溫良恭檢讓的社會，本質上是虛偽的社會嘛？

01-24

溫良恭儉讓，會不會對人性有一定的壓抑，每個人都是虛偽的禮貌，或者習慣的禮貌
以發達國家舉例
溫良恭儉讓隨時都在道歉的日本(無惡意)

自由奔放的隨時都在funk you的美國(無惡意)
那一種社會形態更值得推崇。各有什麼優勢
而我國既時刻在標榜美式的解放天性又時刻在呼籲重撿溫良恭儉，這矛盾嘛？

村上春樹在《舞！舞！舞！》中對海豚酒店的員工有過這樣一段描述：

「對不起，請稍等一下。」說著，她退入裡邊。大約過了30秒鐘，她領著一位40歲光景的黑制一服男子返回。這男子一看就知是賓館經營方面的專業人員。我同這等人物在工作中打過好幾次一交一道，全是些奇妙分子。他們差不多總是面帶笑容，但根據情況可以分別做出25種笑臉。從彬彬有禮的冷笑到適度抑制的滿意的笑。而且全部編有等級標號，從1號到25號。他們像選擇高爾夫球俱樂部似的酌情區別使用——這男子便屬於此類角色。

「歡迎歡迎！」他向我轉過中間等級的笑臉，客氣地低頭致意。我這身打扮似乎給他印象不大好，笑臉陡然降了三個等級。我上身穿裡面帶毛的獵裝短大衣（胸前別著一枚亨林格徽章），頭戴一頂毛皮帽（義大利陸軍阿爾卑斯部隊用的那種），下穿到處有口袋的厚布褲，腳蹬一雙走雪路用的結結實實的工作靴。沒有一件不是堂堂正正的實用之物。但在這賓館的大廳里，則未免顯得滯重有餘。可這不是我的過錯，不過生活方式不同、思維方式不同罷了。

當初看到這裡的時候拿著小說會心一笑，覺得村上春樹的構思真實奇妙，我要是能把這25個笑容把握的遊刃有餘該有多好。

事實是這並不是編造的橋段，真實世界中這個人存在，他叫原一平，全世界最著名的推銷員。關於他的實際歡迎大家典籍百度百科。原一平_百度百科

請注意裡面的這句話：他把微笑分為39種，對著鏡子苦練，曾經在對付一個極其頑固的客人時，用了30種微笑，他的微笑被人們譽為「價值百萬美金的笑」。

題主這個問的特別好。「自由奔放的隨時都在funk you的美國」我不懂，但是「溫良恭儉讓隨時都在道歉的日本」我接觸還是挺多的。

我在其它回答裡面曾經說過：跟日本人交心很難。這並不是我的總結，而是眾多親身在那裡生活過的人們的總結。日本與其說隨時都在道歉，不如說隨時都在客氣。上面的原一平是個極端，但是大多數人那種和藹和客氣的確來自於對工作的要求。

服務業就是這樣，不客氣不行，我遇到過幾個店員，明明已經笑不出來但是強顏歡笑，笑容僵硬而不自然，但是依然在笑，因為那是他的工作，他要掙錢吃飯要為顧客提供最好的幫助。公寓旁邊新搬來鄰居，穩定之後又是送禮物又是送吃的，與其說發自內心，不如說是一種套路，有這個傳統而已，大家都會這麼做——日本的很多情況，熱情也好客氣也好，只是一種標準和習慣而已。我現在接日本人電話一樣會拿著電話點頭哈腰，因為不那樣有的語氣出不來，語氣出不來顯得我不真誠。

作為一個外國人，有的時候真的會像讀教科書一樣慢慢學會這種套路。

但是說實話我並不厭惡這種套路，無論如何在被當做上帝一樣的對待後心情是好的，有的時候人與人之間就差那麼一句話，而在日本這一句話會非常自然的說出來，消除了很多隔閡。對方假不假，對方到底能不能交往，說實話還是在於自己的判斷，有的時候吃了虧也不能都怪別人裝的太像。

對於社會整體，套路雖然虛假，但是我覺得有意義。社會已經不是一個人的社會而是大家的社會，整體的社會氛圍需要大家一點一滴的努力去維持。當每一個人都能夠客客氣氣的待人接物，無論內心想法如何，確實對社會整體的氛圍能起到一定的調控作用。

泄葯

溫良恭儉讓也是一種意識形態，一個國家的意識形態出現問題，輕則社會動亂，重則國破家亡。

很明顯，美國人的奔放是與它的自由民主的意識形態相伴相隨的，雖然有瑕疵，但是可改造的空間大。但是奔放也是有限度的，美國人也有一套政治正確，超出這個範圍，你奔放的話可能會發生悲劇。

而日本人的圈圈則更小啦。日本雖然經過經濟改革，但其文化並沒有進行深入改革，第一日本覺得沒必要，第二日本人也沒有這智慧。如同照抄西方，來個自由奔放，還不大亂了！文化對經濟發展的反作用力也會令經濟受害。

中國的情況更複雜了，中國已經拋棄了過去的一些文化，但卻沒有重新建立一種新的，優秀的文化系統，所以現在一直在試探摸索的過程中。

至於，題主能提這個問題，顯然是已經注意到這個問題。所以你要向古代禮儀文化汲取營養，也算是一種途徑吧。那你就自己好好研究吧。

溫良恭儉讓應該是人應該追求的一種境界，可能目前階段無法完全做到這點，畢竟資源是稀缺的人的本性也是自私的，但是人應該向著更文明的方向發展而不是目前境界達不到那就是虛偽。隨著社會的發展，人類應該會慢慢無限接近真正意義的溫良恭儉讓，雖然速度會很緩慢

讓你住在一個溫良恭儉讓反著來的世界，你願意嗎？

先問一個問題，你是相信人性本善還是人性本惡。這個問題想得差不多了再想，每個人心中有善的一面，也有惡的一面。想得差不多了，再想這句話，既沒有人性本善，又沒有人性本惡。最後再想想這句話，要始終相信人性本善。