單立人講史——安拉之劍（一）

這是阿拉伯半島大致的地形，有個輪廓好說話，再說他的氣候，各地氣候溫差懸殊，因而導致各地的物產與經濟結構也各有不同，阿拉伯半島乃是一大高原，其上多為沙漠與草原，這自然條件怎麼說也稱不上好，唯獨有一塊地方，稱得上得天獨厚吧，那就是希賈茲（漢志），這地水草豐美，是個放牧的好地方，游牧的貝都因人特喜歡這裡，老來。

希賈茲南邊是葉門，這地兒也不賴，人稱福地，這邊的阿拉伯人在這兒搞定據農業，並開創了高度繁榮的國家。

阿拉伯半島是閃米特人的故鄉（讀過《聖經》的朋友應該很清楚的），阿拉伯人就是沒走的，滯留在半島上的閃族人的一支。

在伊斯蘭教興起以前，「阿拉伯人」主要指居住在半島北部從事游牧的這一批，就是咱剛提到的貝都因人，不包括定居葉門的南方人（塞白人）。

伊斯蘭教和阿拉伯帝國興起以後，只要說阿拉伯語並出身於阿拉伯血統，就是阿拉伯人。

咱要從伊斯蘭教興起以前講，前面說了，這個時候的阿拉伯人就是貝都因人，這幫牧民屬於戰鬥力爆表的一個民族，特彪悍，有詩為證：

我們以劫掠為職業，

劫掠我們的敵人和鄰居，

倘若無人供我們劫掠，

我們就劫掠自己的兄弟。

像這種性格的民族，雖然強悍，可連自己人都捨得下手，自然陷入無休無止的仇殺之中，單個摘出來，都是勇士，放在一起便是散沙。

4~6世紀，北方兩大帝國拜占庭與波斯（不是這個波斯，是那個波斯，薩珊王朝那個）以及東邊的衣索比亞王國（不是後來到國聯告狀的慫慫的那個，是非常牛逼的一個王國），為爭奪葉門的國際商路控制權，打得昏天黑地，日月無光，葉門硬生生給打沒了，衣索比亞佔領了這地兒，這地兒的人跑到北方，給貝都因人帶來了一神教理論（對於伊斯蘭教的形成至關重要哦）、工農業的先進文化知識。

早期貝都因人信仰多神教，南方人帶來了猶太教和基督教，斗轉星移，一神教觀念逐漸深入人心，到伊斯蘭運動產生前夕，具有一神教意義的哈尼夫運動擴展到阿拉伯各地，此運動提倡信仰者隱修，以求能夠與神合一，強烈反對多神崇拜，深刻的影響了穆罕穆德。

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