東方花藝美學的二三事

由於最近主編大人@檸檬獺深陷4月新刊《荒野》的內容創作中無法脫身，就由我來繼續為大家耕作新篇啦(??????) ?

文 / 編輯：Little Coco Jam

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比起西方的花團錦簇，東方的花藝中，帶著的是我們獨有的對生命的哲思與氣度。我認為正是這種抽象的、形而上的內在狀態，使得東方插花更像是一種修行，而非淺顯的愛好。

我們欣賞這樣的作品，一般能模糊地感覺到意境的共鳴，卻很難把握住這種難以捉摸的狀態，甚至學會表達這樣的意境。今天，我就想嘗試以視覺設計師的角度，聊聊東方插花的美學欣賞。

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/ 1. 氛 圍 /

製造流動的 空氣感.

「你不應為了畫陰影而畫，你首先要去感受，感受到你所畫之物周邊流動的空氣。虛實陰影，都是為了去表達這種空氣的氣氛而自然畫出的，否則，畫便會是死氣沉沉的。」

——我的美學啟蒙老師

一個花藝作品中最重要的是什麼？大概就是其中創作者的心念與植物自有的氣質之間的那種張力吧。

優秀的作品，是可以透過那種整體所傳達出的氣氛，傳遞出作品背後的創作者的所思所想的。當我們凝視它時，先不要去關注各種細節，這樣容易落入一種空虛的技術分析中，而忽視了整體的重要性。

大部分時候，創作者之所以採用花與枝來創作，正是因為基於對自然的觀察，想要表述的，也是關於「生命」這個命題。而生命，絕不是一成不變只有一種美法的，它是立體的，是豐富的，是多樣的。每個人，所看到的不同，所想到的不同，自然所傳達出的也就不同。

中國古詩詞中，總喜歡以物寄情，插花也是一樣。那作品中的「情」，成為圍繞在花與枝之間的空氣，流動著，訴說著。

大家可能都知道，東方的傳統藝術，更注重留白與餘韻。用平面的理論來說，就是「負空間」。有形實體的輪廓與外部環境所圍合的區域，是最能讓人想像的地方，也是藝術的升華與精髓，是創作者得以和觀者交流與共鳴的存在。

我認為在藝術鑒賞中，懂得去觀看留白，嘗試與創作者經由作品穿越到同一時空中「聊天」，是最有趣也最能讓人感受到生命之廣闊與實在的事情。

東方的藝術，從來是一個人的修行。在自然與「我」的對望與相互滲透中，也許就能獲得更深刻的理解力與感受力。

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/ 2. 視 覺 /

層次. 質感. 元素.

「 藝術與自然的基本區別在於目的性，或者更確切地說在於實現目的的手段。……藝術和自然的手段儘管殊途同歸，卻各有規律。」

—— 《點線面》，康定斯基

當我們整體性地把握了一個作品的氣氛後，便可以開始細細品味其中的各種細節了。

視覺傳達，無非就是元素——色彩、構成（點、線、面）、質感等，的集合。在這裡，需要特彆強調「關係」這個詞。一張視覺作品中永遠都有很多元素充斥其間，而創作的難點在於如何創造性地協調好各個元素之間的「關係」。這種「關係」本質上的目的是為了表達出第一點中的氣氛。

處理關係，在乎於一種元素之間的「張力」。比如說構成（點線面），一般一幅作品中，花瓣與果子像是「點」，給人感覺是輕盈、跳躍、活潑、快樂，處於中間的藤蔓樹枝像是「線」，有種溫柔、律動、準確、氣韻的聯想，而葉子與花器構成了「面」，則是穩重、大氣、力量、安撫的感覺。當然元素彼此之間可以進行無數種轉換，而點線面的定義也完全是相對的，不是絕對的。

優秀的作品，一定是能準確把握這些元素之間的關係的。而且，我認為這種關係不是為了「美」。因為「美」是一種很空泛的描述，為了美而美，容易陷入空虛又膚淺的狀態中，無法回歸自己的內心狀態。這樣的美，是無法感動他者的。

事實上，在東方傳統語境里，並沒有什麼「點線面」，這些都是西方現代藝術的研究成果。而在東方的藝術中，去觀察、感受與參透才是正道。正因為沒有太多的理論，反而表達得更加自由自在，充滿了一種「個人的情懷與思辨」，當然，也就讓東方的藝術更加難以接近和學習。

如上圖中，穩重粗糙的容器如同大地，而瓶口中探頭而出的三朵小花像是飽含生氣的小精靈，順著莖葉往上竄，形成了一種重和輕的對比、向下與向上的張力。你能感覺到畫面正因為這種協調又具有對比性的關係而產生了一種「呼吸感」，既不會有單調之感，也不會有沉悶之氣。這讓我想起了一部電影——《潛水鐘與蝴蝶》。

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/ 3. 創 作 本 真 /

抽象. 與 本質.

「 青山既非有情，亦非無情。自己既非有情，亦非無情。而今凝著青山之運步，則不可得也。」

—— 日本道元禪師

想要「參透」東方式的花藝，即要學習其原理，也忘掉其方法論。原理是讓你更好地理解如何去觀察和感知，太過遵循方法論則容易失掉靈氣與創造力。我們不能被限制在規則與教條里，要在不斷實踐的過程中去打破它。而打破它，創造新的可能的最好方法還是要從自我的內心出發，它源於創作者的思考與經歷。

當創作者不斷打磨自己的內在世界與外在世界的關係，逐漸會形成一套自我的內在準則，並隨之產生協調而統一的生活方式。這可能就是東方插花中的「修心」，以及其在整個過程與成果中體現出的「儀式感」。（其實這與茶道、武術、書法等都是融會貫通的。）

我想東方花藝中，「修心」與「儀式感」所蘊含的「創作本真」，即是不斷地追問生命萬物的本質為何。這是一個明確的追問、理解、轉化、貫徹、反思，再追問、再理解、再轉化……的過程。

西方藝術從「模仿時代」（即寫實）進入現代的標誌，就是藝術家們開始思考「何為藝術，藝術的本質是什麼」。從那以後，「抽象」的藝術風格開始出現。而「抽象」即是一種對「本質的理解」的視覺表達。（這也是為什麼我們會覺得「幾何」與「數字」之中，蘊含著萬物的真理。）所以這種視覺表達更容易讓獲得心理共情與共鳴。

東方的花藝，似乎從一開始就包含了這種抽象感。它解構了具象的呆板和瑣碎，獲得了一種純粹的樸實的精神能量。

想來這大概便是東方插花最令人著迷的地方了，我們經由創作者，拓寬了對生命意志的理解，以及對自然萬物本質的認識；）

完。

-本篇選圖參考標準-

· 東方式的、禪意的審美情趣 ·

· 不被方法論束縛，隨性而不隨意 ·

· 視覺層次豐富而簡練，值得回味 ·

· 感受到生命的不同狀態，創作者內心的思悟 ·

· 這些作品從茫茫花海之中跳入眼前，讓別的作品都變得失焦了 ·

* 另，本篇文章僅為個人觀點，不代表任何權威性~謝謝觀看 o(*≧▽≦)ツ

謝 · 謝 · 閱 · 讀

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Imagination is a tree,

which epitomises a universe,

which makes a universe.

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