國學想要復興,是不是應該從政府層面大規模普及鼓勵私塾?
苟屁不通
謝邀。
不會復興的。不復興反而能給國學更好的生存空間。
1.一直很不喜歡「國學復興」這個概念。當下國學需要的是發揚和發展。國學只是在特定歷史時期與環境中尚未得到與其價值匹配的關注,但它自己並沒有沉淪或者腐化,「復興」這個詞有些用力過猛了。2.國學發揚發展的對象是內容是理念是思想而不是場所。如果發展國學就得推廣私塾的話,那麼研究古代出行文化的人是不是需要每天趕個牛騎個馬出門?3.如果國學需要推廣場所來發展的話,那麼便說明它仍然活在過去或者說需要活在「過去」,這個時代不需要也不鼓勵它存在。這種觀點本身就是對於國學的否定而不是推廣。
我只想說如果把國學作為一種噱頭或者幌子來為民眾打一針強心劑,或麻醉劑以麻痹其對社會問題的警覺。那可以做罷了。
除了航天軍工,政府不管的事,都發展的很好,一管肯定死
不是。
首先要弄清楚什麼是國學,再談該不該復興國學,和如何復興國學。
國學是相對於西學的概念提出的。西學就是西方的哲學,國學就是中國本土的哲學。
什麼是哲學?哲學就是人類為了滿足自身的生存需要,對人類社會的價值規律和周邊自然環境的存在規律,按照理性邏輯總結出來的綜合性主觀認識。
哲學有三大類,第一是社會哲學,即研究社會價值規律的。第二是自然科學,研究人類生存環境的存在規律的。第三類就是邏輯學,是如何用語言將這些道理講清楚的方法。
二十世紀初西方列強利用自然科學的進步成就,將一個剝奪民眾權利的清政府給打敗了。處在愚昧之中的中國人不知道,任何侵犯民眾權利的政權都應該被打敗的。至今仍然有愚弄民眾的宣傳機器在胡說什麼清政府簽訂了很多「喪權辱國」的條約——清政府的失敗是違背了執政倫理喪失了民心的失敗,皇權特權被剝奪(喪權)是件好事。國家是民眾權利的政治名稱,百姓本來就沒有權利,國家也不代表民眾的利益,辱國辱得是清廷,跟老百姓無關。
不管怎麼說,一批新青年覺得西方的成就真是厲害,我們要拋棄我們自己的文化,學習西方文化。他們這麼說,也就這麼做了。很可惜,他們錯了。
西方的自然科學上的進步,依賴於英國《大憲章》和《權利法案》的頒布。在社會哲學不昌明的時期,基督教起到了替代社會道德哲學的基本作用。社會進步依賴於自然科學的發展,但是到最後,還是要依賴社會哲學的指引,才能長治久安。西方社會哲學沒有像自然科學那樣發展進步,因此在二十世紀初的前40年間,連續發生了兩次世界大戰。兩次世界大戰和直到今天也沒有停止的冷戰,都是人類為尋求社會道德所代表的社會正義而作的努力,儘管二戰時期以民族社會主義(納粹主義)為代表的獨裁專制協約國政權被代表民主法制的同盟國集團所打敗,但二戰過後成立的聯合國和體現人類社會政治文明的聯合國憲章並沒能阻止獨裁政權思想的繼續生存——代表集權統治的蘇聯集團,在二戰後重新聯盟,抵抗民主法制的國際力量——這一切就是因為人類的社會哲學沒有充分揭示社會價值規律而導致的結果。人們仍然相信錯誤的價值理念。
我們今天整個社會的學術體系,都是拿來西方的。自然科學學術和實踐方法論都源自西方,我們受益匪淺。可是在社會哲學方面,由於西方學術上的空白,加上我們自身的愚昧,最終我們拿來了錯誤的東西——馬克思主義。
馬克思主義的錯誤是明顯的,他將社會劃分成階級,是因為他看不明白通過什麼機制能維護社會民眾的權利平等。他將社會的僱傭關係視為剝削與被剝削的關係,這是因為他沒有將價值的判斷權放在市場自己手裡,而是拿到了他手中——獨裁的價值判斷,必然導致獨裁的行為——這就是《資本論》指引獨裁者實踐的秘密通道。最後講一個最基本的錯誤,馬克思不懂社會財富是如何產生的,他認為是通過勞動產生了社會價值。但這真的不是,而是社會交易產生價值。
馬克思主義思想體系漏洞百出,但這並不能怪罪馬克思本人,他只是他那個時代一群非常差勁的哲學思想者裡面最差勁的一個,要怪罪的是那些後來拿著他的假東西販賣為自己或集團牟利的人,假貨害人。
這是西學的問題。回頭講國學的問題。
中國有哲學嗎?中國有完整的社會哲學體系。闡述社會價值規律的理論學說就是社會哲學,周代的儒學就是社會哲學。社會哲學是講如何保護個人依據普遍性的權利和社會道德原則在社會上謀生的。社會哲學講社會道德學說建立的基礎,道德的原則,道德的社會普及方法,道德的實現工具,道德的維護機制等。這一切盡在儒家十三經之內。所謂的國學,就是周代的社會哲學儒學。除此之外,在應用技術上的傳統手段都算國學。但反對建立社會道德倫理秩序的老子、墨子、韓非子、莊子等等那些跟社會哲學掛不上邊的個人思想都不算國學。
國學的復興有賴於對社會哲學學術體系的理解,更有賴於對儒家所總結的前三代社會價值體系的理論論述的理解,只有將道理說明白了,將仁義禮智信在社會哲學價值體系中的含義、位置和作用講清楚了,社會才能因信服而遵守。假的東西你鼓吹一萬年也沒人信。
秦始皇焚書坑儒毀壞華夏文明算是很徹底了,以至於漢代古文《論語》出土後,大家已經讀不懂周代籀文了,更不知道《論語》所論述的什麼。直到今天,我們還在讀著一本亂簡而不自知。不過這並不妨礙我們學習國學。學習國學當然也可以素讀《論語》,更可以看看《左傳春秋》、《禮記》《孟子》《孝經》等。藉助歷史上的《論語》解讀者的幫助也可以,但是他們基本上都是自己的領悟,不算是哲學解釋,沒有讀者每個人自己根據社會實踐去領悟更深刻多少。但《左傳春秋》都是在歷史故事裡講道德倫理,大家更能看懂。介於目前的社會哲學認識水平,我不認為那家私塾能向學生解釋好國學的價值體系。無論是新儒家還是什麼國學大師都是些混形勢的混子,學點國學還是自學為好,讀西方經濟學和康德能有所幫助。
政府是馬克思主義的政府,你不用指望了。
首先感謝您的要請,國學,中國儒釋道的思想在1840年鴉片戰爭以後,就開始衰弱,大家都在向西方學習,現在隨著國力的強勢,中國勤勞樸實,儒釋道思想得到了越來越多人的嚮往,也在走向復興之路,希望大家都能在這條路上找到自己,做出自己的貢獻。
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