志怪小說尋妖指南（《神異經》篇）

前言的前言

對於喜歡妖怪故事和古代傳說的人們來說，古時遺留下來的志怪小說實可以說是一份極其巨大的寶藏，對那些對妖怪感興趣的人而言，閱讀志怪小說也是了解中國古代妖怪世界最便捷的途徑。

但是，志怪小說的數量非常多，而且跨越時間從漢代一直綿延到清，這兩千年間，人們對於妖怪的認識並不是一成不變的，而是始終都在隨著當時宗教信仰和民間信仰的變化而不斷變化，你用看待明清小說中妖怪的眼光去看魏晉志怪中的妖怪，只會越看越覺得糊塗，因為由於時間相隔太久，兩者雖然都名為妖怪，但其實早就已經完全是兩碼事了。

所以，為了讓對妖怪感興趣的各位可以更好地通過志怪小說來了解妖怪，我們就來逐次簡單介紹和分析一下那些志怪小說，以及書中提到的那些妖怪們吧。以時間為序，本篇先從東漢時的《神異經》說起。

前言

不過，在這之前，還需要先簡單解釋一下什麼是志怪小說。

顧名思義，志怪者，就是「記錄奇怪」的意思，大凡記錄著神禽怪獸，草木異變，天象無常，神仙鬼怪的內容都可以被稱為「志怪」。

我國自古就是有志怪的傳統的。

《周易》中雲「載鬼一車」，《左傳》大書「兩龍相鬥」，《呂刑》則雲「遏絕苗民，絕地天通」，遍觀先秦時期的古籍，或多或少也都存在有一定「志怪」的成分，這是由於當時人們的科學水平和信仰狀態決定的，當時官方有祝史，民間有巫覡，這群人的職責就是通過溝通鬼神來撫慰或者說麻醉人們的精神，在這樣的大環境中，沒有「怪」反倒顯得有些奇怪。

先秦以後，無論世道或治或亂，人們對志怪的熱情始終沒變過，尤其是東漢以後，就開始出現了許多以專門志怪為目標的書籍，這就是我們一般意義上所說的志怪小說。而在東漢之前的有些書中，雖然也存在有很多和妖怪有關的內容，但作者的主要目的卻明顯不在妖怪，所以並不能看做是志怪小說。

再有，志怪小說的「小說」二字也需要解釋一下，這裡的小說，指的不是我們現在理解的那些通常是由人有意識虛構出來的故事，相反，早期的志怪小說很少是作者故意編出來的，絕大多數都是搜羅當時或者前代的奇聞異事而成，作者是將這些事當做真實發生過的事情來記錄的，所以稱其為小說其實並不合適。志怪小說中出現大量文人虛構故事是在宋代以後，尤其是清代《聊齋》橫空出世以後的事了。

所以讀者要明白，志怪書雖然一律被冠以小說之名，但在宋代之前，志怪書作者主動虛構的故事不能說沒有，但是非常少，大多數故事都是取材自民間傳聞以及摘抄自前人著作，並不能將其和現在的小說等同視之。

正文：

一、《神異經》

《神異經》一卷，舊時作者題為東方朔，基本可以確認不靠譜，但根據一些線索，此書年代定為東漢是沒有問題的。書中又原附有題為西晉人張華所作的注，真假很難說，姑且認為是真的吧。書的內容原本應該不止一卷那麼少，原書估計早就散佚了，今天我們看到的版本是前人輯錄唐宋類書中所引逸文而成。（魯迅說）

全書模式完全仿照《山海經》，分為東、南、西、北，四荒經篇，以及東南、西南、東北、西北，四荒經篇，及中荒經一篇，共九篇。

書的內容，主要以描述各種怪獸為主，間略提到了一些神樹、神人以及名勝等等。我們的關注點在妖怪，所以重點還是說妖怪。

書中《西荒經》里提到了山臊，也就是後來的山魈，這種被認為是山精的妖怪，一直到清代都是志怪小說中的常客。所謂山精，指的不是某一種妖怪，因為古人對妖怪懶於分類，所以凡是在山中見到的妖怪，基本都被古人稱之為山精，山精者，山林精氣所化也。

山魈在後來常被說成是一種外形像猴，獨手獨腳的妖怪，而在《西荒經》里，山臊卻還沒有獨手獨腳的特徵，只不過是一種長得像人的怪物罷了。

原文道：「深山中有人焉，身長尺余，一足，袒身，捕蝦蟹。性不畏人，見人止宿，暮依其火，以炙蝦蟹。伺人不在，而盜人鹽以食蝦蟹。名曰山臊，其音自叫。人嘗以竹著火中，爆烞而出，臊皆驚憚。犯之，令人寒熱。（此雖人形而變化，然亦鬼魅之類。今所在山中皆有之。）」【括弧內疑為張華注】

除了山臊，《神異經》里還首次提到了所謂四凶獸，也就是讙兜、渾沌、檮杌、窮奇這四位。不過說實話，這四凶獸的說法編得實在是不高明。試舉一例，書中關於讙兜描述道：

「崑崙西有獸焉，其狀如犬，長毛四足，似羆而無爪，有目而不見，行不開。有兩耳而不聞，有人知往。有腹無五臟，有腸直而不旋，食物徑過。人有德行而往牴觸之，有凶德則往依憑之。天使其然，名為渾沌。《春秋》云：渾沌，帝鴻氏不才子也。空居無為，常咋其尾，迴轉，仰天而笑。」

所謂四凶獸，其實出處不過是《左傳》里提到過的四個不成器的貴族後裔連帶著他們的家族，也不知道《神異經》的作者跟他們有什麼深仇大恨，偏要這樣黑人家。魯迅在《中國小說史略》里就評價這書「然略于山川道里而詳於異物，間有嘲諷之辭」，這話都說的輕了，這哪是嘲諷，分明就是在無腦黑。

而且特別奇怪的一點，本來是四個人的四凶被《神異經》說成了怪物，而早在《呂氏春秋》里就被當成怪獸的饕餮到了《神異經》里就又反過來被稱為人了，其文道：

「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財，而不食人谷，彊者奪老弱者，畏群而擊單，名曰饕餮。」

所以只能說，可能《神異經》的作者自有一套獨特的神話理論作為依據吧。

另外《神異經》中還提到了旱魃，雖然不是最早的記載，但卻比只提到了一個名字的《詩經·雲漢》篇要詳細得多，其文道：

「南方有人，長二三尺，袒身而目在頂上，走行如風，名曰魃。所見之國大旱，赤地千里。一名旱母。遇者得之，投溷中即死，旱災消。」

不過這段是唐代孔穎達疏《詩經》時的引文，今本《神異經》中有這段記載，但沒有提到魃，而是用了一個非常奇怪的字——??（可能會無法顯示，字形為左部鼠字旁，右部是假字去掉立人旁）。可能是因為流傳版本的不同。

旱魃同樣是一種在我國影響極為深遠的妖怪，據說直到解放前，一些地區都還存在有打旱魃的習俗，專欄以前曾經專門寫過與旱魃有關的文章，感興趣的可以參看。

而關於旱魃和《山海經》里提到的那個女魃之間存在著怎樣的聯繫，因為缺少資料目前還不能下定論，只好闕疑。

以上是《神異經》中出現過，而在日後也流傳得非常廣的妖怪，而書中還存在一些只在這書中提到過，日後就完全不見了蹤影的妖怪。

比如尺郭。其文道：

南有人焉，周行天下。身長七丈，腹圍如其長，頭戴雞父（明人朱謀?註：「雞頭未詳」）魌頭，朱衣縞帶，以赤蛇繞額，尾合於頭。不飲不食，朝吞惡鬼三千，暮吞三百。此人以鬼為飯，以露為漿，名曰尺郭，一名食邪。（道師雲吞邪鬼，一名赤黃父，今世有黃父鬼。）【括弧內疑為張華注】

這位的打扮有點像古代逐疫儀式中的方相氏，比如「魌頭」本來就是方相氏在大儺時所戴的面具，書中又說這尺郭「朝吞惡鬼三千，暮吞三百」云云，也符合他驅鬼的身份，所以尺郭可能就是那時民間信仰中一位專門負責辟邪去惡的鬼神。

可惜除了《神異經》以外，我們再也見不到還有別的什麼書中提到過這尺郭，大概尺郭原本就只是一個地區性的信仰，除了偶然被《神異經》的作者記錄下來以外，根本引不起人們的注意吧。

不過這段記載最後提到「今世有黃父鬼」，而在南朝宋時人劉敬叔所作的《異苑》里，還真的提到了黃父鬼，其文道：

黃州治下有黃父鬼，出則為祟，所著衣袷皆黃。至人家張口而笑，必得疫癘，長短無定，隨籬高下，自不出。已十餘年，土俗畏怖，惶恐不絕。

然而，從文中我們可以看出，這個黃父鬼顯然是一種惡鬼，屬於被尺郭當飯吃的那種，實在看不出兩者之間存在有什麼關係。所以反過來，原文中這句「今世有黃父鬼」就很可疑了。

《神異經》的作者不可能將吃鬼的妖怪和害人的惡鬼混為一談，這句「今世有黃父鬼」很可能是張華所作的注——更有可能是在張華之後的，和《異苑》成書時間相近的某人偽托張華之名在給《神異經》作注的時候，將當時道教中的吞邪鬼當做了尺郭，又聽說這吞邪鬼有個別名叫赤黃父，於是突發奇想把這赤黃父和當時流傳的黃父鬼聯繫了起來，於是就在文末添上了這麼一句。

還有河伯使者，個人以為這是《神異經》中少有描寫得極為精彩的片段，其文道：

西海水上有人，乘白馬朱鬣，白衣玄冠，從十二童子，馳馬西海水上，如飛如風，名曰河伯使者。或時上岸，馬跡所及，水至其處。所之之國，雨水滂沱，暮則還河。

雖然只有寥寥數語，但讀來獵獵有生氣。

不過值得一提的是，在五代馬縞所著《中華古今注》中，提到：

鱉名：河伯從事，江東人謂青衣魚，為婢（魚聶）魚，為童子魚，為土父鱉，一名河伯使者。

但我想《神異經》中那位河伯使者應該不是指的不是這位河伯使者吧（笑）。和尺郭一樣，在《神異經》以後，我們再也沒在其它書中見到這位颯爽英姿的河伯使者。

再說回怪獸。《神異經》中描述了非常多的怪獸，比如「重千斤，毛長二尺餘，細如絲。但居火中」的火鼠，「其狀若菟，人面能言。常欺人，言東而西，言惡而善。其肉美，食之言不真矣」的訛獸，「其狀如獅子，食人，吹人則病，恆近人村裡，入人居室，百姓患苦。天帝徙之北方荒中」的?等等，都是十分奇異詭譎的想像。

尤其那個?，元人陶宗儀的《輟耕錄》引這段文作「北方大荒中有獸，咋人則疾，名曰?，恙也，嘗入人屋室，黃帝殺之。人無憂疾，謂之無恙。」也就是說，人們見面時常說的那句「別來無恙？」，實際就是在問你有沒有遇見?這種怪獸。當然這和四凶獸一樣，多半也是出自《神異經》作者的臆造。

總結一下的話，《神異經》是一本有著太多個人色彩的志怪小說，其中描述的大多數內容除了這本書以外，我們找不到其它記載可以作為對照，它們可能是漢代時曾經廣泛流行的傳說，也可能全然出自作者的一廂情願，但是另一方面書中又確實保留了像旱魃、山臊等在後世名聲赫赫的妖怪在漢代時的最初形態，可以說功不可沒。

此書只有輯本，內容不多，閱讀起來花不了多少時間，敘述風格明顯模仿《山海經》，幾乎沒有講故事，而是以方向為綱，以描述某景某物為體，羅列成文，讀起來可能會有些枯燥，這本書更適合當作一本神怪設定集子來讀，若是想聽故事的話，可能會有些失望吧。

完。

對妖怪和神話故事同樣感興趣的小夥伴，可以加群一起玩 →540895659 ヾ(??▽?)ノ

推薦閱讀：