如何看待陰陽五行？
剛頒布的中國公民科學素質基準里包含陰陽五行，請問該怎麼看？在騰訊的今日話題里有很多人反對，想知道怎樣才是對的。
陰陽五行入準的事，成功吸引了我們的注意。
2月25日，我們在SELF講壇-煮酒論道搞了一場辯論：
來自中科院人文學院的正方辯友孫小淳教授和反方辯友中科院高能物理所的張雙南研究員把朋友圈的戰火引到SELF的舞台上，當面激辯、強勢開撕，辯論主持由清華大學人文學院教授吳國盛擔當。
正方：中國科學院大學人文學院教授孫小淳，認為陰陽五行應該入《准》。
反方：中國科學院高能物理所研究員張雙南，認為陰陽五行和科學半點關係都不應該有。
主持：清華大學人文學院教授吳國盛，從事歷史研究，支持科學真理。
（有趣的是，雖然現場到最後連主持人都無法假裝中立，加入了戰局，但其實這三位本科都是學物理的）
記錄了全過程的視頻如下：
陰陽五行是不是科學？！3大頂級科學家互「撕」鹿死誰手？（上） - 騰訊視頻
陰陽五行是不是科學？3大頂級科學家互「撕」鹿死誰手？（下） - 騰訊視頻
視頻觀看指南：
第一部分：孫小淳教授和張雙南教授各自立論
第二部分：質辯環節
第三部分：觀眾問答
第四部分：主持人總結陳詞
--------------------------------------------激戰片段---------------------------------------------------
在「吾愛朋友，吾也愛真理」的鋪墊下，科學家們可以放手互懟了……
張雙南教授一出手就搬出一尊大佛，毫不留情得砸向對方——
「我想替楊振寧先生問一個問題。」「楊先生說，正是易經使得中國沒有產生現代科學，這裡面的關鍵就是天人合一。從古希臘的科學開始人和自然逐漸區分開來，否則就沒有辦法得到獨立的科學規律，這是現代科學，把人的因素剔除出來。小淳能否對楊先生的觀點進行批判。」
面對張雙南教授的「套路」，孫小淳教授見招拆招——
「我們人生在宇宙當中，宇宙生人，人是宇宙的一部分，想隔離是隔離不開的......辯論是希臘最大的特點，但是中國古代不需要辯論，皇帝領導拍板，下面的人同意就可以，在這種情況下談什麼邏輯。學問發展不了是綜合的原因，不是天生中國人就產生不了近代科學。」
在第一輪犀利對答結束之後，孫小淳馬上趁機「報復」，質疑對方推崇的西方古代科學發展道路，「實驗數學是古代希臘里有的，但這是不是一個邏輯的必然，是不是一個歷史的必然？如果是歷史的必然，為什麼在希臘沒有產生牛頓，開普勒，而是在英國產生？」
觀戰許久的主持人吳國盛教授這時候開始「和稀泥」：「孫老師強調一種廣義的科學概念，不光指現代科學，也包括歷史上成功存活過的思維方式。張老師是科學家，一直強調一種狹義的科學，同意我的說法嗎？」
張雙南教授卻「毫不領情」，直截了當地說：「我不認為我是狹義的科學觀，我是正確的科學觀。」然後補充道，「......科學本身是中性的，但陰陽五行歸到科學裡面不應該，我們應該正確的認識什麼是科學。」
面對這樣的回答，吳國盛教授毫不客氣地對張雙南教授做出了評價：「科學家就是『軸』，我們做歷史的人就要寬容很多。23333」
------------------------------------------------問答環節-----------------------------------------------
吃瓜群眾1號問：張老師，量子糾纏超越了時空，按照你的邏輯它還是科學嗎？
張雙南：「如果潘建偉老師看到我說不是，肯定會把我掐死。如果量子力學理論是基於實驗，是基於我剛才講的科學方法，邏輯化、定量化、實證化建立起來的，那是一套科學理論。愛因斯坦說你這是一套科學理論，那麼如果按照你這個理論，如果是自洽的話，那麼就會出來有量子糾纏這樣的詭異的現象。他說這樣的現象違反俠義相對論沒法理解，那個也是科學，這個也是科學。如果你的科學和我的科學對不上，他並不是說量子力學不是科學，只是說量子這些可能還有問題需要修改，但是實驗證明，量子糾纏現象是成立的，所以在這個方面，愛因斯坦質疑量子力學沒有成功，所以在這個我剛才講的科學的這個3個要素，它的規律，它的目的，它的精神，它的方法上面量子力學完全的符合，所以它是科學。」
吃瓜群眾2號問：孫老師，陰陽五行是一種宇宙觀，那我的理解來說我覺得更像是像佛教，道教，包括基督教這種是一種宇宙觀，那我覺得它們更像。按照您說的這種宇宙觀，基督教它是科學嗎？
孫小淳：「對世界觀和宇宙觀的用法上，我講的是廣義的世界觀。那種演化關係指事物之間的聯繫，我們構造認識世界的圖示。當我們把陰陽五行跟比如跟五臟，五位，五星，音律聯繫起來的時候它構造了這麼一個cosmology，它所有的知識認識它是用這種語言去表達的，是用這種經驗去發展，從這個意義上來說，我講的這個宇宙觀不是指的這個，宗教的某種信仰也好，也不是這種狹義的這個天地大小的這個關係，所以我們的認識是離不開這樣的世界觀。」
看到這兒，我們的線上網友也坐不住了，在直播間刷屏提問：「張老師啊，現在我們要搞中華民族偉大復興，很多人朝野上下都呼喚要回歸傳統，您對我們傳統這麼不客氣，這怎麼弄？」
張雙南把矛頭一轉——「我想我和小淳的意見在這個問題上是一致的。」
孫小淳教授也不慌，淡定說道：「今天這個辯論同民族復興是兩碼事，我同意寫進去的原因，不是說因為它是中國的就一定把它寫進來好象我們這個民族就復興了。我們真正的復興一定要是傳統和現代的結合而且是完美的結合，這就是說我們要吸取各方面的知識，現代的，過去的，近代科學的發生本來就是多民族融匯的東西。」
張雙南教授依然很強勢：「我不願意，或者說堅決反對把它寫進去。當然和愛國沒有關係，和中華民族的復興沒有任何的關係，反而我覺得不寫進去，對我們中華民族的復興是大有好處，寫進去影響我們來學習真正的科學，影響我們學習正確的思維方式.......它有一些好的東西，但不是我們今天的最好的選擇，所以，我認為放進去對我們中華民族的復興大計百害而無一利。」
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陰陽五行-侯寶林, 陰陽五行MP3下載,歌詞下載聽完這個，你對陰陽五行的理解就可以超越大多數古人了
陰陽是種思維方式，本身沒有什麼問題。
五行是種比較機械的理論模型。
糟糕的地方在有些人會把不同系統內的事物，劃分為陰陽五行，並認為影響其中一個事物，就可以通過模型，改變另一個系統下的另一個相關事物的屬性謝邀。陰陽五行在歷史上發揮過積極作用，是一種描述世界的有啟發性的模型。當然現在看起來，已經過於粗淺了。
《中國公民科學素質基準》里說的是：
這種說法其實可以成立，如果你善意地理解。例如，格物致知就很具有現實意義，格物才能致知嘛。如果惡意地理解，也可以挑出很多毛病。總之，這段話模稜兩可，模糊空間比較大。炒作這件雞毛蒜皮的小事固然有點無聊，科技部寫出這樣一段話給人辮子揪也是一種失誤。總之，最好的態度就是知道陰陽五行實際是什麼就夠了，不需要參與口水仗。2. 知道用系統的方法分析問題、解決問題。
（9） 知道陰陽五行、天人合一、格物致知等中國傳統哲學思想觀念，是中國古代樸素的唯物論和整體系統的方法論，並具有現實意義。
陰陽類似二進位，五行類似十進位。
發現二進位、從零質變為一的人還是比較牛x的。某個人看到陰陽牛逼了，根據自己手指頭數量仿照「二進位」來「發現」(山寨)出一個「十進位」(當時數學上的十進位應該早就有了)，有一種畫虎不成反類犬的感覺。還把五行寫在書里想要流傳後世，可把自己厲害壞了，叉會兒腰~
另外說一句，「老祖宗」的邏輯體系在古代已經被外來文化衝擊過一波了，那就是佛教的「因果」。以至於古代中國老百姓前仆後繼地皈依「因為所以」，然後這種基因一直遺傳到了現在。不知道這段「歷史的行程」是偶然還是必然……
補充：奧卡姆剃刀一刀下去，陰陽五行只剩下陰陽(我與非我)，再來一刀，只剩下「矛盾」。陰陽描述了一種辯證思想，是最基本的矛盾模型，也是二進位的啟蒙！
五行描述了人與宇宙的基本關係模型！
為什麼是五行不是六行？因為五個手指？太可笑了！
五行是因為任何一種事物和外界的關係有五種，即類我，我生，我克，生我，克我！這些都特別嚴謹，是基本的邏輯常識，跟迷信一點關係都沒有好不好？
占卜只不過是系統化了的事物在矛盾中發展模型。如果輸入數據沒問題，遵循的事物發展規律在模型中推演，推斷出未來事物的發展軌跡，這也是複合邏輯的！
只是強行把時間，方位，五音，五臟作為原始數據，代入程序，才顯得有點荒唐！你看，為什麼是五行呢？因為手有五個指頭，人有五個部分。
古人云：陰陽五行，十進為一。這就是天道，萬物相生，萬物相剋。萬物皆可歸類為五行之一。你看，就是這麼容易聯繫到事實。你問我怎麼看？
當你手頭有個鎚子的時候，你看任何問題都像是釘子。這句話送給「五行」，「陰陽」，「皇帝內經」，「周易」，「八卦」等知名理論。陰陽五行的模型可以這樣來理解：
背光為陰，向光為陽，離了光就什麼都不是。
金木水火土，五種元素，你就當五個元素之神好了。你要是不這麼理解，實際上就沒法理解，因為這個世界不可能這麼分的。
先說陰陽，男為陽女為陰，那染色體是什麼？五行，生命體應該歸為哪一類？如果勉強算木，那血液算什麼？相生相剋就更扯蛋了，金克木你在現實世界克一個給出看看；土生木，沒有種子你生一個給我看看。
實際上陰陽五行只是古代人理解世界的方式，就像天圓地方，它只是一種藝術的想像，而不是科學。我們人類在認知事物的過程中，為了便於理解事物，不可避免地會簡化這個世界，繼而把事物符號化，這樣的簡化過程實際上就是你我的認知體系的建構過程。
金木水火土，說白了就只是幾個符號而已，如果非要說是科學，那也只是中國科學，與現代科學一點都不搭嘎。欲明五行，先明陰陽。陰陽關係的數學最簡表述只能是是Xy2守恆：一次方量為陽，二次方量為陰；而五行就是賦予Xy2具體的物理意義——可名之名：「假《易》柄燈悟，幾更新輪迴」；可道之道：陰陽五行循環生克化合
如庚乙合金：庚即乾天-自旋，獨立而不改；乙為巽風振蕩變易。庚乙合直譯就是ωr2=N守恆（面積定律：ω為瞬時角速度；r為瞬時位矢——卯木：波幅位矢）
如丙辛合水：丙為軌道能級，辛屬兌澤-公轉，周行而不殆，直譯就是Rv2守恆（和諧定律，R為軌道半徑，v為公轉速率——酉金：勻速直線運動）
而水與火同出而異名，分別對應光子的冷熱兩端——頻率和波長，「壬丁合木」直譯有νλ2≡h/m，將光子質量m= hν/c2代入νλ2=h/m 即得νλ≡c。νλ2守恆針對的是任意一個波態粒子（包括電子軌道駐波），而νλ守恆針對的是所有光子
光速守恆基於任意物質波（包括核外電子軌道駐波）遵守νλ2≡h/m，νλ2≡h/m雖由德布羅意關係式變化而來，但實與角動量守恆ωr2=n一脈相承：ω與壬ν是角頻率與頻率的關係，r與λ是振幅與波長的關係，本質無別，可見光速守恆源於角動守恆，而角動量守恆是單位時間內的振動面積（本質是電場能）守恆，源於電子電量守恆——這才是光速守恆的終極本質
能態的平方反比守恆，反映的是最本質的物理：宇宙遵循能態的平方反比守恆變化，此即易理所謂：一陰一陽之謂道。
綜上，五行來源於易聖對八卦物理本質的認識與歸類：天干為能態（如動能），地支為物態（如動量）
甲木屬於震，震為雷電，帛書易名之辰，可見古人認為辰是帶電之物——元素物，其化合物變化萬千，故以龍象之。
又曰龍蛇一家，辰為蛇穴：甲寅木是震雷之核心，是辰龍之本體——寅木是帶電質子，甲木取象於核電荷的聚集態——甲木為電勢，是震雷之潛伏虎視；而巳蛇就是電子，丙火就是電流，是震雷之威勢發泄；巳之物態是火土一家，如影隨形，對比物理，巳戊土就是雙極磁場，廣義為所有球形物質，巳火是波態，巳土是粒態，合物理所謂波粒二象，其狀態無法分割，故以e巳名之。而乙木屬巽風，取象倆巳並立與共——震木是電容的兩極板、巽木就是兩極板間的電場，本質為光振動，故卯取象為風木，表振動，為波幅、位矢
簡而言之，
聚在一起為陽，散開為陰：比如光子（丁）是電子（丙）的展態，交變磁場（己）是雙極磁場（戊）的展態，公轉（兌）是自玄（乾）的展態，電場（乙）是電勢（甲）的展態，平湖（癸）是洪水（壬）的展態。
五行分兩儀：木（質點，如原子核-仁）火（圓規二維，如軌道平面-禮）土（球體三維，如同原子成形-信）為物質本體， 木火土相生的物理本質就是電壓生電流，電流生磁場；金（更新周期-義）水（人鬼頻率-智）為體的動能功用。
其次五行類比取象
甲木是生髮之仁（核心），在 太陽系就是引力核心——太陽；在生物圈就是能量源頭——植物；在人類社會，就是歷史的創造者——人民；在國家組織體系，就是頂層建築——憲法；他們的性質是一樣的，都是高樓大廈的地基，故甲木為震木，用一陽在最底下來取象
好比你要搞一個發明，甲木就是發明的靈感（仁）；丙火就是構思（禮）；戊土就是組織實施（信）；庚金是使用實踐檢驗過程（義）；壬水是驗收——總結經驗教訓（智）
聯繫到物理，庚金檢驗的過程是不是「庚辛」周期——更新就是辭舊迎新，在中醫就是鼻肺吐故納新；壬水不斷地驗收總結改進，成功是失敗的孩子么，「亥子」就是周期的累積延續——效率頻率，音頻振動引起聽覺，故中醫就是耳朵為水。
此段銘感被見議修蓋，轉存到底什麼是陰陽五行？ 別世富_玄乙居士--五行破譯_新浪博客
上一張我破譯的洛書圖悟道吧。科學是水山蹇——用智慧（壬水）探索奧秘（山），路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索；易學是澤山咸——用共振（癸水）感悟本質，致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復
火風鼎和澤水革互為鏡像，地雷復和山地剝互為鏡像，地風升和澤地萃互為鏡像——如同電與磁：震物理本質為電（甲為電勢，丙為電流），取像為足；艮物理本質為磁，取像為手。
火風之鼎如同試管——風是震蕩量變，火是離斷質變；地風升是不斷提升以期突破——失敗是成功之母；澤地萃是最終的沉澱——共識
洛書九宮真意圖解 別世富
馬克思的棺材板都按不住了。
陰陽五行那些，真是：
古代樸素唯物主義唯心主義傻傻分不清。。。。說好的辯證唯物論呢？？這可以說是中醫的基礎，沒錯，中醫的基礎。陰陽五行不是科學，他是另外一套體系。他是古人看待事物的方式吧，在現在的學習中，我們基本去其糟粕，取其精華，反正從我的個人角度來講，我覺得陰陽五行是有其可取之處的，反正討論陰陽五行之前，應該對陰陽五行有正確全面的認識吧。
我的答案可能有點偏題了。但是我還是想說一下，這是我父親大人發現的一件趣事，我們中國的朝代替換好像都跟五行相生相剋有關，如：唐朝屬什麼？屬土，東土大唐。下一個朝代是什麼？宋，宋朝屬什麼，宋朝屬木（裡面藏了一個木），木克土，所以宋朝替了唐朝。元朝屬什麼。元朝屬金，金國元朝本是一體，金國克了大宋，金克木，替了宋朝。有人會問了那明朝屬什麼，明朝屬火，日屬陽火，月屬陰火，火克金，所以元之後是明。而清朝屬水，清帶三水。水克火，所以清朝替換了明朝。而清沒落而民國替之，唯有土能克之，那麼誰克的清朝，孫逸仙（孫中山，仙里有山），山屬土。後有蔣介石，石亦屬土。顧中華民國屬土，民國雖替了清朝，但是仍不能壯大，後有日本，日本屬火，火生土，故民國統一，毛澤東（東屬木，裡面亦藏了一個木），字潤之（潤屬水，而水）。火克木，而火生土，所以打日本大多數只能交給國軍。木已是克土，而水又潤之生木而克火（日本），木更足，故最後火滅（日本退）土（國軍）無力回天，取而替之。真是五行相剋相生天道輪迴的巧合。我還是感覺我父親大人很厲害的！哈哈哈哈哈哈。
陰陽五行是一種思維方式，不是嚴格的科學理論。
我覺得對於一般公民來說，這就相當於「選修」範疇，當然對於傳統文化繼承而言，對中華民族精神傳承而言，這個思維方式確實很重要，但是和科學關係確實不大。轉一篇我 公眾號的文章：入門篇丨論陰陽五行重要性
陰陽
首先來理解陰陽，至於陰陽怎麼來的，就不去細究了，因為這是一個從無到有的過程，也正所謂無極生太極，我們從太極圖中便理解了陰陽的存在以及深層次的含義。
陰陽對立：
從太極中我們可以發現，兩種顏色相互對立黑與白，界限分明清楚，由此我們所悟出的是，陰陽的關係相互對立且沒有融合之意，正對應世間許多象，生與死不能出現在同一個人身上，而生與死界限之處是嬰兒落地的那一聲啼哭也是正是人老病死的最後一抹笑意，完事萬物皆有此象。
陰陽互根：
既然陰和陽的關係確定了，那麼為何不能只存於一種，在太極圖中，可見在陽和陰轉到最旺之處，中心便出現了對立的元素，由此可見陰與陽的能量是互為同根的，不會因為因為某一元素旺到極致而使得對立的元素被壓制被抹去，這裡可悟得陰陽互為對方的根源，已達到相互平衡對立。
陰陽消長：
在圖中我們從中心點作放射狀散發開，平分成許多等分，可以發現不管是陰還是陽，都是一個在長，一個相對應的在消的過程，從這一點也是證明兩者的是相互轉化的，萬物復甦之時，也正是死氣漸漸消亡的過程，到了夏季正值萬物茂盛之際也正是死氣萌發之際，而冬季便是死氣最旺，萬物一片蕭條，同時在這片死寂的背後便有一股生氣正在蠢蠢欲動，而奇門遁甲的陰遁陽遁的確定便是引用了這點，冬至之後起陽遁，夏至之後起陰遁。
五行
說到五行現在的易學界分為兩派理論，並且也是爭議很久，下面我都會講到。
所謂五行便是金、水、木、火、土這五個元素，相信大家都不陌生，而未入門者，需要記得是：
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；這便是以「生」的關係在五個元素輪迴一周的關係，在六爻這類術數中用這種關係表示生我者為父母，我生者為子孫，來形象化這種五行關係。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金；這便是以「克」的關係在五個元素中輪迴一周的關係，在六爻這類術數中用這種關係表示克我者為官鬼，我克者為妻財，來形象化這五種關係。
金與金比合，水與水比合，木與木比合，火與火比合，土與土比合，這是同屬性之間的關係，在八字把這種關係比作比肩或劫財。
剩餘的兩種關係，一種是泄，一種是耗，則是將生和克的關係是一樣的，只是站的位置不一樣，關係就變了，比如金生水，是我在水的角度，金是對我很大的幫助，但是我站在金的角度來看，水是在泄走我的力量，可讓我吃力不討好，所以泄的關係便是，水泄金；而耗也是如此，金克木，那麼反過來便是，木耗金，就好比斧子砍木頭，砍得多了，斧子也鈍了，也是這個道理。
以上便是入門所必需掌握的五行和陰陽的知識，下面則是兩個流派的思想。
第一個流派認為五行=四象，而四象由兩儀所生，也就是說五行是源自陰陽，此派思想為淵海子平主要思想，推斷緣由是以四象對應四季，而十二地支也對應四季，十二地支的五行屬性規律便是每兩兩個相同屬性後馬上接一個土屬性。
例如：
春季寅卯木後接辰土，
夏季巳午火後接未土，
秋季申酉金後接戌土，
冬季亥子水後接丑土。
由此可見五行中的土是四象的歸宿，而木、火、金、水則對應四象，既然是四象，那必然是有陰陽的，而這裡則是將木和火定為陽，而金和水則定為陰，這些理念在風水中多有運用，人類依靠木火而得火，所以看陽宅風水多用木與火，而看陰宅則是多用金和水，不僅如此，以地為界，地之上多為木火，而地之下多為金水，礦藏和水源，也許你會好奇，我們所看到的江河湖海不都是在地上嗎？如果水真要在地之上，我想我們早就是魚了，四處全是汪洋大海了。
第二個流派認為五行≠四象，因為四象是源於陰陽，對應的是生長消亡的輪迴變化，而四象所對應的四季本意並不是對應五行的變化，而是對應萬物在四季的過程中輪迴興衰。
再來看五行的本質，五行的本質其實就是為了表示五中相互關係所誕生的五中關係而已，在五行中對應金的位置，它所對應的不是因為這個位置是金，而是通過與其他四個的關係推定它是金，這就好比是一個只有未知數的公式，只有將甲乙丙丁、子丑寅卯、乾兌離震、休生傷杜景死驚開等，一一帶入進去之後就能確定這些元素之間的相互關係。
而為了方便去推這些關係，就在五行的基礎上定下了金木水火土五個名字，其實我是比較贊成第二者的觀點，五行最早源於周朝，記得曾經看到過資料是說是這五中元素是源自生活，金對應什麼，木對應什麼，火對應什麼，水對應什麼，土對應什麼，並沒有對這五行的關係做解釋，應該是後人將五行和這五種關係融合而產生現在我們所見到的五行，相信讀過周易的都知道，周易當中是從未提及過五行，由此可見周易與五行本就不是一個體系的東西。
結語
在這裡奇門遁甲作為客觀的角度論事，有爭議是好事，有時候有些存在必然是有存在的道理，不管是陰陽還是五行，是四象或不是四象，也正如許多科學所解釋不了的往往定義為一種虛假不切實際的東西，也只是因為科學只是用科學的認知來理解這個事物，如果拋開科學的辯證觀，以看山不是山的認知去認知說不定一切也就變得合理了。
正如法術奇門的存在，多少人嚮往這種神秘莫測的事物，而看到這些玄之又玄的符咒陣法之時，又開始懷疑自己的認知，因為這屬於一個未知的領域，一個普通人無法認知的領域，這個領域有著它所特有的規律，也只有有緣人方能接觸。
陰陽是陰陽 五行是五行
這裡首先要說一下，五行是陰陽的衍變。陰陽，相抱，相含。五行，相生相剋，是一個循環。就類似於pdca循環，但pdca又是一個整體。
好好地玄學為何要抱科學這條腿
大家覺得機器語言的1和0 跟易經里的陰陽沒什麼關係嗎？
金、木、水、火、土只是符號而已，不是指的具體的金子、木頭、水、火、泥巴；
我以前也挺崇洋媚外的，直到我讀了一點點關於易經的書，只有一點點。我們中國的幾千年的傳承是從來沒有斷過的，真的是很了不起的，「只有中國人可以打敗中國人」。
現在覺得我們這一代的年輕人真的很需要一場文藝復興，老祖宗留下來的文化和智慧，現在是越傳越糊塗了，國足贏韓國的那天晚上，我是在微博上一點一點看到「泥鰍」的熱度慢慢超過「中韓大戰」的，當時給我的感覺就是現在已經「禮崩樂壞」了。
現在我們的物質生活是越來越豐富了，但是精神方面是越來越空虛的。
我們不是沒有信仰，願華夏國運昌隆。
我說說陰陽吧
假定你是一個少婦，管著你的丈夫，
少婦Ａ你怕他有錢了在外面瞎搞，至少有兩個方法，一是隨時監控，發現問題即使糾正，比如看見和那個美女有問題，趕緊把那個美女幹掉，看見喜歡賭博，把所有賭友幹掉。
二是你發現他錢多會出事，那就每天只給最少的錢，或者一個月只給零花錢５００元，其它單獨申請，沒錢，在外面就沒法幹壞事了。
少婦Ｂ，你怕你老公沒錢沒膽氣，啥事都給你老公鼓起，不敢請人吃飯，怕花錢，不敢買新手機，怕花錢，一是你可以天天做思想工作，鼓勵他。
二是你隨時讓他手裡有１００萬，隨便花，不信他不會花錢。
在這裡，前面的，就是陽氣太足，後面的就是陰氣太重。根據不同的對象用錢調整陰陽。
反對，這個太難了，能真正理解人太少，搞這種事沒有意義。
陽為能量 陰為物質
五行 (金木水火土只是代號,方便理解 直觀記憶) 是描述 類我，我生，我克，生我，克我 有內在聯繫事物的邏輯關係
類我，我生，我克，生我，克我 這五種狀態 會隨著事物的發展 相互轉化
這個事存疑就好
在不能完全正確的解釋陰陽五行的原理，只憑現有關於陰陽五行的論述就斷定其性質我覺得是不合適的
有的人覺得五行就是箕子自己編出來的，那五行自然沒意義
但如果箕子是根據數學原理推導出來的，那自然就有意義
我想說的是，陰陽五行是有數學原理的，否則他無法和干支結合，無法和八卦結合，並進行精準的推演，而有些人就覺得無論五行，還是干支，還是八卦，都是古代人胡亂想出來，然後胡亂結合在一起的，對這類人，我也沒辦法。
1、要了解陰陽，就要往更加前面的邏輯起點去追啦，這就要盤古開天地啦（其實也就是宇宙大爆炸。。。），宇宙由原來的一片混沌爆炸以後，瀰漫開的空間就是天，天裡面一些組織凝聚之後就變成了地。就是由原來的一個點，分化為兩個啦。
2、而陰陽的來源呢，就是宇宙中的「氣」，氣有個根本的屬性，就是運動，有了運動，就有了變化啊，就有了陰陽的二分性質。所以陰陽並不是具體的物質哦，而是兩種屬性，是相對的，互相轉化和影響，你中有我，我中有你。陽代表了運動、外向、上升、尊貴、炎熱、激進等特性，陰代表了靜止、內向、下降、寒冷、遲鈍等特性。比如，國家是陽，家庭是陰，在家庭裡面，丈夫是陽妻子是陰，母子關係上母親是陽孩子是陰，在人身上，表皮是陽，內臟是陰。陰陽就像精子和卵子一樣，在時空里孕育了整個世界，你說屌不屌？所以萬事萬物都有內在的矛盾和變化，這是根本基因哦。 3、既然陰陽是個相對的概念，還不斷變化，那就可以在陰裡面分出陰陽，陽裡面也能分出陰陽啊，就像最開始那樣分化。這就可以分出陰中之陰，陰中之陽，陽中之陰，陽中之陽。這其中形態呢，就叫四象。專業名字就叫:老陰、少陰、少陽、老陽。一年的氣候存在從冷到熱和從熱到冷的交替，從冷到熱是一個升溫的過程，是陽的屬性，從熱到冷是降溫的過程，是陰的屬性。所以一年被分為四季，（溫）春是少陽，（熱）夏是老陽，（涼）秋是少陰，（寒）冬是老陰。在地理上也有類似的對應，太陽從東方出來，這個時候氣溫溫暖，所以東方對應少陽。中午時候太陽照耀南方，很熱，所以南方對應老陽。下午太陽西斜，開始涼下來了，所以西方對應少陰，而北方太陽照不到，很寒冷，所以對應老陰。我們這樣歸納:少陽，是上升狀態。老陽，是上升到了頂點的狀態。少陰，是下降狀態。老陰，是下降到了極點的狀態。在這四種狀態上再加上一個中間轉換的平衡態，就是所謂的五行啦！
這只是基礎啦。我們都還是小孩紙，小孩紙。。。。。
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※明清文學常見典故（一）：天干與五行
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※愛好裝逼的火形人