我是研究猴子的人類學家

這篇日記應該又名「不要跟生物學家共進晚餐」——昨天我參加了深圳「大鵬自然好書獎」的頒獎儀式，會後晚宴是條長桌，我恰好跟研究猴子的張鵬教授坐了面對面，他的《猿猴家書》剛剛拿了十大好書獎。上菜前我本來想簡單地寒暄，沒想到對話最後變成了一場滔滔不絕的猿猴科普講座，熱烈地持續了整個晚餐。我驚訝於一個人研究了16年猴子，還能在一場隨意的聊天中展示這麼大的熱情。一開始放在桌子上的筆記本本來只想隨便劃拉劃拉，最後拉拉雜雜記了五六頁。

憑記憶整理出來以下內容，寫成口述體了。

口述者：中山大學社會學與人類學學院 張鵬教授

我本科在西北大學學的生物化學，碩士學的動物學，然後去北大進修的心理學，博士在日本京都大學學的人類學。現在是社會學、生態學博導。人類學有兩種，一個是文化人類學，一個是生物人類學。我研究猿猴，就是用猿猴來看人類。

我最早是在秦嶺的周至研究金絲猴，現在在廣東這裡研究中國獼猴。

像河南猴、廣東猴，互相之間也有方言問題，雖然它們大量地通過梳毛、摘虱子來交流感情，但在叫聲上還是有差別的。

猴子有38種叫聲，像我已經研究16年猴子了，能聽懂他們的叫聲，你在家養狗時間長了，不也能聽出來它到底是餓了，還是想出門嗎？

猴子表現出的很多行為，不只是出於本能，也要靠後天學習。

比如有的猴子籠養的時間長了，連交配都不會了。曾經我們見過一隻人工繁育的雄性黑猩猩，它從來沒在黑猩猩的群體里生活過，到了交配的時候，它不知道怎麼去吸引雌性。正常黑猩猩發情的時候會打開雙腿，向雌性展示自己的生殖器，還會主動給雌性理毛示好。但是這隻黑猩猩完全不會，它就會追著雌性黑猩猩打，最後把對方惹怒了。

打完就完全沒機會交配了，黑猩猩是不會硬來的，它不會強姦。其實在400多種靈長類動物里，只有人和紅毛猩猩有強姦行為。所以我看新聞，總說某個強姦犯當時「獸性」大發，這個比喻壓根是錯的嘛。

猴子是很聰明的，跟它們相處時間長了，會發現它們其實是認識我們的，而且它們是看臉：我們換了衣服，猴子還是能認出來，它們還能分辨男女——我們遇到過母猴向男學生示愛、求交配，公猴騷擾女學生的情況。猴子跟人一樣，也懂得迴避近親繁殖，父女、兄妹之間，都不會有交配行為。

做猴子研究是很寂寞的，我們要進山，一待待很長時間，有猴子的地方一般都沒有信號。我們做研究，就是跟著猴子跑，猴群活動時來回移動，我們也跟著走，時間長了認識它們中每一隻的代稱，知道一個猴群里互相之間的關係。

這個過程太孤獨了，我曾經給一個猴群里最漂亮的一隻母猴起了我女朋友的名字，在山裡的那幾個月，靠這個來排解我對女朋友的思念。後來又有學弟學妹過來，它們也跟著我叫這個名字，結果他們在觀察筆記里就寫：XXX（張鵬女友名字）正在跟一隻雄猴交配……這成了一個流傳很久的笑話了。

我沒怎麼見過死掉的猴子，很難見。一隻猴子大限將至時，它的體力會下降，沒法跟全天到處跑的猴群一起走了。就跟人一樣，猴子離開了集體也會害怕。你想想人害怕的時候會怎麼做？肯定是找個安全的地方躲起來，猴子也是，老猴子就會躲在山洞裡，最後也死在那裡。

國內研究猴子的有幾家：北古所研究北京猿人，復旦大學用分子生物學做研究，他們前幾年做了曹操墓的研究很有名；我們中山大學就是我這裡，主要研究猴子和黑猩猩，研究的是動物行為。

我們在野外，也有可能跟猴子交換傳染病，也有被攻擊的危險，每次有新學生去做研究，我都要教一些基本的安全須知。比如你跟猴子起了衝突，很多人調頭就跑，這其實是最危險的——猴子會以為自己的威脅成功了，你轉身逃跑是屈服的表現，當然要追著你繼續攻擊。正確做法是直視猴子，然後左顧右盼：猴子跟人類一樣，都生活在親緣社會，你左右看，它會理解成你馬上就會有朋友過來解圍了。

很多人以為猴群里猴王是最兇悍的，實際上不是，猴子是母系社會，猴王不過是個上門女婿而已，猴王戰鬥力強，但都是一對一單挑，如果你惹了母猴子才危險了。比如有些遊客看見幼猴，覺得好可愛啊！拿手機湊過去拍，你想想如果這是個人類嬰兒，他媽媽也肯定很生氣嘛，這是一種會威脅整個猴群的動作，幼猴的七大姑八大姨都會跑出來撓你。

最近我們發了一篇文章是研究猴戲的，很多人覺得猴戲是虐待動物，一表演，耍猴人就拿鞭子啪啪地抽，小猴子嚇得瑟瑟發抖。

我們去研究發現並不是這樣的。猴戲在中國有悠久歷史，4000多年前就出現了，到唐朝的時候，表演的猴子是會封官的，而且只有皇帝和達官顯貴才能看猴戲，後來這種表演才漸漸流傳到民間。

我們調查現代的耍猴人，會發現他們對待猴子就跟自家親人一樣，耍猴人的猴子都是自己繁殖的，不是從野外抓的。有的幼猴沒有奶喝，女耍猴人甚至會用自己的乳汁直接哺乳。一隻獼猴的演出能養活一家四口人，你說他們對猴子會是什麼態度？

像表演時，耍猴人的鞭子都是往地上抽的，把自己塑造成一個兇惡的角色，猴子起先很害怕，後來造反，最後戲弄了耍猴人，這是一個經典的戲劇套路，只有這樣觀眾才會心理上傾向於猴子，願意在後來討錢時給它打賞。

動物福利這個概念是從歐美傳過來的，歐美一直有一種二元論，動物和人是對立的，動物要為人類服務，也基於這個理念才衍生出了動物福利。

中國傳統是講究天人合一的，有輪迴概念，你對動物不好是要遭天譴的，下輩子就會變成動物。

不過現在我們的傳統都破壞掉了。

歐洲、北美是沒有猴子的。

（我給他看了5月在非洲拍的紅疣猴）：這種猴子的死亡個體80%是被黑猩猩吃掉的。黑猩猩體型大，紅疣猴體型小，活動快，黑猩猩直接追是追不上，它們會一群猩猩搞埋伏，有的猩猩負責追，有的負責抓捕，把紅疣猴趕到一棵樹上再圍獵。

抓到紅疣猴後，這個團體的首領會把紅疣猴撕了，按照親緣關係和此次圍獵的貢獻來分肉。

最好的肉是給首領的孩子、父親，內臟給發情的雌黑猩猩，另外有一點是，有的雌性黑猩猩為了分到肉，這時候會主動找到首領現場交配。

對於黑猩猩來講，動物內臟是最好的肉。

我現在是在中山大學的社會學與人類學院任教，學院其他人類學老師大多研究差異，研究水族、藏族不同民族的差異。

我研究的是生物的本性，人類要反觀自我，可以從猴子身上得到哪些發現，我們之間有什麼共性。像珍·古道爾其實也是人類學系出身的。

我現在文理科的學生都帶，帶的人類學學生，做的就是人與猴的研究，比如研究雲南地區少數民族關於獼猴的信仰，研究現代農村的人獸衝突這些。生命科學院帶的學生，就是研究猿猴的食性，研究他們的動物行為。

我帶的博士生畢業了有的去動物園，有的去保護區，有的做了大學老師，實際上工作還是不好找，沒那麼多地方吸收研究猴子的學者。沒有人去神經所這樣的科研單位，我們在野外研究猴子，跟它們都有感情，研究神經這些都要殺了猴子，打開顱骨做實驗，我們下不了手了。

附：張鵬老師個人主頁http://ssa.sysu.edu.cn/Item/1542.aspx