社會學的誕生——從孔德開始

從今天起就要正式進入社會學理論發展脈絡的介紹啦~

今天要跟大家介紹的是——奧古斯特·孔德(1798-1857，法國)。

注意一下哈，我們介紹人物，知道他的生平年月(也就是所處時代)和國家（也就是地理位置）是十分重要的，這有助於我們更好地理解某個人的思想。

先放照片：

一、花邊：

聖西門大家知道吧？法國的一位空想社會主義者。之所以提到他，是因為孔德曾經做過聖西門的秘書，二人本來剛開始關係挺好的，但由於聖西門一直強調改革的重要性，他想為無產階級謀權益，但孔德則堅持應該先建立完整的理論體系，而最終因孔德的一篇著作究竟應該以聖西門的名義發表（好像以前都是這麼乾的）還是作為孔德的《實證政治體系》第一章發表，二人產生了分歧，從此分道揚鑣。看似是因為著作權原因，實則是二人的思想發生了激烈碰撞，無法相融了。當孔德逐步開始希望建立一套實證主義學說體系的時候，聖西門依舊致力於如何推翻資本主義，建立一個人人勞動、公平友愛的美好社會。

孔德的一生可以說不是很幸運，甚至是凄慘。與聖西門分手後，他開始四處奔走宣傳他的實證主義思想，但是在當時的社會無人認可，大家都嘲笑他是瘋子，自然也沒有一個固定的教職給他。於是孔德只能通過私人講座的方式勉強糊口。再加上妻子的離開，孔德深深陷入了孤獨，曾患抑鬱症差點自殺。晚年的時候只能孤芳自賞，最終醉心於「人道教」的宗教學說建立，1857年因癌症逝世。

可以說，每一種思想的建立，尤其是涉及到哲學層面的思想變革，先驅者都是多麼的不易，人們的思想轉變，要經過好幾代人或許才能有些許改觀。

（孔德在《實證主義哲學教程》這本書中首次提出了「社會學」概念，只不過現在這本書好像沒 有出版社出版……）

二、那個時候究竟發生了什麼?(時代背景)

1、 自然科學的長足發展（包括工業革命，二者互相作用）：注意孔德生活在18世界末到19世紀中旬，到這個時候，自然科學經歷了從經驗到理論的全面建立，可以說發展得較為成熟了。而孔德認為，不僅自然科學可以客觀的認識自然界，社會世界應該也可以像自然科學那樣從經驗角度進行理解。

2、 法國大革命的結束。不論是1794年法國大革命中市民革命的結束。還是1830年法國大革命的徹底結束。孔德都經歷了，這一點對於他在分析社會結構的時候至關重要。

3、 經驗主義的基礎。談孔德所提出的「實證主義」（後面會講），必然離不開哲學意義上的經驗主義。簡單來說，經驗主義強調人的知覺所能感受到的一切，人不能僅僅依靠理論推導。而實證主義和經驗主義可以說是同源的，也強調人對周圍事物的感知。「通過尋求實證的知識 ,其目標就是要把人的認識從關於世界的神學的和形而上學的觀念中解放出來 , 達到方法論上的統一和科學的等級觀念。」（米俊絨、殷傑 《實證主義與社會科學》《科學技術與辯證法》2008年03期）

三、孔德究竟說了些什麼？

有了以上基礎，我們再來理解孔德的思想就會相對容易些。

1、實證主義和社會學的提出；

哪怕大家讀完這篇文章之後什麼都忘了，也要記住孔德的兩個關鍵點：「提出『社會學』一詞」和「實證主義的創立」。

可以說，進化論的思想對於社會科學的理論體系建立還是很有影響的，這一點，在我們下一期要講的斯賓塞身上體現得尤為明顯，孔德雖然沒有明確提出進化的觀念，但是他對於人類智力的發展多多少少也帶有從「落後」到「先進」的意味：

人類之類的發展三階段：

神學階段： 求助於超自然的力量——神，作為事物的解釋和發生原因，具體體現在鍊金術、占星術等等。

↓

形而上學階段： 不尋求感知層面的經驗，而是尋找事物背後的抽象精神本性，企圖這樣獲得事物本質的絕對知識。

↓

實證階段： 孔德認為這也是人類智力發展的最高階段。這時候人們不在為事物找本質原因，而是為了尋找事物發展規律，這一點在自然科學中已經做得很好了。

所以孔德在發展實證主義的時候就在想，既然自然科學可以藉助經驗上的感知發展客觀規律，那麼我們在認識社會的時候是不是也可以這樣呢？所以，他提出，應該建立一門新的實證社會科學——社會學。

那麼社會學究竟應該研究什麼？在孔德看來，「它是研究人類社會秩序與進步的一般法則的科學。社會學是一門縱覽歷史的科學，它既從歷史的角度研究人類社會曾經發生過的社會歷史事實（存在過的東西），又要注重研究目前社會存在的社會問題（目前存在的東西），而且從決定論的必然意義上來說它還應當研究人類社會的未來發展（將會存在的東西）。」（侯均生主編 《西方社會學理論教程》第三版 南開大學出版社 2010年第23頁）

可以說，孔德對社會學這個學科創立最大的貢獻就是希望將實證主義的研究態度和方法引入社會問題的分析上來。所以很多時候，我們都在疑惑社會科學究竟能不能做到像自然科學那麼比較客觀、中立、科學？這是個在社會科學界長期爭論不休的問題，我在這裡先不做出分析和回答，大家可以試著多讀一些書籍，思考一下這個問題。我之所以把這個問題拿出來，就是想強調，我們在對某一個問題有疑惑的時候，先找找這個問題的源頭在哪裡？究竟是誰，在什麼情況下提出認識社會的方法應該也像認識自然的方法一樣的？後來的人又怎麼說？這個問題有答案嗎？而且，我們先別著急評判，一看到這個拿自然科學的方法研究社會的思想就猛烈批判。的確，如今社會學界很多人就在反思，也許人類社會的生活就沒法像自然那樣客觀地認識。但還是那句話，先別著急，先看看源頭是什麼，理清楚發展歷史脈絡，再做評判。

所以，你可以反對孔德的這種觀點，但是，孔德對於社會學的提出和最初創立，的確功不可沒，他至少邁出了第一步:我們是該有個學科來承擔認識社會的任務了。

2、孔德對社會的理解：

孔德認為，我們可以從兩個角度來認識社會：

社會靜力學：靜態地考察社會的結構和制度。比較適用於某一個較為穩定的歷史時期。

社會動力學：社會是如何進步和變遷的？

具體內容講了什麼，我在這裡就不說了，因為內容龐雜，我在這裡就算列出來也只是干條條，沒什麼意義。我只想說，不管孔德的社會靜力學和動力學思想其實與後面我們要講到的：功能主義和衝突論很有關係。功能主義更多地就是以靜態的觀點來看待社會，強調不同社會組織、制度的功能（比如學校的功能就是為孩子提供社會化的場所，保證文化與知識的傳播）；而衝突論就強調社會變遷（比如馬克思所講的資產階級和無產階級的矛盾勢必引發衝突，從而導致資本主義向社會主義的變遷）。

孔德的介紹到這裡就結束啦，回顧一下所講的內容，大家務必記住以下要點：

1、 將實證主義引入人類社會的分析中，企圖建立類似於自然科學的社會研究方法；

2、 首次提出實證主義的社會科學——社會學；

3、 分析社會可以從靜態和動態兩個角度出發。

參考文獻：

[1]米俊絨、殷傑 《實證主義與社會科學》《科學技術與辯證法》2008年03期[2]侯均生主編 《西方社會學理論教程》第三版 南開大學出版社 2010年

歡迎大家提問、指正、提建議哦~

下一期是斯賓塞，他和生物進化論什麼的很有關係，敬請期待~

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