社會討厭婦人之仁？ 反廢死的厭女暴力

文／台灣激進女性之聲

　　這一陣子因軍中被虐死的受害者－洪仲丘，他的大姊－洪慈庸宣布參選立委後，她表示她支持廢死結果引起軒然大波，許多反廢死的網友攻擊她，說她「消費親生弟弟」、「不在乎弟弟死活」等冰冷的輿論霸凌，尤其有一種攻擊她的言語帶有厭女意涵，是說她是「婦人之仁」而對加害者太仁慈，很明顯地這句話不僅相當嚴酷缺乏人性關懷，同時更是對女性關懷情感的否定。

　　社會真的討厭所謂「婦人之仁」嗎？其實這個父權社會在鞏固自身權力的時候根本不可能沒有它！試著想想看，如果女人都沒有仁慈的美好特質，要如何維繫父權之下的婚姻家庭結構？要如何滿足父權將女人成為情感提供者的機制？再試著往上一層想，如果女人都很有自我意識，不服膺於父權、勇敢地與父權決裂，那對抗父權的勢力便不會如此勢單力薄了！只是在父權社會中，社會並不希望這些女人花力氣去對他們眼中「不必要的人」仁慈，取決標準還是父權與資本主義，女人只能當個良家婦女去盡好妻職與母職，關心她們的丈夫小孩，或者當個蕩婦去關懷那些與她有性接觸的男人們，不願意讓女人更進一步地去關心社會、國家議題，更不要說在他們眼中沒有價值不配擁有生命的罪犯。

　　而且我們的國家刑罰制度，大多時候是站在父權那邊，從性暴力案件來看就略知一二，要不是被社會結構容忍，不然就是社會只知道懲罰加害者，卻忽視受害者與親友們的處境，以為懲罰只要加害者就能實踐對受害者的正義，不僅受害者保護與補償沒做好，更不曉得這些過程造成許多對受害者的二度傷害！還愚蠢地以為光是懲罰加害者就能遏止社會產生性犯罪，而不是更進一步的改造整體社會，讓我們的社會朝向零仇恨、零暴力、零犯罪邁進。這些只要嚴刑峻法；不要修複式正義、受害者保護、加害者再教育、社會整體改造有很大一部份，是因為父權資本社會閹割人們的情感，也不重視關懷、仁慈等陰柔優點，只追求效率與觀看效果，以節省成本而非對社會的關懷與提供溫暖為前提。

　　至於網路上的厭女攻擊現象可以說是非常常見，單單是在廢死議題中，就不少反廢死人士會恐嚇廢死人士：「等我姦殺你媽媽，你再來談廢死！」、「你敢支持廢死，不怕你女兒被我姦殺嗎？」，這種針對女性的性暴力恐嚇，甚至更具體化的變成恐嚇信件寄去廢死團體，以強姦、輪暴、姦殺等字眼，恐嚇在廢死團體的女性工作者，這樣的父權厭女暴力作為反廢死的立場。

　　這邊要說的並不是一定要誰支持廢死，而是在任何議題的討論都不該以暴力恐嚇、對特定族群（性別、種族、障礙者）的歧視作為立場表述！

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