如果儒家和道家的地位互換，對中國和世界文化會有何影響？

01-26

是道家不是道教！分清楚好嗎？！

根據兩家的一貫尿性，道家肯定跑偏得更厲害。

科舉考道德經和黃老莊子。

廟堂上整日玄之又玄，在野者人人說兩頭堵的話。

跑偏出政教合一，科技樹全部重點。

煉丹術衍生出很多高端黑科技。

醫學以符水派、祈禳派為正宗，輔以丹鼎派。

富人著絲綢，窮人直接用黃裱紙或芭蕉葉幻化成衣服。

辟穀術的成熟，使國家成了綠化大國而不是農業大國。

林泉之下隱士人滿為患，寸土寸金，京城三環以內反而沒什麼人住。

代步用飛劍或縮地驛站，過海渡水用辟水咒。八百里加急直接用符咒，轉眼而至。

對外作戰拜茅山術師為將，趕屍上陣，或者天師道撒豆成兵，役使鬼神.......更有牛逼者擅魘勝術，可以用釘頭七箭書，在自家廟堂上千里之外直接咒死敵君王將相，不費一兵一卒垂拱成平天下。

諜戰全部用五鬼搬運術。

寺廟全部改道宮，勒令僧人全部還俗，官方下令將師太全部配給禿驢。

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以上扯淡，其實歷史上道家當家，有案例的，可參照西漢初年至文景，尚的都是道家。

道家三寶，曰勤、曰儉、不敢為天下先。不尚賢民風淳樸而賢者輩出，無為治倉廩殷實而民富國強。

　　道家是個博奕與矛盾的結合體。儒生們多以天下為已任，但多半是平時袖手談心性，臨難以死報君王的德行，喜歡折騰，可憐動手能力不強。道家人就不一樣，樸素尚實用，一陰一陽的，不喜歡折騰但最擅長折騰。歷史上出的撥亂反正、翻手為雲覆手為雨、精通鬥爭哲學的猛人，都不是四書五經的乖學生，個個選修陰陽學的。太平年代，要麼趴在廟堂上烏龜一樣不動（其實也在動，道家尚的一個「漸」字，有變化你發覺不到），要麼就功成身退，披髮入山了。

人類就和平了。不再有戰爭，永生永世在這片土地上活下去。而且是很快活的。

我覺得，道德經是哲學，而論語算不上。道德經提到過一些宇宙觀，但也不是一味形而上，老子看到太多暴政和流民，我看得出，他是非常關心百姓疾苦的，他為統治者提出建議和警告「太上，上知有之，其次。。。。。信不足焉，有不信焉」「民不畏死，奈何以死懼之」「民不畏威，則大危將至」，他深知自己的話語不會被統治者接納，他為百姓提供修心的辦法，在暴亂的年代能夠在內心獲得充實。

但是，老子是個理想主義者，他渴望的理想國，是小國寡民，鄰國間雞犬相聞，民至老死不相往來。其實，我想老子提出這個理想並沒有強烈落實的衝動，他沒有更多的策略，那是因為人世間一些事和人心是不可控的，所以這是個理想。一個最高的理想。我們生活的世界是什麼樣的呢？「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。」我們連禮都沒有做到。

北歐一些小國寡民的國家有老子的理想國的影子。儒家嘛，我沒有看過書籍，但是個人覺得，會教人虛偽。孔子是個活生生的人，但老子在我眼裡才是聖人，神人，至人。

知乎是人與人交換思想的，總有人來歪解，誤導其他人。希望同齡人多多了解中國文化，那是我們的根基。