國學想要復興，是不是應該從政府層面大規模普及鼓勵私塾？
瀉藥
題主的思維方向錯了。
國學，是以先秦經典及諸子百家學說為根基，涵蓋了 兩漢經學、 魏晉玄學、 隋唐道學、 宋明理學、 明清實學和同時期的先秦詩賦、 漢賦、 六朝駢文、 唐宋詩詞、 元曲與 明清小說並歷代史學等一套完整的文化、學術體系。一般來說「國學」又稱「漢學」或「中國學」，泛指傳統的 中華文化與 學術。國學包括中國古代的 哲學、 史學、 宗教學、 文學、 禮俗學、 考據學、 倫理學以及 中醫學、 農學、 術數、 地理、 政治、 經濟及 書畫、 音樂、 建築等諸多方面。
這裡面每個詞單拿出來就是一套大學問。私塾能教什麼？三字經、百家姓、千字文。古時候讀書識字的啟蒙教育罷了。像弟子規這種封建糟粕竟然還被提出來了，真是奇哉怪哉。高一點讀什麼？四書五經？是不是還要學八股文？搞科舉？
題主想要從行政方面推廣私塾，顯然是不現實的。
現在的政治體制是社會主義國家，人民民主專政。而不是封建集權制。
現在的經濟體制是社會主義市場經濟，而不是封建社會小農經濟。
現在的文化形態是符合時代的中國特色社會主義文化。而不是儒家為主的封建禮教文化。
現代私塾的存在土壤已經消失了，取而代之的是打著國學班旗號的騙子罷了。
真這樣搞，國學就完蛋了。
不用，只要換殼就好了。
世人所貴重的道，載見於書籍，書籍不過是語言，語言自有它可貴之處。語言所可貴的是（在於它表現出的）意義，意義自有它指向之處。意義的指向之處是不可以用言語傳達的，而世人因為注重語言而（記載下來）傳之於書。世人雖然貴重書籍，我還是覺得不足貴重，因為這是貴重（那）並不（值得）貴重的。本來，可以看得見的是形狀和色彩；可以聽得見的是名稱和聲音。可悲呀！世人以為從形狀、色彩、名稱、聲音就足以獲得那大道的實際情形。可是形狀、色彩、名稱、聲音實在是不足以表達那大道的實際情形的。知道（大道）的不說，說的又不知道（大道），那世人又豈能認識它呢！
齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍削（木材）製作車輪，（輪扁）放下椎鑿的工具走上堂來，問齊桓公說：「請問，公所讀的是什麼書呀？」 桓公說：「是（記載）聖人之言（的書）。」 又問：「聖人還在嗎？」 桓公說：「已經死去了。」 輪扁說：「那麼您所讀的書不過是聖人留下的糟粕罷了。」 桓公說：「我讀書，做輪子的匠人怎麼能議論？說出道理就可以放過你，沒有道理可說就要處死。」 輪扁說：「我是從我做的事情看出來的。砍削（木材）製作輪子，輪孔寬舒則滑脫不堅固；輪孔緊縮則輪輻滯澀難入。只有不寬舒不緊縮，才能手心相應,製作出質量最好的車輪.。這裡面有規律，但我只可意會，不可言傳。我不能明白地告訴我的兒子，我兒子也不能從我這裡得到（做輪子的經驗和方法），所以我已七十歲了，還在（獨自）做車輪。古代人和他們所不能言傳的東西都（一起）死去了，那麼您讀的書不過就是古人留下的糟粕罷了！」
佛儒道思想，本來為一，不必言二三。
佛儒道經皆為有字書，既有字，必有漏，有漏則非真道，如同道的照片、畫像一般。既見本人，就不必再看照片。
老子說強字之曰道，就是這個意思。
如果你讀通了國學，再去讀馬克思去讀聖經，你就會發現諸子百家儒釋道馬克思聖經本是一家，破我執就是破左傾右傾，就是破唯物唯心，破了就是從寬門走向窄門，共產主義就是天下大同，為人民服務就是普度眾生，手段不同目的相同，所有的爭論都是在手段上，但手段永遠不能大於目的，所以法華經說：唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。
破而後立，重點放在換新殼上(當然原來老殼的也要保留，只是不是重點)讓眾生更好理解和接受。
既見本人，就不必再看照片，名可名的遊戲而已。所以政府知道孰輕孰重，已經布局百年了。官方體制內已經有國學專業，名叫「文獻學」，分設在中文和歷史兩個院系。雖然經歷過廢除重設，但是最近幾十年來還是比較穩定的，只不過不對你們民間宣傳而已。再者說中國古典學術已經被強行塞進博物館成了任人解剖的死文明了，你們民間好好混日子就行了，發發牢騷別太過分警察也不會管你們。國學什麼的，還是留給專業人員去作吧。這就是國家的政策。
您好，末學試說一下。
無論古今中外，聖賢君子都是自身踐行真理，示範於世人，做眾人的表率。
而今亦如是。
聖賢經典隨處可見。若我們能親身力行，必能提高自身修養。因以身示範故，必影響家人。由家人至鄰里，由鄰里至社會大眾。復興聖賢教育，從來都不是國家的事情，也不是他人的事情，而是我們自己的事情。
己仁而後興仁。
末學後進，才疏學淺，僅供參考。政府的力量是巨大的。民間力量是星星之火的。
民間發揮自己優勢做好了就有了最好的說服力，影響力會擴展。民間只要遵紀守法，平穩推進，不必過於期待政府力量，因為體制慣性太大。高手在民間的說法有幾分道理的。
整個社會對儒學國學的理解都是幾乎零基礎狀態，需要實踐中反覆提高，不知需要多少年的積累呢。
政府與民間的互動學習扶助會擴展和加深的。
先行者們最辛苦也最快樂就是了。
國學復興不是目的，只要社會真正和諧發展進步了，這種學說都是好的。國學衰落，甚至說中國的衰落，是幾百年來一直在持續的事情。從人類開始工業化歷程以後，國學的衰落就是必然而且必要的了。
國學不需要復興，而需要進步，去偽存真，去粗取精，與時俱進，脫胎換骨。
國學已經不適應現代工業社會，不適應城市社會，作為個人修養身心的工具，國學依然寶刀未老，但是，作為解決社會問題的工具，國學已經鈍化了。
現在的中國，最需要的是學習現代社會的管理模式，讓每個中國人都成為現代社會的合法公民，成為有獨立人格的市民，使所有人都過上人人平等的生活。
私塾，作為一種個人的小趣味，可以存在，但是已經遠遠落後於時代發展了。如今社會上大部分私塾，都是嘩眾取寵欺世盜名而已。
國學就是個偽概念，是個政治產物，並非學術概念。其產生過程是以文化為幌子，強行塞入國家的社會概念，暗中刻意推行的一種洗腦方法，配合愛國主義一起作為凝聚意識形態的工具。
然後社會上一堆人抓住風向，打著傳統文化的旗號炒作國學概念，用道德綁架的方式拉客，配合各地政府的維穩和政績需求，通過輸送利益維護自身的利益。
所以國學不需要復興，對應的概念是強化與愛國主義綁定，並採用市場營銷的手段，擴大市場份額。
如果真的大規模普及和鼓勵私塾，而不是通過科學的現代教育培養人才，那結果就是國家在科技水平和教育水平上全面倒退，然後國力衰退，同時全國盛行道貌岸然的文化騙子。
最後成功退化回到魯迅說的那個人吃人的社會。即便國學要復興，也不可能從私塾方面復興。
真正的復興是從精神上復興，而不是從形式上復興。另外，國學涉及中國文化的方方面面，遠不止是私塾中所教學的內容可以涵蓋一二的！國學如果要復興，首先應剷除人們心中認為國學封建傳統愚昧無知迷信等想法，一如中醫現在的發展狀況。而，如果國家大肆興建私塾，改義務教育體製為私塾教育，只會讓國學被罵得更慘！謝邀。
私塾的教育模式已經為現代教育的模式所摒棄，教育模式不轉變的情況下，政府層面不可能去普及私塾教育，此其一。
其二，國學的知識體系和現代的知識體系完全不一樣，以詩經為例，現代教育是從文學方面進行解讀，而傳統國學是從哲學道德方面進行解讀。現代教育體系培養出來的國學專業人才，無法對傳統國學進行講解，私塾的模式也就沒有師資了。
其三，是教育投入的問題，國家的教育投入資源有限，各個層面早就爭得一塌糊塗。私塾教育根本沒有一席之地。
不用而且沒用。國學這東西不適合普及，而應該屬於學有餘力者參與的精英教育。
想要復興國學，只要政府以正統國學作為官學即可。
有什麼意義？填鴨式，還是沒變。只是數學變成文言文。沒有培養創造力，沒有培養獨立，沒有培養知識鏈。還是三無產品。也沒有心理訓練，依然還是問題多多的樣子
噗→_→私塾不就是私立學校或輔導班么→_→這玩意有什麼好的，，，坑錢還保證不了質量←_←，，，鼓勵？撐得，，，不如多弄點公立學校物美價廉
這生意現在也不好乾了？也要指望政府補貼了？
我感覺現在政府對國學的支持力度很大啊:只要家裡有人學國學的，農業稅和特產稅就全部免除了～這個支持力度古往今來都是沒有過的啊～難道這樣還不夠？謝邀。
不存在最完美的教育系統。私塾教育的確不適合當下社會。現在很多人復興書院，也大都變成了商業會所。從國家層面推廣傳統文化也是有利有弊。
真正的求道之人，永遠是社會的邊緣人。當年的夫子，如同喪家之犬。這才是中國知識分子真正的傳統——做主流價值的維護式的批判者。知識分子階層的失語，那麼很多東西的味道變了。邊緣人要守住邊緣，不易。可以參看另一個回答：https://www.zhihu.com/question/263764634/answer/273341073?utm_source=wechat_sessionutm_medium=socialfrom=singlemessage國學復興是件複雜的大事，單純依靠一個或者兩個政府行為事沒用的。政府只能起到示範帶頭作用，民眾不響應，一切都無從談起。首先，國內的文化氛圍還不成熟，國學的根基在民，而民在忙什麼？賺錢，而且無論你是否願意，你必須賺錢，否則沒有生存根基。其次，國學需要解讀，需要讓人認識，但是從小學開始用平板的的一代人看的懂之乎者也嗎？就算看的懂，老莊，佛祖孔聖人的東西是那麼好懂的嗎？不懂還怎麼用？用不了學了幹什麼？形象工程？你今天出個解讀，可悲的不是第二天有人罵你，而是連問的人都沒有。最後，國學需要創新，沒有創新的復興和古董收藏是一樣的，最終還是會淪為貴族的收藏品，難以惠利萬民，終歸，民是國學的根，沒有了民的國學即使復興了，也只變成了標本，供人瞻仰罷了。