是暹羅公開處刑還是日軍屠殺
在古代劊子手砍頭時候血真的會濺到自己臉上嗎? - 知乎問題下，某大V有這麼一篇慷慨激昂，煽動性極強的文章（如下圖）。經過仔細考證，圖片為暹羅（泰國舊稱）公開處刑死刑犯的照片，下面幾段文字則是作者將圖片默認成日軍後的臆測，沒有任何根據；不僅配圖不符合事實，通篇皆為造謠，而且試圖煽動仇恨情緒和極端民族主義。
能對抗謊言的只有真相,如果用謊言對抗謊言,當你被揭穿你將不堪一擊。日本再二戰時在中國犯下的罪行罄竹難書，證據確鑿。 這種謠言簡直是在給日本人少數不承認歷史的人送去「罪行都是偽證」的助攻，而且不明真相的群眾在一天內給了這篇偽證2400+贊，讓人唏噓。
首先這圖片究竟來自哪裡？我用谷歌識圖進行搜索找到了大約3頁的內容，多數為泰文網站。
我還是找到一些中文內容也似乎正是那位答主所引用的出處：中華網
老照片圖庫-中華網-殘忍:血流如注的行刑
可這網站進去只有5張行刑圖片而且並沒有任何文字描述。
我還是從泰文網站搜索到圖片來源之一：??????????! ????????????」???????」 ??????????? ????????????!。這是泰國某足球論壇雜文一篇，經谷歌翻譯節選如下。整篇內容為介紹在舊泰國被執行公開處刑的死刑犯的行刑過程；關鍵詞大多都是「死刑犯」「劊子手」並沒有日軍相關信息，也沒有中國相關信息。
而且其他文章也大同小異，都在講述一個和日軍屠殺不相關的另一件事：暹羅公開處刑。
在該問題古代劊子手砍頭時候血真的會濺到自己臉上嗎? - 知乎下確實有一篇文章在反對上面那位答主：事實其實是處刑而不是屠殺。
這是泰國的一種傳統處刑方式，和日軍斬首的畫風完全不一樣，諸位自行判斷吧。
這位說的確實沒錯，畫風不一樣，可是畫風為什麼不一樣？又如何分別呢？我進一步考究後總結了以下幾點：
1.囚犯雙手合十，雙臂被向後固定在插入地面的木樁上
一些劊子手把艾妍帶走了一小段距離，在那裡他們拿掉了他的脖鏈和手銬，然後將他的手臂綁在一個竹竿上，並固定在地上。 他坐在十字架前的車前草葉上，頸部暴露在外，那裡將會受到致命的一擊，他咕咕得祈禱著，掌心合十。 接下來，他的耳朵被濕粘土封上，這樣他就聽不到劊子手行刑時的聲音了。 一條線划過他的脖子，引導將要砍下的劍； 一塊白布裹在身上。 一切都準備好了。
Public Beheading in Siam: Three True Stories of Crime and Punishment in the Siam of Old (Part 1 – Ai Yone: The Jealous Husband.)
泰國歷史劇中也會出現這樣的行刑場景
http://www.manager.co.th/Drama/ViewNews.aspx?NewsID=9600000000508
（感謝圖片提供者@這顆鼻屎送給你 ）
行刑時，木樁必不可少；在泰國，這種方式已經成為一種習俗，即使是現代的槍決也會先將罪犯綁在木樁上：
Photo Feature: Thailand"s Last Executioner
2.光腳的劊子手會站在罪犯身後，並跳起或使腳離開地面
一些歷史學家認為在暹羅的處決經常在人的背後進行，而不是面對面，因為許多人擔心死者的鬼魂可能會後來認出兇手並報復。
劊子手留在囚犯身後，避免死刑犯看到他生前看到的最後一張臉。
他說：「當泰國有斬首制度的時候，他們也會從後面跳起來砍掉他的脖子，也許是因為鬼魂可能會回來困擾他們。」
Photo Feature: Thailand"s Last Executioner
上圖為1911年法國一家報社發表的例證，當時被成為「Une Execution Capitale Au Siam」
3.會有一定數量的觀刑者伴隨著毆打和嘲笑，艾研被押送了出來，群眾們聚集在一起，目睹這位囚犯的死刑。 他似乎忘記了他們的存在，咀嚼著檳榔。 他被一名武裝警衛帶上鐵手銬。 他們把他帶到河邊，他和國家官員，警察和軍隊的隊伍登上了一艘船。 他們在六點鐘左右離開港口，前往Wat Matkasan，艾研將被處死。
Public Beheading in Siam: Three True Stories of Crime and Punishment in the Siam of Old (Part 1 – Ai Yone: The Jealous Husband.)
斬首的頭會被一個尖桿刺入，樹立在地面上，以向公眾展示。
公開處刑必然會有觀刑者，事實也是如此
在1919年的這個一天，泰國 - 在君主制的日落時代，進行了最後一次的公開斬首。Boonpeng Hele Lek 殺死了自己的母親，但這個罪名只是名義上的。這類處刑大多發生在 Wat Phasee 或Wat Phasee Temple Complex（曼谷周圍）的許多地方。奇怪的是，今天那裡保留了很多石碑和墓地；在那裡，拜訪者能獲得...更好的運氣？好吧。如果這個案件中的劊子手遵循近年頒布的行刑程序，那麼他囚犯將被綁在一個小木十字架上，可以看到上面的照片 - 他的耳朵和嘴巴里充滿了泥土，粘土也被用來標記他的脖子的位置。然後，兩人執行小組將通過一個奇怪的儀式獲得一把劍，一名男子在囚犯面前進行催眠般的劍舞，顯然是為了放鬆或分散他的注意力，儘管它似乎可以做得更好，以讓囚犯產生恐慌，而第二個人則為他提供機會，從後面跳出進行斬首，快速的斬擊 - 空中的一盞燈光突然的發出緋紅色的光芒，為自己的提供了時間和機會。 之後，他們砍掉了傢伙的腳，以便除掉腳銬，並將屍體作為食物餵食當地的禿鷹。
1919: Boonpeng Heep Lek, the last public beheading in Thailand
上圖是Headsman在名為「歷史上的今天」的網站發表的一篇有趣的文章，講述了暹羅公開處刑所處死的最後一個囚犯 Boonpeng Hele Lek 的故事。但是他也犯了一個錯誤，上圖囚犯並不是 Boonpeng Hele Lek ，因為我找到了這位囚犯被執行死刑時的圖片及其文章和視頻出處：
http://1000club.blogspot.jp/2016/01/8.html
這就是最後一個被暹羅公開處刑的死刑犯 Boonpeng Hele Lek 的行刑過程：
第二張圖是不是很眼熟？是的！那張所謂「日軍屠殺」的圖片實為在1919年8月19日被處死的 Boonpeng Hele Lek。
https://www.youtube.com/watch?v=VpjCyJCN3bc
根本不是什麼日軍屠殺，也沒有日軍隨軍記者，更沒有軍醫測量血壓，所謂屠殺促進醫學進步更是令人髮指得抹黑戰後的醫學科學工作者！
根本不是什麼日軍屠殺，也沒有日軍隨軍記者，更沒有軍醫測量血壓，所謂屠殺促進醫學進步更是令人髮指得抹黑戰後的醫學科學工作者！
根本不是什麼日軍屠殺，也沒有日軍隨軍記者，更沒有軍醫測量血壓，所謂屠殺促進醫學進步更是令人髮指得抹黑戰後的醫學科學工作者！
而且！
不僅這篇偽證欺騙到了3200+的贊，作者還恬不知恥的增加了更多謠言！並插入真實屠殺圖片佐證虛假內容混淆視聽！
而那名理智的反對者卻被作者煽動起的群眾惡意舉報，答案被摺疊、建議修改。
從數百年前至今的大師都對這些事情有著深刻的領悟，不需要我過多敘述。
所有刺激因素對群體都有控制作用，並且它的反應會不斷產生變化。群體是刺激因素的奴隸。
古斯塔夫 勒龐《烏合之眾》
哪怕是在合理悲憤的情況下，恨意仍然不是來自別人的傷害，而是自己的無能和懦弱，換言之是源於自卑。
埃里克 霍弗《狂熱分子》
問題下有兩個答案引起了我的注意：
這位都引出正確的文獻位置，卻不知道自己的引文在說些什麼，聽風就是雨，還要論戰，我真是哭笑不得。
還有人以此為據來到我的評論區，連文章都不閱讀就進行質疑：
可見是有些人試圖用以謠造謠的方式來攪混水。
這篇文章並沒有結束，因為這類引偽證愛國，造愛國謠固然可恥，但還有更可怕的東西：被煽動的無知群眾和潛在的極端民族主義份子
這文章下的評論類似無法細數，長達28頁評論的憤怒宣洩，這些無知群眾看了泰國處刑，準備去日本搞點事情，一邊怒罵法西斯一邊成為法西斯。當樸素的愛國情操演化成極端民族主義思潮，那些曾經煽動他們，做著「愛國生意」的微信商人不會在意，因為「愛國」能掙錢他們才跟風「愛國」，他們才不在意造謠有多可怕。民族復興慢慢變質成八紘一宇走向一條不可預測的道路，無知、衝動亦或者貪念、過度的精明，每個人都要為自己曾經做出的自以為聰明的事情付出代價：雪崩時沒有一片雪花是無辜的。
相關引用：
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http://www.manager.co.th/Drama/ViewNews.aspx?NewsID=9600000000508
Public Beheading in Siam: Three True Stories of Crime and Punishment in the Siam of Old (Part 1 – Ai Yone: The Jealous Husband.)
http://siamesevisions.blogspot.jp/2011/05/public-execution-in-siam-of-old.html
1919: Boonpeng Heep Lek, the last public beheading in Thailand
Photo Feature: Thailand"s Last Executioner
http://1000club.blogspot.jp/2016/01/8.html
https://www.youtube.com/watch?v=VpjCyJCN3bc
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