思考質量決定人生成敗

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本文來源：霧滿攔江（lwwuwuwu）

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朋友圈推送來篇微信，2015年中美大學生閱讀書目的差異。

中國這邊，排第一位的應當是小說類，諸如《平凡的世界》在兩所校園奪得閱讀之冠。余者有《三體》、《盜墓筆記》、《神鵰俠侶》、《絕代雙嬌》，《天龍八部》，多是些文學作品，思想類型的書，極為稀少。
而美國十所高校綜合排名，借閱量前十名的書籍分別是：
　　1《理想國》柏拉圖
　　2《利維坦》霍布斯
　　3《君主論》尼可羅·馬基亞維利
　　4《文明的衝突》塞繆爾·亨廷頓
　　5《風格的要素》威廉·斯特倫克
　　6《倫理學》亞里士多德
　　7《科學革命的結構》托馬斯·庫恩
　　8《論美國的民主》亞歷克西斯·托克維爾

　　9《共產黨宣言》馬克思
　　10《政治學》亞里士多德
——這篇微信評述說：從榜單來看，中國的大學生們較少閱讀有想像力的書籍，較少閱讀有國際視野的書籍，較少閱讀綜合類或有普遍意義的自然科學和社會科學的書籍。還有一個現象，名校和普通高校學生閱讀差異不大。
這個評價或有道理，但換個角度，也許更能說明問題。
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依據個人的閱讀經驗，中國孩子的閱讀量太少，少到了怕人的程度。
大學生之所以閱讀類別多以小說為主，這是因為閱讀的起點就在這裡。從閱讀心理上來看，閱讀也是循序漸進，分這麼幾個步驟：
第一步，純娛樂小說，這是閱讀的起點，這個起點繼嬰幼時代的童書而持續的，功效在於培養孩子的文字敏感性。但由於中國孩子在中學時為了拼高考，閱讀功能基本上廢掉了，到了大學才補這一課，但已經錯過最佳時期，多數學生有可能連這關都闖不過。
第二步：傳統經典小說。當孩子把流行的娛樂小說讀過，文字的敏感性就培養了出來，就不再滿足於簡單的人物結構，要閱讀些智力含量較高的作品，諸如《基度山伯爵》、《九三年》、《飄》、《傲慢與偏見》、《簡愛》、《1984》等書就會被翻出來。而這些書在各大高校沒有上閱讀榜，這就證明國內的孩子閱讀量嚴重不足，閱讀時間嚴重不夠。
第三步：進入史哲領域。只有對經典廣泛涉獵，才有可能培養出這方面的興趣。這時因為經典小說中，大量的涉及到了史哲領域的概念，諸如古希臘神話，西方歷史典故。上述這些典故在書中頻繁出現，最終形成孩子的閱讀敏感點。能夠讀懂《希波戰爭史》、《伯羅奔尼撒戰爭史》、《理想國》、《利維坦》、《論法的精神》、《社會契約論》、《夢的解析》等等。這時候孩子們的大腦開始體系化，然後是下一步：

第四步，進入思想領域，有了史哲的基礎，這時候就會閱讀大量的思想典籍，諸如卡爾·波普爾的《猜想與反駁》、《客觀知識》、伊·拉卡托斯的《科學研究方法論》、蒯因的《從邏輯的觀點看》等等，閱讀到了這一步，才算是個讀書人，閱讀量才能夠勉強和西方學府的大學生比劃一下。
但只有突破第五步，才算是讀有所成。
第五步，就是形成自己的思想體系，並依據自我體系構建新的閱讀書目。理論上來說，真正的思想家不需要讀這麼多的怪書，才能夠構建自我思想體系，但這種生而知之的異類數量較為罕見，幾百年也出不來一個兩個。考慮到我們之中許多人連現成的書都讀不明白，最好還是視自己為一個普通的守夜人，就是讀懂書，建體系，再傳承，以待來者。即使要做到這一步，也需要先行對思維認知有個思考，這個思考又稱為元認知的能力。就是你要如何獲得知識，這些知識在大腦中如何有序組列的過程。
完成這五步，你的人生就遊刃有餘了——這時候，你的思考不唯有一定的深度，也有足夠的廣度，簡單說就是看問題看得通透，生存很容易，不會有什麼痛苦或是壓力，即使有也沒那麼誇張。
但老實說，閱讀或是思考，根本用不到走出這麼遠。
如果你肯硬起頭皮，走到第二步，你的人生就堪以笑傲江湖了。
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如果一個孩子，大學稀哩糊塗走一圈，最後居然不喜歡讀書，結果會怎麼樣呢？
這個，遠的不說，近的有復旦學生毒殺自己的室友，美國那邊還有一群留學的中國小女孩，因為凌辱自己的同胞被判了重罪。這些事，就是孔子所說的，質勝文則野，讀了半天書，也未能消彌心中的暴戾之氣，說到底就是讀書量太少，還沒完成文明教化——文化文化，就是消除野蠻愚昧的文明教化的意思——仍然停留在原始人的野蠻生長狀態中。

也就是說，還沒有達到閱讀的第一個層次——通讀流行娛樂小說——的境界，雖然不能說他們不是文明人，但大家確實需要再努點力。
但人這東西矯情的狠，不讀書吧，處於質勝文則野蠻的階段。這個流行娛樂小說一讀，又會矯枉過正，誤入文勝質則史的誤區。
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處在閱讀的第一階段，大概算是網路上被嘲笑的最厲害的文學青年。
文學青年是講究腔調的，這跟孔子說的文勝質則史的「史」是同一個意思，就是個矯情，就是個裝模做樣，就是年紀輕輕卻酸腐氣息衝天。
長吁短嘆老是抱怨懷才不遇的，也是在這個起步階段。
只是因為讀書量少，還不知道自己的無知，所以才會有此抱怨心態。
如果他們不加大閱讀量，迅速形成新閱讀敏感點，進入第二階段的話，他們有可能成為老文青。
而他們的思考，是沒有深度的，是幼稚的，完全情緒化，凡事就看自己喜歡不喜歡。

廣度上的思考也沒有，是完全自我的，但這時他們人格相當脆弱，所謂自我也是飄忽不定的，呈現出十足的孩子氣。
這些毛病，一旦進入閱讀的第二個階段，就自然消失了。
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閱讀的第二個階段，就是開始閱讀傳統經典小說，由於這類小說剖析的非常深刻，對人性反應的也比較全面——尤其是書中有許多複合型性格的人，這讓此一階段的閱讀者們，獲得了對人性觀察的立足點。
這時候，他們思考的深度，不再是幼稚的，而是成熟的、理性的。
思維的廣度，也不再囿於自我，而是能夠兼顧周邊——也就是雞湯文大談特談的，體會他人心情，學會換位思考什麼的。
到了這一步，閱讀者的人格就基本上成熟了，知道了責任與義務，能夠擔當人生使命了。但行百里者半九十，此時閱讀者還未形成更豐富的理性思維，他們在生活中會是個好丈夫，聽話的好員工，但這個丈夫是窩囊的，這個員工是沒有創意的。
總之，這類人是社會的主流，也是最苦憋的。
寶寶們心裡苦，但是他們不說。
因為有第三個階段，在等待著他們。

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進入閱讀的第三個階段，史哲領域。
這個階段的人，是非常高雅的，非常有品味的。
他們都是鑽石王老五，是社會中流砥柱的中產階級。他們有思想，有能力，高智商，會賺錢——但，只有他們自己才知道，他們無時不刻不是憂心忡忡，老是有種大禍臨頭的危機感。
中產階段的危機感，可以歸結為政經問題，但本質是他們思維的深度挖掘不夠，廣度拓展不足。
這一層次的人，思維深度就是網路上最經常說起的富人思維，遇事不是看短期的利益，而且是看長遠的價值。所以他們又可以稱為價值型，長線思考型。看問題更注重規則，比普通人多看出幾百碼的距離。
在思維廣度上，這類人注重的不是自我，也不局限於周邊。他們會把一個問題，放在開放的社會環境下考量，所以他們的結論，也往往充滿智慧閃光點，讓人眼前一亮。
但這還不夠。
中產王老五們的心靈壓力，只有在他們進入下一階段時，才會解除警報。

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閱讀的第四個階段，進入思想領域。
這類人的思考，已經不再停留於狹隘的利益或是價值，更多的注重延展性，注重現實的可操作性。
這種注重，源自於他們的思維深度與廣度，獲得了空前拓展。
這時候他們的思維深度，不是看一件事是否合理，一個規則是否公正，而是是否具有持久性。
有關這個持久性，或可持續性，來源於他們的思維廣度。這時候他們注重的不是什麼社會公正，也不是什麼膚淺的道德評述，而是針對人性本身——許多你以為好的東西，未必符合人性，這些東西就不會獲得存在依據，更不可能持久。相反，一些你認為不好的東西，卻是人性的天然流露，這時候你對道德的觀感，也與此前大為不同。
說過了，危機感的警報，只有在這層次才會解除。但這時候的生活也是乏味的，沉重的，甚至有著種苦行僧的悲情。
就是一個累字。
樂趣，只有在下一個階段，才會獲得。
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進入閱讀的第五個層次，能夠構建自我思想體系，再也不會遭遇人生難題。
這類人的思維深度，就是高曉松所說的，詩和遠方。
不到這一層次的人，也未必就沒詩，未必去不了遠方。
但在這裡，我們可以說個笑話了。一隻蒼蠅，在泛美航空的飛機里，周遊了整個世界。但它沒什麼可以炫耀的，飛出再遠，它仍然是一隻蒼蠅。
有位在美國的女士，網名人生如詩，她在自己的博文里寫道：
我的一個同學來美國八年了，他的英語還是沒有什麼長進，白天在一個台灣人開的工廠工作，晚上回家跟老婆講中文，看中文電視。所以他倆根本沒法說話。最後只能看電視。人雖然來到了美國，但從沒走出中國人的圈子。講中國話，吃中國飯，接觸的都是中國人。有一個中國人，在國內曾經是英語老師。但來到美國十幾年，一直在中國餐館工作，後來把英語全忘了。
沒有思想的人，走出再遠，其實還在起點。
一旦擁有了思想，也就有了俯瞰問題的全景視角。這時候在你的視野里，不確定的人性也只不過是天地自然的一個偶然片斷。唯其在這種時候，才有可能生出悲憫之心，才能解脫自我或外部環境強加於你的、所有束縛與羈拌。才能夠獲得心靈的、精神的、與現實物質的多重自由。
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這是我們從閱讀的角度，剖析思維的深度和廣度。
但如前所述，即使是一個不讀書的人，也未必就肯定是個質勝文的野蠻人。現實是本最好的教材，能夠讓人迅速成熟。許多不怎麼讀書的人，也能夠達到思維的第三層，甚至第四層。
——需要說明的是理工科的孩子，如果學理工而沒有思想，最多不過是個低端的技工。無法進入創造的自由領域。
如果你希望走得更遠些，讀書絕對是個討巧的法子。因為圖書是人類智慧凝縮的精華，是我們通往自由王國的最簡捷徑。
為了更好的說清楚本文的觀點，我們把閱讀的五個層次，及其所對應的思維深度及廣度的進階，做張簡單的圖表。
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最後給大家留道習題：
說羅素，英國的大哲學家。
他年輕時，一戰正要爆發，同齡人紛紛當兵入伍，羅素卻弔兒郎當，袖手旁觀。有個老太太氣憤的對他說：孩子，你的同齡人都去當兵打仗了，你卻在這裡遊手好閒，不感覺到慚愧嗎？
羅素問道：為什麼要打仗啊？
老太太回答：當然是保護文明啦。
羅素哈哈大笑起來，曰：老人家，我就是他們要保護的那種文明。
——現在請回答，羅素的這句話，在思維的深度及廣度的哪一層？老太太的責問，又在哪一層？
你的答案不重要。
——重要的，是思考。

點評：沒有思想的人，走出再遠，其實還在起點。思維的廣度，也不再囿於自我，而是能夠兼顧周邊——也就是雞湯文大談特談的，體會他人心情，學會換位思考什麼的。

特別推薦這首歌：? 這個年紀，一個尷尬的年紀，沒有兒時的勇氣，年少的衝動，成熟的物質。消融了那些不切實際的臆想，也接受了很多難以為繼的事實。一直在路上，未待完續。

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