奧斯維辛沒有什麼新聞（2）

寫在前面

我寫完以後發現，很可能會有人認為我第一篇文章寫的很片面，而這一篇又不然，所以我有必要在你們問這個問題之前就回答一下：首先，這不是單純的學術爭論，第一篇文章提到的，都是受到特權甚至法律所保護的，既然已經將他們抬到了天上，那麼他們必須要維護自己這樣高的地位，所擔負的責任也相應比別人大得多。簡而言之：既然他們享受了各種特權，那他們的錯誤同時也就是不可容忍的。

另外，我在第一篇文章提到的那些內容，是下面這些現象的導火索之一，這是二者之間的聯繫，簡而言之：二者是繼承而非對比。

談一談「非主流」們

在談論這個問題之前，我想了想，提一個小問題吧

前兩天有人和我說到菲利普·穆勒，我也就想起來這麼件事，有一種看法認為：菲利普·穆勒在自己的回憶<Eyewitness Auschwitz>中撒了謊，他說自己站在奧斯維辛一號焚化室的窗邊，而一號焚化室窗戶的位置被第三座焚屍爐擋住了，那麼他是否真的見過一號焚化室？

我照舊對此不做任何評論，請大家自己分析下這件事情的是非曲直。

=============================一點思考===============================

那麼為什麼「大屠殺否認者」們的謊言，沒有成為「大屠殺承認者」的溫床呢？

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從IHR（歷史複審研究所）說起

美國大屠殺紀念館對IHR的評價是「IHR以學術調查的氛圍掩蓋了它仇恨和種族主義的信息」

首先，美國猶太人大屠殺紀念館，是最沒有資格說這種話的組織之一

我之前對IHR的評論是四個字——【魚龍混雜】

IHR中有一部分可以說是歷史發明家和噴子

但如果我提到IHR大會發言人中的第一個名字，相信大家也一定不會陌生

約翰·托蘭

而其中還有一位代表人物，綜合了IHR的魚和龍，我要說的是大衛·艾文

艾文的言論和著作中，確實有謊言，有捏造。根據我的體會和理解，他的言論有一種特點：他所說的大部分，甚至99%都是事實，只有那一點，甚至可能小到1%，是有各種問題的。

關於這樣的言論，我有三點要說（這三件事本身不分先後，但說出來總要有個順序）：

我不想否認他對歷史事實的尊重：他揭露的謊言很多，他把上一篇提到的維森塔爾中心的P圖事迹掛起來婊，還留存了他們慌忙刪掉照片之後的網頁。他痛斥那些「親歷者」編造的事迹。

除此之外，他可能是納粹復仇武器最早的研究者，他向公眾說明了當時仍然處於保密內容的，同盟國破譯恩尼格碼的事實，可能比別人早了十年，他對二戰史的研究確實做出了很多貢獻。

我有必要揭露、批判他的謊言：他說「奧斯維辛集中營毒氣室上方連個洞都沒有」的事件鬧得沸沸揚揚，他捏造出一套「舊時的德語字典詞義與現在不同」的虛假說法，類似的謊言還有不少。

我要提到他這樣做所產生的後果：他對讀者和輿論的影響非常微妙，他那可能只有1%的謊言，事實上是最關鍵的一環，為了揭露、批判這樣的謊言，俗話說，闢謠跑斷腿，但很明顯不是所有的闢謠都會跑斷腿，越為隱蔽、精密的謠言，越要費力氣。

這些「非主流」們提出的，和我在開頭提到的那段看法相似的言論，我審查過的可能已經有幾十例了，但很顯然其總數仍然是巨大的，正如我之前說過的一句話【你要多少就有多少】。

如何看待這段歷史？

我想，沒有任何一種歷史研究，能夠像【最終解決】及【大屠殺】歷史這樣從頭至尾充滿爭議，沒有任何一種歷史研究，要面臨如此複雜浩瀚而又真偽難辨的歷史資料。

這種狀況，可以說是如履薄冰。任何結論都需要審慎的態度，甚至不可能像其他時期的歷史研究一樣提出那麼多的假說，提出那麼多的步步推論。

在這裡任何第一手歷史資料都不能輕信，任何一種引用都需要反覆審查。

這也就是我為什麼要談IHR，為什麼要談大衛·艾文

因為要得出結論只需要1%的謊言，當然，故意的錯誤叫做謊言，無意的錯誤叫做偏差。二者在結果上區別不大，無論是故意的還是無意的都要避免，當然前者需要更多譴責和批評。

所謂的主流歷史學界和「非主流」也並沒有太大的差距，他們不是相反的路線，而是離結論都只差一步，如果要得出結論，以及得出什麼結論，很大一部分取決於這一步邁到哪個方向。

為什麼我一直只指出謊言和錯誤，卻不說「究竟發生了什麼」呢？因為很多地方，只能說「不知道」，而已知的部分則過於零散，無法總結。

我們需要的不是合理，而是建立在事實和證據之上的合理，雖然我在上一篇中提到了那麼多不合理的一手資料，但不代表合理即真實，合理即歷史。雖然在很多歷史研究領域，由於史料極為匱乏，「結論合理」甚至成為一種奢求。但在這裡，僅僅是合理還不夠，還遠遠不夠。

需要證據，更多更直接的證據，更多更有力的證據。

這是連接合理性與現實性二者的唯一手段

但我以前也說過

謊言重複一千遍，不僅是謊言，還是災難

No More Hoaxes Pls