司馬遷說禿嚕嘴了？來來來，我們一起來找茬

《史記》也有它的不足，多數人表示同意，金無足赤嘛。

可你拿著這本書到街上問問，別，到大學裡問問教授們，他們不一定能給你說個一二三四齣來，「哎呀，我是研究清代文學的，你問我這個幹嘛」，「你這不是沒事找事嘛，司馬遷不比你牛逼，還敢挑人家的錯了，讓開，老子我要開會去了」。

有讀者不耐煩了，我說單立人，你為什麼每次進入正題都這麼磨蹭，就不能直奔主題嗎？

咱這人伺候各位講究一個前戲做足，先吊吊讀者的胃口，等大家哭著喊著要我講，我再逼逼也還來得急，好了廢話不多說，我們言歸正傳，上圖：

這一篇《陳丞相世家》取自《管錐編·史記會注考證》，大家直接從第三段開始看起。

本段共講了四位歷史人物的功過是非，首先當然是本篇的主人翁陳平，他自稱自己愛給人使絆子，慣常背後偷襲，唯恐天下不亂，可他也知道自己這樣有損陰德，乃「道家之所禁」，後來他倒了霉，拿這個說法聊以自慰，因為自己太能了，所以才倒霉。

錢先生在此段背後標註「馬遷持陰德陰禍之說」。

接著，錢先生拈出《韓世家》中韓國先祖韓厥，講他幫助趙氏孤兒復仇，保存了趙氏一門的血脈，所以後來能夠韓趙魏三家分晉，都是多虧了祖宗是個好人，好人就會有好報。

這還沒完，錢先生又拈出《王翦白起列傳》中白起被殺的例子——門客說白起殺人太多，戾氣太重，「為將者三世必敗」，他的後代也要跟著受罪。

這多少帶點，不，不是帶點，就是果報的意思了。

後又舉出《李將軍列傳》中李廣的例子，說他殺降將太損陰德，大家肯定知道李廣難封的故事吧，後來他自殺了，妥妥的現世報。

可是《伯夷列傳》中司馬遷卻對「天道無親，常與善人」持懷疑態度，伯夷叔齊品行高潔，最後餓死首陽山，孔子最愛的弟子顏回竟先他而去。

一副表明了老天爺根本就不靈的態度。

這不是自個兒抽自個兒嘴巴子嗎？

錢先生有一段精闢論述。

說司馬遷有分身術，一個是詩人的司馬遷，另一個是史學家的司馬遷。

作為詩人，他上天入地，感情激越，堅定的認為積善之家必有餘慶。

作為史學家，他卻踏踏實實，一板一眼，告誡人們「勿信」天命。

說到底，司馬遷也是人，凡夫俗子都有多個側面，作為大史學家，大詩人的司馬遷，出現這種「自相矛盾」的地方，「又人之常情恆態耳。」

太史公觸景生情，沒繃住自己個兒，我反而更愛他了，這才是一個活生生有血有肉的人啊。

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