御弟哥哥，你是怎麼管理那個900多歲的老徒弟的？ | 仕圖西遊
1986年版的電視劇《西遊記》是一部出色作品，它的很多處理和原著不同，但完全可以看做是一本現代版的職場人際練習冊。仕圖西遊是一個系列，持續關注可解鎖更多姿勢。
電視劇的第五集叫《猴王保唐僧》，這集是非常紛亂的一集，線索很多，對原著的改動也很多，又是白龍馬又是緊箍咒。和後面的一集一個故事相比，確實是比較碎的。
碎歸碎，其實主題詞就是馴服。
一開頭唐僧就被老虎嚇壞了。這時劉太保從樹上一箭把老虎秒掉了。
劉太保穿著鮮艷的紅色衣服，生怕野獸看不見他。
長老嬌羞地看著這英俊的人兒，劉太保把唐僧撿回了家。
我們如果翻過《西遊記》的原著，就可以發現劉伯欽劉太保和老虎鬥了半個時辰才殺死了它，為的是後面悟空秒老虎做鋪墊。
劉太保是個邊境土豪，有個莊園，有童子伺候，後花園裡養著鹿和獐子，有老母親和媳婦。
劉伯欽家幾乎是全肉食，為此長老說要餓著。後來，老太太不幹，用洗乾淨小鍋燒了飯和野菜，長老也有一份人心，替劉伯欽的爸爸做了超度。（但是之前觀音菩薩也說，小乘佛法不能超度亡魂，也許是招待唐僧，菩薩額外發了綠卡的緣故）
原著里劉伯欽見到長老就自我介紹，說自己不是歹人，也是唐朝的百姓。但是在電視劇里，他們一直回到木屋，他才大喜地說：「你是唐朝來的和尚！我是唐朝的百姓啊！」電視劇里的劉太保也是孤零零的，住在一個小木屋裡。雖然他還在兩界山的唐朝一側，但很少能看見本國人。
吳承恩想說的是，過了兩界山，就都是外國人了。楊潔想說的是，近了兩界山，人都很罕見了。
各有好處，在電視劇里，唐僧又想起了兩位世字輩的高人，一位觀世音，一位李世民，一個說十萬八千里路途遠，另一個說莫戀他鄉萬兩金。
長老對自己說，回不去了，接著走吧。第二天長老對劉伯欽說，壯士請回去吧。
但是原著里，長老苦苦哀求：「壯士再送我一程。」當然劉太保不能送他，他們走到了國境。
電視劇里的唐僧更有擔當，也更客氣，但是在野外，客氣很容易死掉的。
因為早早讓劉太保領盒飯回家，所以在收猴王的時候，師父是自己牽著白馬出現的。
關於孫悟空被押了多久，他經常說：「五百年前」，其實是六百多年，唐僧貞觀十三年出發，但是兩界山附近的住戶老陳說，他祖爺爺告訴他，王莽篡漢的那年，五行山從天而降，壓了一個石猴。
（一個格子襯衫男和一個毛衣男緊緊地擁抱在了一起。）
在電視劇里，唐僧在這段關係當中非常主動。他立刻給毛衣男悟空穿上了一件僧衣，然後是一頂僧帽。之後到了陳家，唐僧又在燈下給孫悟空縫了一個單肩帶的虎皮裙。
而在小說里，孫悟空一直是裸奔的，直到遇見了老虎，才打死老虎剝了皮，把自己圍了起來。到陳家的時候，悟空洗澡（五百年的灰），然後縫了一條虎皮裙（孫悟空自己會做針線活，後來他回五行山屠殺獵人的時候，就曾經把旗幟拆成一面大旗），把唐僧換下來的直裰披著，唐僧才把衣服送給了悟空。
我曾經說過，吳承恩先生固然是大師，但楊潔導演也是了不起的高人，奇怪，刻畫這師徒的關係時，為什麼會這麼不一樣呢？
吳承恩是個讀書人，而且是個不得意的讀書人，歲數很大了才當了一個歲貢生，換句話就是看你老考不上，朝廷可憐你，幫你安排一個照顧性質的學位。寫小說的兩個歲貢生最有名，另一個是蒲松齡。
吳承恩一生當中渴望的是門生座師的關係，讀書人都是這樣，再什麼辛辣諷刺科舉，其實他還是希望能出頭。所以他的筆下，悟空為了一個出身，反覆接受師父和菩薩甚至佛祖的調教。而師父是高冷的，師父只要說餓了，渴了，徒弟就去忙活了。師父馴服的是一個超強的實力。
楊導本人就是一個師父，當年選了一堆青年演員加入劇組，用了幾年的功夫拍電視劇，經費也匱乏，演員也換了好幾撥，第一個唐僧汪老師為了演電影離開了劇組，第二個唐僧徐少華後來要去讀書上學，楊導弄這集《猴王保唐僧》的時候，正是徐少華時期，估計楊導也對這些年的不容易感慨唏噓。所以她的鏡頭之下，師父收買的一條人（猴）心。
一個壓力很大的領導渴望的就是主動性很強、能幫自己分憂的下屬和徒弟。所以她的片子里的悟空就是這樣善解人意，他比師父有的時候顯得更加堅定，更加忠誠。
剛從山下面出來的悟空就像是一個穿越者，無法適應600多年後的生活。你看他說話的時候：陳老頭說自己的歲數，他立刻就說，還是我重重孫兒呢！
注意這個重重孫的判斷，在《三體》里，提到這些公元冬眠來的人引發的輩分和倫理問題，解決方案都是「冬眠期間不算年齡」。
師父跟人叫老丈，你在那裡說他是重重孫，師父什麼表情呢。師父出發時也就是一個三十齣頭的人，取經到女兒國是四十五歲左右，成了一個中年和尚。悟空炫耀自己的年齡，真的就是一種心智不成熟的表現。
唐僧也有一種恐慌，如果你是部門主任，部門裡有一個900多歲的老同志，天天唱「你爺爺我小的時候……」也會特別不自然的。
後來悟空打死了六個盜賊，被師父罵走了。
這是悟空第一次離開唐僧出走。在小說里，悟空非常殘暴，先是放任幾個賊人來砍自己，然後把幾個人都打死了。但在電視劇里，賊人闖進了陳家，想要打劫老頭和小孫子（媽呀，搶劫倆沒勞動能力的還是人嘛），在威脅好人性命的情況下，悟空把人都打死了。
可以想見，這種局面留著賊，以後都要來報復爺孫倆。唐僧還要責罵，這就把唐僧刻畫得迂腐多了。
悟空和唐僧還有一個分歧往往會被忽視，那就是六百多年的時代差。我們總覺得古代是一個時代，其實漢朝和唐朝雖然總被相提並論，風俗習慣和語言上已經相差很遠了。
悟空王莽篡漢那年鬧天宮被如來鎮壓，之前老君爐子里呆了49年，齊天大聖做了一百多年，弼馬溫做了十幾年，之前還活了三百多歲，他大概是春秋戰國時出生，學藝的時候大概是秦朝，他學習的社會規則很可能就是秦朝的，一個軍國主義的朝代。
秦軍腰裡別著人頭戰鬥。首級意味著功勞。秦朝有無數種死刑。動不動就砍掉手和腳。秦朝最殘酷的是具五刑，先臉上刺字，然後砍掉鼻子，然後是左右腳，然後閹割，活活打死，砍腦袋，最後剁成肉餡。
這也是為什麼悟空會先讓對方砍自己，因為對方持械搶劫殺人，他就可以打死對方了。後面真假猴王那集，孫悟空曾割下招待他們的老頭的賊兒子的頭顱，也可以看得出，孫悟空是一個秦人，他對暴力的認識和唐朝和尚完全不同。
睡虎地秦竹簡里有這樣一條秦律
五人，臧（贓）一錢以上，斬左止，有（又）黥以為城旦
秦朝說五個人及以上的團伙只要當強盜搶了一錢，就要砍掉左腳。六個賊就是團伙作案，悟空還要對方動手砍他，然後用自衛條款來打死他們。秦朝沒有和尚，也沒有什麼佛法。
唐律要溫和得多，基本上是後世大明大清律法的基礎了，更仔細，而且沒有肉刑。所以唐僧會說，縱然是強盜，也不是死罪。
他們似乎完全沒有意識到大家依據的律法不同。所以越說越亂。在他們爭論之前，唐僧的白馬被小白龍吃掉了。
這也是好多人詬病的做法，這一集本來頭緒就已經很多了，還要兩條線交叉進行，在孫悟空出走的同時，還穿插了一條小白龍的線。
我總是說楊導比我們這些人要高明，你看她時時都在植入關於法制的觀念，在小說里，白龍吃了唐僧的馬，揭諦去幫忙請菩薩，菩薩來把小白龍叫出來，變了匹馬，這事就完了，但是在電視劇里，是小白龍他大爺東海龍王說了一段往事，這段往事真的是弄弄的80年代風法制教育戲。
小白龍也是一個莫名其妙犯罪的人，他的新婚妻子出軌（男的是九頭蟲）。因為小白龍身份高，家裡條件好。
倆人打的也是工廠的架，小白龍拿著刮刀，九頭蟲用倆大扳手。
和今天類似，80年代也有很多不幸的婚姻，不過那個時代的很多婚姻是歷史緣故，所以特別惹人同情。比如下鄉和回城，成份問題。
改革開放之後，有的家庭因為回城而破裂，有的家庭因為出國而破裂。今天的第一公民熊大大也是在那幾年離婚的，因為第一任妻子出國了。
當然小白龍還不是一個能忍的大大，他是個毛頭小子，他憤然亂砍，蠟燭倒了，燒了玉帝賞賜的夜明珠（不知道海里的火怎麼點起來的）。
如果是八十年代的報紙法製版，那就是《家庭瑣事賭氣釀成大禍！青工敖某燒毀國家財產被勞動教養》：
「因為一時的家庭瑣事……敖某在交代完犯罪事實後還天真地問天兵，叔叔，我可以走了么？宗教界委員、青年道德導師關世音同志說，社會應該對這樣的青年多一點愛，以幫教為主……」
老龍王介紹了侄子的事，孫悟空沉思了半晌。他頭一次認識到了一個複雜的中國，孫悟空是無性的，也沒有家人，他不知道眾生的喜怒哀樂，他的快樂很簡單，桃子樹，椰子酒，長生不老解千愁。
人類真複雜。
悟空離開了老龍王的宮殿，他意識到了：
師父是自己的主公。
很多人犯了罪，不是因為他們要當齊天大聖，因為他們的心被嫉妒、憤恨、苦惱所吞噬著。悟空肚子里也有各種各樣的心，嗔恨、嫉妒和殺害也是有的。
被老龍王鼓勵過之後，悟空抱著一顆順從了的心，回到了師父身邊，拿乾糧給師父吃。
當然了，觀音菩薩也沒閑著，她也一樣看見了悟空的各種心思，老龍王的講道理一定是個好手段，但是菩薩一定要給唐僧一個更直接更粗暴的制裁方式。
悟空開始躺在地下打滾，談人情的時代、那個師父親手縫衣服的時代結束了，人情不能管理取經隊伍，師父拿出了制度。
他們的師娘，女兒國國王對他們哥幾個特別好奇，專門給通關文牒上加了孫悟空、豬悟能、沙悟凈的名字，還要三個小朋友自己去取經，只把小鮮肉御弟哥哥留下。
女王大人怎麼跟唐僧談論他們三個呢？
「那三個小和尚倒也懂事。」
「陛下，最年輕那個也都900多歲了。」
「那你怎麼管理這些人呢，不覺得自己too young了嗎？」
「我的二徒弟和三徒弟都聽大徒弟的，打不過他。」
「那大徒弟呢？」
「貧僧給他縫衣服。以德服人。」
「說實話！」
「我能讓他頭疼。」
熊太行，前雜誌主編，騰訊大家專欄作者，心理諮詢師。想看更多人際觀茬、經典解讀（金庸、西遊、權力的遊戲），來公眾號仕圖找我。
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