為什麼善易者不佔?雖然有些話說了也「白」說。北川說易(三)

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by(北川)

奇門遁甲,陰陽五行,梅花易數

你學的,真的都是《易經》嗎?

中國古代讀書人為什麼都要學易

現代人談《易經》有哪些誤會?

荀子曰「善為易者不佔」

到底代表底什麼意思?

做回真正的中國人(三)

為什麼「善易者不佔」?

古往今來,人們對於能夠預測吉凶禍福,總是特別感興趣的,所以無論是中國還是外國,無論是古代還是現代,各種各樣預測術,總是能夠引起人們的關注,相關的書籍和課程,是永遠也不會受冷落的。

提起中國的預測術,可能名氣最大的就是《易經》了。雖然可以肯定這絕不是中國最古老的預測經典,但肯定是中國目前最有人氣的預測經典,因為比它更古老的經典和方法,幾乎都失傳了,就算沒有完全失傳,也一定是在民間以很隱秘的方式在被傳授,故很多人並不知情。而能廣泛流傳到今天的古老預測經典,也就是《易經》了。

(在很多現代小說與影視作品中,各種奇人「易」事也被極大地渲染和誇大了。)

不過就是因為《易經》的名氣實在太大了,所以就很容易被人拿來為自己的東西站台和背書,或者說容易引起很多的誤會,今天這篇短文,就是想說說那些常見的誤會。

誤會 1

你學的真的是《易經》么?

首先我們要了解,其實坊間很多流行的預測術,很多和《易經》沒有很大關係。這些預測術包括:奇門遁甲、梅花易數、六爻納甲、陰陽五行、風水、八字、各種靈簽,等等。

點這些預測術的名,並不是說這些方法不靈,不準。事實上,如果你有些慧根,也願意花很多時間和精力去學習上述的方法,那麼有的時候(注意,是有的時候),這些方法都會准到嚇死人,連你自己都不敢相信。

(各種占卜的方法,確實都有其道理和巧妙性。但是占卜是否靈驗,除了方法之外還取決於很多的條件。首先實施占卜之人的水平當然很重要,並不是所有人學了就能成為大師的。另外,所占卜之事或占卜之人也有很大的關係,並不是所有的事情或人,都能夠被占卜的。當然,除此之外,還有很多其它的因素。)

不過,無論這些方法有多麼的豐富和巧妙,問題是:它們再怎麼准,和《易經》都關係不大,甚至完全沒有關係。這才是重點。

上述的很多方法,有些會用到八卦的圖像,算是和《易經》沾點邊,而有些則和《易經》完全沒有關係,連邊都不沾。但是,很多時候人們一提起《易經》,就會被聯想成上述的很多預測術,這實在是一種冤枉。

說來說去,還是要怪廣大不明真相的群眾。因為《易經》的名氣太大,誰都知道這是一部可以推知未來吉凶的經典,而具體《易經》裡面講了什麼,上述的這些推測方法又講了什麼,群眾們沒有機會,甚至也根本沒有心思去仔細了解,所以就乾脆把所有和算命預測相關的東西,都往《易經》頭上一推了事,簡單幹凈。

至於上述的這些方法都是什麼來頭,說起來也複雜,在這個碎片化的時代,還是不要整這麼複雜的事情。大家只要記住,上述被點名的那些預測方法,和《易經》最多是遠親,有些乾脆就連親戚就不是,毫無血緣關係。

誤會 2

《易經》&《周易》,不是一碼事

如果說前一個問題大家還能想明白,那這個標題大家就有點暈了,《易經》和《周易》,還能是兩碼事啊?

(咳,咳,其實,那啥,也不是兩碼事,只是,不完全是一碼事。)

單純的《易經》,只是經典原文。只包括六十四卦的圖形、卦辭(即每一卦的解釋)和爻辭(即每一爻的解釋)。而一般我們現在通行的《周易》,除了原有的經文以外,還把後人對於經文的解釋,即《十翼》也加了進去。簡言之,《易經》是經典原文,而我們一般看見的《周易》,則是除了經文之外,把解釋也加進去了。

也就是說,一本是經典原文,一本是經典原文加後人解釋,你說這兩本書是一碼事么?應該不是。但也不能算是完全沒有關係的兩碼事。

不過,由於現在的通行本一般都把《十翼》中的《彖傳》、《象傳》、《文言》都嵌在經文中,所以我們現在說的《易經》,也不是單純的經文和卦象了,也包含了一些解釋。

上面這些,對於從來沒有看過《易經》的朋友來說,會有點暈。所以大家只要知道,最狹義的《易經》,就是卦象和卦辭、爻辭,字數很少,只有五千多;再廣一點,就是除了經文以外,再加上《彖傳》、《象傳》、《文言》;再廣一點,就是全部原文加上《十翼》。

所以,從這個角度來說,什麼叫學《易經》?就是你所學的教材,只是包含六十四卦的卦象、卦辭和爻辭。範圍再擴大點,也只是到《十翼》,你若還學習了除此之外的內容,都不能稱為是在學《易經》。

看到這裡,你應該明白我前面為什麼說很多預測術和《易經》都沒有關係,是因為它們所說的內容,很多都不屬於《易經》的內容。

(當然也可以說,中國的老祖宗們,在探索宇宙「規律」的問題上,是極具造詣,博大精深的。)

誤解 3

易經的占斷方法和學易的目的

由於《易經》本身內容不是很多,所以用《易經》來進行的占斷方法也不是很複雜,一般來說,就是根據卦名、卦辭、爻辭、卦象、爻象等信息來占斷,這裡面沒有什麼五行、天干地支、八宮、世應、納甲等等,這些都是後世發展出來的,並非《易經》原有的內容。

而且,雖然這些方法是從《易經》發展而來,但若就其內容來說,只是以《易經》六十四卦為軀殼的占驗之法,可以說與《易經》經文幾乎毫不相關。不僅在占斷時不需用到《易經》之經文,而且整套推斷吉凶的理論,也與《易經》原始的義理沒什麼關聯。

學習《易經》,或許是從占卜開始的,但是其最終目的,絕不在於占卜,也不會是要求大家養成一種迷信的作風。學習《易經》,是為了提升我們內在的智慧,進而給我們外在的為人處世帶來正面的幫助。荀子所謂「善為易者不佔」,正是要學易者超出吉凶占問之外,來理解和應用《易經》這部經典。

不過我也知道,哪怕喊上一萬次「善為易者不佔」,大家還是會對占卜十萬分地感興趣。好吧,我承認群眾們雖然不明真相,但群眾們的要求是樸素而直接的,誰都會對未來懷有好奇心。不過,如果你要問我具體如何用《易經》來占卜,說實話這個話題有點大,單純的文字和語音比較難講清楚。有機會的話,還是要當面的演示,才能說得比較明了。這也沒辦法,有興趣的朋友,我們也可以私下探討。

- 未完待續 -

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