階級追求政治自由和反對專制的必要。如果無產階級民主權利沒有得到保障，那麼無論是在沙皇統治下還是在其他任何政治組織的統治下都會遭受殘酷和無情的壓迫。無產階級為了自身的政治解放，必須追求一個民主的社會，這樣才能防止某些密謀分子打著無產階級的旗號去赤裸裸地侵害無產階級利益：

如果工人不能像德國工人和歐洲其它一切國家（土耳其和俄國除外）工人那樣享有自由集會、結社、辦報紙、派代表參加人民的集會這些權利，那麼任何經濟鬥爭都不能給他們帶來持久的改善，甚至不可能大規模地進行任何經濟鬥爭。而要想獲得這些權利，就必須進行政治鬥爭。在俄國，不但工人而且全體公民都被剝奪了政治權利。俄國是一個專制君主制即無限君主制的國家。沙皇獨自頒布法律，任命官吏，監督官吏。因此，看來好像俄國沙皇和沙皇政府不從屬於任何階級，對所有的人都一視同仁。但是實際上所有的官吏都來自有產者階級，而且都受大資本家的支配。大資本家可以任意驅使各個大臣，可以為所欲為。俄國工人階級受著雙重壓迫：他們受資本家和地主的搶劫和掠奪，為了使他們不能反抗，警察還把他們的手腳束縛起來，把他們的嘴堵住，對一切試圖維護民權的人進行迫害。每次反對資本家的罷工都會引起軍警對工人的襲擊。一切經濟鬥爭都必然要變成政治鬥爭，所以社會民主黨應該把這兩種鬥爭緊緊地結合成無產階級統一的階級鬥爭。這種鬥爭的首要目的應該是爭取政治權利，爭取政治自由。

《共產主義運動中的「左派」幼稚病》

列寧導師在本文中著重批判了共產主義內部的「左」傾思潮。列寧指出，反對議會鬥爭而片面強調武裝鬥爭的左傾機會主義實際上只是一種炫耀「革命性」的自我陶醉。為了無產階級的利益，馬克思主義者必須運用包括議會鬥爭在內的一切手段，否則就是犯了「左派」幼稚病：

在西歐許多國家裡出現革命情緒，目前可以說是件「新鮮事」，或者說是「希罕事」，人們盼望這種情緒太久、太失望、太焦急了，或許正因為這個緣故，人們才這樣容易為情緒所支配。當然，沒有群眾的革命情緒，沒有促使這種情緒高漲的條件，革命的策略是不能變為行動的，但是，俄國過於長久的慘痛的血的經驗，使我們確信這樣一個真理：決不能只根據革命情緒來制定革命策略。制定策略，必須清醒而極為客觀地估計到本國的（和鄰國的以及一切國家的，即世界範圍內的）一切階級力量，並且要估計到歷次革命運動的經驗。僅僅靠咒罵議會機會主義，僅僅靠否認參加議會的必要，來顯示自己的「革命性」，這是非常容易的，但是正因為太容易了，所以不是完成困難的、極其困難的任務的辦法。.......很明顯，原因之一就是德國共產黨人採取了錯誤的策略，德國共產黨人必須大膽地老老實實地承認這個錯誤，並且學會糾正這個錯誤。這個錯誤就是否認有必要參加反動的資產階級議會和反動的工會，這個錯誤就是以多種形式表現出來的「左派」幼稚病，這種病症現在已經暴露出來，這就可以更好更快地把它治好，對於機體會更有益處。

《青年團的任務（1920年10月2日）》

列寧導師在《青年團的任務》中指出了學習共產主義時要注意吸收以往一切的科學、人文和哲學成果，要對過去的思想遺產懷有敬畏之心，反對叫囂否定一切「舊文化」的「無產階級文化派」的反智主義傾向。列寧這篇文章有極其強烈的現實意義，因為我看到很多同志只是閱讀列寧所說的「共產主義教科書」和「共產主義小冊子」，其他一概不讀。我只能說，這種反智主義和教條主義的標榜「革命性」的自我陶醉傾向對於無產階級事業是極為有害的：

初看起來，總以為學習共產主義就是領會共產主義教科書、小冊子和著作雖所講的一切知識。但是，給學習共產主義下這樣的定義，就未免太草率、太不全面了。如果說，學習共產主義只限於領會共產主義著作、書本和小冊子里的東西，那我們就很容易造就出一些共產主義的書獃子或吹牛家，而這往往會使我們受到損害，因為這種人雖然把共產主義書本和小冊子上的東西讀得爛熟，卻不善於把所有這些知識融會貫通，也不會按共產主義的真正要求去行動。......　如果我們只求領會共產主義的口號，那就更危險了。我們若不及時認清這種危險，不用全力來消除這種危險，那麼50萬至100萬男女青年這樣學了共產主義之後，將自稱為共產主義者，這就只會使共產主義事業遭到莫大的損害。.....應當明確地認識到，只有確切地了解人類全部發展過程所創造的文化，只有對這種文化加以改造，才能建設無產階級的文化，沒有這樣的認識，我們就不能完成這項任務。無產階級文化並不是從天上掉下來的，也不是那些自命為無產階級文化專家的人杜撰出來的。如果硬說是這樣，那完全是一派胡言。

《新經濟政策和政治教育委員會的任務（1921年10月17日）》

列寧導師在本文中批判了以前戰時共產主義政策的違反價值規律的錯誤和新經濟政策的必要性。列寧的新經濟政策實際上科學預見了「市場社會主義」的正確性和必然性。在從資本主義向共產主義過渡的社會主義社會階段，採用市場經濟的資源配置手段而非官僚中央計劃有利於促進生產力的發展和保護無產階級的生產自主權：

當時在某種程度上由於軍事任務突然壓來，由於共和國在帝國主義戰爭結束時似乎已經陷於絕境，由於這一些和其他一些情況，我們犯了錯誤：決定直接過渡到共產主義的生產和分配。當時我們認定，農民將遵照餘糧收集制交出我們所需數量的糧食，我們則把這些糧食分配給各個工廠，這樣，我們就是實行共產主義的生產和分配了。

　　不能說我們就是這麼明確具體地給自己描繪了這樣的計劃，但是我們差不多就是根據這種精神行事的。不幸這是事實。我說不幸，是因為經過一段不很長的試驗我們終於確信，這種構想是錯誤的，是同我們以前關於從資本主義到社會主義的過渡的論述相抵觸的，以前我們認為，不經過一個實行社會主義的計算和監督的時期，即使要走到共產主義的低級階段也是不可能的。從1917年產生了接收政權的任務和布爾什維克向全體人民揭示了這一任務的時候起，在我們的理論文獻中就明確地強調指出，要從資本主義社會走上接近共產主義社會的任何一條通道，都需要有社會主義的計算和監督這樣一個過渡，一個漫長而複雜的過渡。

斯大林：

《俄國社會民主黨及其當前任務》

斯大林導師在本文中指出，只有摧毀專制制度才能建立自由的社會制度，社會主義制度是保護無產階級自由的制度，只有自由的制度才能保護無產階級免遭各種壓迫者的迫害：

要把所有參加這個運動的人聯合起來，就需要一面旗幟，一面為大家所了解而感到親切的、能體現一切要求的旗幟。這樣的旗幟就是推翻專制制度。只有摧毀專制制度，才能建立起依靠人民參加國家管理並保障學習、罷工、言論、宗教、民族及其他等等自由的社會制度。只有這樣的制度才能給人民以自衛手段，使他們不受各種壓迫者、商人、資本家、僧侶、貴族的迫害；只有這樣的制度才能開闢出一條自由的道路，使人們走向美好的未來，並能自由地為建立社會主義制度而奮鬥。

當然，大學生只憑自己的力量是不能進行這個巨大的鬥爭的，他們軟弱無力的手臂擎不住這面沉重的旗幟。要擎得住這面旗幟，就需要更強有力的手臂，而在當前的情況下，只有工人群眾聯合的力量才是這樣的力量。因此俄國工人階級必須把全國旗幟從大學生軟弱的手中拿過來，在上面大書「打倒專制制度！民主憲法萬歲！」去引導俄國人民走向自由。對於大學生呢，我們應當感謝他們給我們上了這一課：他們顯示了政治遊行示威在革命鬥爭中具有何等重大的意義。

《高加索的工人們，是復仇的時候了！》

斯大林導師在本文中認為一個普遍和平等的憲政是無產階級所應當爭取的，憲政民主是社會主義所極其需要的：

暴風雨即將來臨，它是曙光到來的先聲。從巴庫到巴土姆的高加索無產階級，在兩三天前就已一致表示了他們對沙皇專制制度的痛恨。無疑地，高加索無產者這次光榮的嘗試對俄國其他各處的無產者不會沒有影響。其次，請讀一讀各地工人群眾對沙皇政府表示深惡痛絕的無數決議，請聽一聽農村中那種敢怒而不敢言的沸騰的怨聲，你就會確信俄國像一枝裝上子彈、扣起扳機的槍，大有一觸即發之勢。是的，同志們，俄國革命即將爆發，「根除」可惡的沙皇的齷齪寶座的時候已經不遠了！.....

根據普遍? 平等、直接和無記名投票制選舉出來的立憲會議，——這就是我們現在所應當爭取的！只有這樣的立憲會議才能使我們有一個為爭取社會主義所極其需要的民主共和國。同志們，前進吧！當沙皇專制制度動搖的時候，我們的責任就是準備堅決衝擊！是復仇的時候了！

打倒沙皇專制制度！

全民立憲會議萬歲！

民主共和國萬歲！

俄國社會民主工黨萬歲！

《蘇聯社會主義經濟問題》

長期以來，我們習慣於把社會主義公有制和國家官僚的中央計劃始終綁定，忽視了市場經濟和公有制結合的可能性。這可能是因為中國特色社會主義的「社會主義市場經濟」的話語過於強大，使得左派們自覺地反對市場經濟，以為市場經濟是剝削和壓迫的根源。但其實，剝削和壓迫的根源是適應商品生產和價值規律的生產資料所有制，而非市場這種資源配置手段。如果從二十世紀的計劃經濟實踐來看，計劃經濟顯然還是服從價值規律的，價值規律是商品生產的規律，所以說二十世紀的社會主義國家的生產依然是商品生產。這一點斯大林導師早已指出：

有時人們問，在我國，在我們的社會主義制度下，價值規律是不是存在，是不是發生作用呢? 是的，是存在的，是發生作用的。在有商品和商品生產的地方，是不能沒有價值規律的。......但是，價值規律的作用，並不限於商品流通範圍內，同時也擴展到生產方面。誠然，價值規律在我國社會主義生產中，並沒有調節的意義，可是它總還影響生產，這在領導生產時是不能不考慮到的。問題在於，抵償生產過程中勞動力的耗費所需要的消費品，在我國是作為商品來生產和銷售的，而商品是受價值規律作用的。也正是在這裡可以看出價值規律對生產的影響。因此，在我們的企業中，這樣一些問題，如經濟核算和贏利問題、成本問題、價格問題等等，就具有現實的意義。所以，我們的企業是不能不，而且不應該不考慮到價值規律的。

然而斯大林導師的局限性在於，既然社會主義社會還存在商品生產，還存在價值規律，那為什麼價值規律不能通過市場交換來實現而必須通過國家官僚的中央計劃來實現？所以說，由英美馬克思主義政治經濟學家所提出的「市場社會主義」才是社會主義生產關係下所應該採取的資源配置手段。

註：文中所引斯大林文章請見《新編《斯大林全集》正卷20卷合集下載 - 烏有之鄉》