《哆啦A夢》與文化侵略

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這應該是個老生常談的話題了，但從去年哆啦A夢電影上映時人們的反應來看，這個問題並沒有解決。如果今後還有類似的事情發生，大家可以直接把這篇文章拿出來，讓那些人啞口無言。

一、文化侵略是什麼？

我在知乎看了一些關於文化侵略的回答，發現一件很有意思的事情。知友們要麼認為文化侵略根本不存在，要麼認為文化侵略7無法避免，但並不可怕。很顯然，每個人對這個詞的理解不同。

A定義:維基百科

本以為在維基上一搜就能搜出結果的，沒想到:

這個出現頻率如此之高的辭彙竟然沒有專門的詞條！

我又搜了搜英文「cultural invasion」，結果直接跳到「cultural conflict」，很顯然這與我們常說的「文化侵略」不是一個概念。

於是，我只能以下面這句話來定義這個詞:

至於同化的含義，我同樣查詢了維基百科:

B定義:百度百科

由於維基百科沒有直接給出準確的定義，保險起見，我又參考了一下百度百科。

這兩個定義雖然表述不同，但意思大致相同。這種定義，也應該比較符合大多數人對文化侵略的認識。

二、《哆啦A夢》是不是文化侵略？

由上面的定義，我們可以發現問題的關鍵。想要區分文化侵略和文化交流，必須弄清文化傳播者的目的。只有以征服/同化其他民族為目的，才能算作文化侵略。

但是，我們怎麼才能確定日本的目的是什麼呢？

首先，我們來看看《哆啦A夢》的創作動機。

在畫《哆啦A夢》之前，我一直想畫一本激發小朋友想像力的漫畫。裡面充滿各種各樣的發明，就像之前常見的《XY博士的稀奇發明》一樣。

畫了三十年也不厭倦，真是的。若有人問我為什麼能畫這麼久，我只能回答因為想畫，因為喜歡。大概大部分漫畫家在熱衷漫畫之前，都經歷過愛看書的階段。我認為這源自小時候的讀書體驗（現在該說是看電視體驗？）。我已經記不清第一本看的是什麼書。圖畫書、童話、漫畫……看過很多書，但印象最深刻的是「孫悟空」。它第一次讓我體會到「虛構故事」的有趣。之後我便不斷追求「離奇古怪匪夷所思」的故事，到處找書來看。這股衝勁現在更成為我不斷創作的原動力。

——藤子·F·不二雄

這些文字，從未在中國大陸出版過。我們應該相信，這都是藤子本人的真心話。

其次，我們來看看《哆啦A夢》在中國的歷史。

是日本居心叵測把這部作品在中國推廣的嗎？

並不是！早在小學館授權中國大陸出版之前，盜版《哆啦A夢》早就已經泛濫了。

如果我們害怕《哆啦A夢》的文化侵略，那麼當初我們為什麼又要「文化自虐」呢？

最後，我們來看看，《哆啦A夢》到底能不能促成日本徵服中國的險惡目的？

《哆啦A夢》中的日本文化:

一部日本漫畫作品，其中滲透了許多日本文化，這是很正常的。比如《哆啦A夢》，介紹了許多日本的生活方式，風俗習慣，歷史傳說等等。我認為這些內容並不具有侵略性，它們只會開拓讀者，特別是孩子的眼界，讓讀者對日本有一定的認識。如果這也算是侵略的話，那麼任何一本書，一部電影都是侵略，這麼多國家莫名其妙地相互侵略著，也沒見誰能征服誰。