死神（bleach）的後知後覺（斬魄刀篇）
上一篇文章其實發布了之後，其實收到很多鼓勵吧。
老實講，我感到……有點不知所措…
沒想到對這部漫畫感興趣的還有很多人。
因為…我本來準備發一篇吧，然後軟細跑的……
中間出門有事耽擱了點時間，不過這一篇還是寫出來了。
真要說，這篇分量還是有的。
應該可以拆分成至少十篇文章……
那麼，閑話也就不說了……
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後知後覺，也就是現在。
對應了在追連載的過程當中，所出現的一些想法。
有些是人物塑造上面細節的東西，有些算是（牽強附會）的考據了。
有些觀點，則是當年爭論的焦點問題，包括當時主流的推測。
在這篇文章里，我都會寫出我的想法。
（可能寫不玩，但想到哪，寫到哪吧）
比如，就在死神只剩下一話的時候，有些人會想要有哈巴赫回來覆滅尸魂界。
覺得這樣做，才能搞個大新聞，但也確實夠勁啊。
而他們給出的依據是友哈巴赫這一句話。
如果放在其他的漫畫里，最後一話來個反派致勝，然後給一個合理的解釋。
確實不失為一個很好的想法。
但理解到滅卻師這一次的刻畫原型，就會明白了，這種結局根本不會出現。
甚至不會考慮。
因為光是滅卻師的姓名，服飾等等方面，都有和當年的德意志法西斯有著照應。
法西斯畢竟是人類歷史發展上極端的獨裁主義，不是什麼好東西。
如果出現反派致勝的結局，這就恐怕就有點不太合適了。
再一個就是少年漫，基本不會出現那種結局。
怎麼說呢。
後知後覺，是因為有些問題得到了解答，也算是馬後炮的一種。
記得當初在看這部漫畫的時候，也沒太仔細，就當看熱鬧。
最終是被一篇對於店長的分析文章給吸引了過去。
那內容一直都存在在我的腦子裡，揮之不去。
當時自認看漫畫也看了不少了，但像那篇文章那種「清新又脫俗」的分析。
還是給了我很多的震撼和感觸的，讓我明白了漫畫並不是隨便畫畫。
而我們也不是隨便看看就行的。
之後看任何漫畫，態度也就變了吧。
也別笑我了，在那之前，尸魂界那段，我一直把一護他們當成是組隊進副本……
打個比方，一護是近戰DPS，雨龍是遠程DPS，茶渡是近戰肉盾。
井上是奶媽，志波岩鷲是控制和Mo法師。
那會我還覺得我這個想法特別的厲害。。
現在看來，簡直MDZZ……
我在寫這篇文章之前，試圖找過寫店長的那篇文章，可惜沒找到。
當時的漫畫大概到了志波空鶴那個地方，所以關於店長的線索沒那麼清晰。
當然了，在現在看來，那文章裡面很多的東西都是莫須有。
但那一篇文章，就像是打開了新世界的大門。
Bleach沒有什麼特別驚天動地的設定，也不是什麼神作。
但這個作者有點兒喜歡和讀者捉迷藏。
因此在一些小地方上的處理，有獨到之處。
死神連載期間，一直比較懶，所以，也沒有寫過什麼。
那就在完結之後，總結一下好了。
（一部作品，不需要事事俱細的解答作品裡的所有問題
所以可能有些想法，也就沒有個答案）
１ 斬魄刀
死神的整篇故事，都和刀劍有關，所以就專門拿出來聊聊。
一共分了二個部分。
第一部分是關於斬魄刀和人設協調方面。
第二部分是斬魄刀的一點考據。
（一） 第一部分 一些人設
這個其實在意很久了。
Bleach的一大賣點，就是斬魄刀的解放。
不過大伙兒在意的更多是始解卍解，這些有關戰鬥方面的東西。
那麼，不妨換一個角度。
來看看斬魄刀的佩戴與人設方面的契合。
先說在Bleach里，第一個卍解的涅隊長。
那麼他的斬魄刀佩戴在哪裡呢？
斬魄刀的位置在……
這讓我相當了有一個非常部落那玩意比較大，要拿瓢瓜裝的新聞。
這在當初天真的我眼裡，就是重度污染。
日番谷作為十三番隊里最年輕的一個。
他的斬魄刀佩戴方式，符合了一個少年的姿態。
（其實就是個子矮了點）
但在Bleach十三番隊里，就獨此一份。（不包括日世里）
日番谷其實保留了真央靈術學院時候學員的佩劍姿勢。
也有一種對學院的留戀和情感在裡面。
畢竟，日番谷是尸魂界歷史上最年輕的番隊隊長。
而刀背在身後，拔刀的時候就必須以傾斜的姿勢才可以拔出來。
他胸前的冰花裝飾，到了後期，還一直都在。
如果非要給這個裝飾找一個參照物，那豈不正是蓮花。
雖然作者一直都在給角色換造型。
但基本的特徵都還是在的。
其實關於日番谷還有一個細節。
注意的話，會發現日番谷一般在攻擊的時候，會選擇雙手持刀，稱為劍道。
這一個習慣，在日番谷的戰鬥里，一直沒改變過。
也不愧為是科班出身的天才隊長，不是劍八那樣的野路子。
（這個在虛圈篇劍八和第五十刃戰鬥時，說過的劍道。）
八千流的佩刀也很有特色。
斬魄刀是用繩子拖著走，而且刀鞘末端上面還有輪子。
在人設圖裡面，講到是一角提議裝輪子的。。
不得不提，作者的台詞功底，一級棒。
非常具有感染力。
這次拔刀好像也是漫畫里唯一一次劍八的拔刀特寫。
之後的劍八出現，似乎刀就沒進過刀鞘。
劍八的刀屬於非常長的那種，類似於大太刀。
（這個後面還要講，這裡就不說了）
原本劍八的身形就比較魁梧，而他還用這個側身姿勢拔刀。
那麼就能夠想像，這柄刀的長度了。
和涅基本一致，在劍八人設方面。
也可謂是下了功夫。
鈴鐺這個設定，在後期劍八長發飄飄後就沒有了。
但眼罩的設定一直都在。
其實，當時劍八的眼罩和現在的不太一樣……
哪裡不一樣呢……
而後來項圈就不見了。
劍八什麼時候……有了項圈這麼時髦的東西？
如果要戴的話，狛村應該更適合吧。
事實上，當時的劍八脖子上真的是項圈。。
我不太懂潮流，但是劍八這個人設，應該是十年前的了。
項圈本來沒什麼，但是現實好像挺流行的。
不管怎麼說吧，項圈總都帶了點SM的傾向。。
如果放在劍八的身上呢？
一想，作者好像還挺懂的。。
項圈似乎又非常的契合劍八這個人物前期的氣質。
這一種帶了點惡趣味的東西。
作者還在人物設定上幹了一件。
比如修兵臉上的六九，拳西胸口的六九。
別以為六九最初就是六車九番隊的意思。
六九式……
沒錯了……就是你腦子裡想的那一個招式。
作者在公式書里還談到了69這個數字的想法。
雖然說要採用比較禁忌，比較猥瑣的數字。
但為什麼會想到六九…
其實吧，一直被吐槽的六車拳西。
實際上，他的始解可是很帶勁的……
說到這裡，我覺得……得給拳西平反一下。
關於一百一十年的那個事件里，拳西幾乎沒有反應，就被偷襲的事。
這如下面漫畫所描述的。
首先來看拳西帶去的成員。
接著回到拳西被偷襲之前……
問題來了，右邊倒下的那個是誰？
看過後面的人應該很清楚，右邊倒下的人，是東仙要。
所以我們不妨複習一下，東仙要卍解的能力。
再來看下面一個分鏡里籠罩拳西的黑暗。
可以說，這裡的東仙其實是暗中發動了卍解。
在拳西中招後，可以看見右邊分鏡里，黑暗散去的效果。
其實，這裡拳西有了一個誤判，一行人一共四個，也倒下了四個。
但真正死的其實是三個，因為東仙要的偷襲，所以沒死的是東仙要。
那麼，先前倒在地上的，也就不是東仙要。
那是什麼呢……
……
說了點和主題無關的，接下來說白哉。
朽木白哉這個角色身上，有兩件與眾不同的物品。
一個是牽星箍，就是頭上戴的這個。
一個是圍巾，叫白銀風花紗，非常名貴。
這兩件物品都是彰顯貴族身份的標識。
這裡的白哉就是用白銀風花紗，表達一種對戰士的敬意。
隨手一拋，相當於丟了十棟樓的錢……
從容淡定。
當然，漫畫里的對比無處不在……
連他爺爺也想不到，小時候的白哉，長大了居然成了高貴的面癱。
不過，令人印象深刻的，恐怕就是和那隻飛鳥的一戰了。
要說最帶感，莫過於對吉良對於斬魄刀佐助奇怪形狀的解釋。
那種帶了一點淡淡逼格的收割方式，這個解釋，給滿分。
當年看到這裡，真是意猶未盡。
如果放在別的漫畫里，這種人形的動物，其實並不稀奇。
但在這一部漫畫里，只有他一個人是處在這一種狀態下。
那就比較奇怪了，對不……
人多稱他為大狗隊長……
努力地在讓漫畫里的每一個角色獨一無二。
而在最終章里，更揭露了狛村是狼人一族的事實。
其實，這狗頭人身的外形，幾乎就是伏筆的一種了。
狼人一族的設定，其實也就是意料之外，情理之中的事。
忠義如犬，復仇如狼。
然而……他的人氣可是非常高啊，他的名字叫志波海燕。
志波海燕的最大特點，是有著和一護極其相似的長相。
（後來，我們知道海燕和一護是親戚……）
最初我們看到海燕這個角色，幾乎就以為是一護了。
不光是讀者，事實上，浮竹都產生了錯覺。
這可算是個大伏筆。
如果只是讀者覺得像，那也就算了。
但是作者在漫畫里提及，可就是赤裸裸的伏筆。
而志波海燕最精彩的部分，則是虛圈篇的「借屍還魂」。
和白哉優雅的戰鬥方式一樣，作者也給海燕設計了一套動作。
可以說，真的是非常驚艷的一套攻擊動作。
海燕的這一身破刃的制服。
和最終章日番谷穿上軍裝的反串是一個道理。
在這個地方，作者儘可能的將一切都設計成了波浪。
包括衣服被風吹去的部分，也畫成了波浪。
很好的契合的海燕的斬魄刀。
和白哉那份貴族的優雅從容不同。
同是貴族的志波海燕，他的攻擊則是狂野而又瀟洒。
這一個獨特的槍術攻擊方式，神來之筆。
最別緻的，莫過於編在胸前的大麻花辮。
其實，這一個不落俗套的人物造型。
從一開始就為角色的發展可能性，奠定了基調。
其實，漫畫里並沒有多麼誇張的人物設計。
但這種非常獨特的細節，成了角色延展性的重要組成部分。
無論是春水的花衣裳和發簪，還是大狗的身形，抑或是69的來源。
都是角色開始就有的，把角色融入到自身的故事裡。
怎麼說呢……
或許這些獨特性的設計，在最開始，作者可能沒想好該怎麼講這段故事。
但是放在那裡，就是呈現角色立體的一把鑰匙。
只在於作者會在什麼時候把它打開而已。
而作者訪談里也談到，解開麻花辮之時，就是戰鬥的時刻。
胸口的傷疤，也正是麻花辮這種編法的理由。
但正因為有了，才會顯出作者的心思。
就比如松本亂菊。
嘴唇旁邊可是點了一顆美人痣…
這部分說著說著，好像有點歪了主題……
那就到這好了。
（二） 第二部分 斬魄刀的不嚴謹考究
把下面這些刀放在這一部分，是因為比較特殊。
關於這一部分，其實我非常早就起了念頭，要寫出來。
只是一直有事耽擱（懶），就沒有整理寫出來。
本以為漫畫還能撐個幾年的樣子，突然完結了……
閑話就不多說了。
說一個日本武士刀的概念吧。
一個在刀裝上的基本判斷方式。
（不準確的判斷方式，但這裡沒必要扣細節上的毛病）
太刀是將刀刃向下佩掛於腰間的。
一般刀刃朝上佩戴的，是打刀。
室町中期以後，日本刀由刀刃向下佩帶的太刀轉為刀刃向上佩戴的打刀
也有刀刃向下插於腰帶的，但是大多數都是刀刃向上插於腰帶的。
比如這裡的清音和亂菊所佩戴，就是打刀。
包括在吉良這個時期，使用的都是打刀。
（１） 紅姬（浦原喜助）
相信店長的斬魄刀紅姬，不會有人陌生。
第一次出現的時候，是對訓練一護時候的始解。
店長手裡的紅姬，拐杖就是刀鞘。
或者也可以理解為拐杖是一種偽裝。
這個地方是店長的第一次始解。
那麼，我們可以仔細觀察一下店長的紅姬。
刀柄，護手都有裝飾。
這在漫畫里不能算是絕無僅有，也差不多是鳳毛麟角的存在。
（鳳毛麟角的存在，怎麼樣，這形容詞好熟悉，是不是恐怖如斯）
好了，再觀察一下他的刀刃，和刀鋒。
你一定會對他的形狀產生興趣。
哪怕之後看了很多奇形怪狀的斬魄刀解放，你也會對它印象深刻。
因為紅姬的刀刃沒有弧度，是筆直的。
而紅姬的刀鋒，就是一個切口，刀鋒上沒有圓滑的弧度。
如果熟悉一點日本刀歷史淵源的，可能已經想到了一個名字。
沒錯，那就是唐刀。
日本刀和唐刀的不同之處之一。
就是唐刀刀身是筆直的，而日本的刀身帶有弧度。
切先，也就是刀鋒是切刃這一點。
是唐刀有一個獨一無二的地方，世界上任何的刀都不具備的。
直刀和唐刀的最大的不同點，也在這個地方。
（關於切刃這一點，對於唐刀來說，也不是絕對的。
唐刀是一個總的概稱，因此也有很多唐刀的刀鋒處有點弧度
但基本放在這裡做個簡單的判斷是夠用了）
唐刀有一種刀把帶弧度的樣式，我找了一個圖。
怎麼說呢，是不是有點兒和店長的斬魄刀紅姬如出一轍……
日本刀的刃區面積一般都占刀身面積的二分之一以上。
而唐刀的刃區面積一般為二分之一左右。
（這個方法感覺不太對，反正湊合著吧，也不是做學問）
找個明顯一點兒的圖做個對比。
（２） 流刃若火（總隊長）
下一個要講的是山本總隊長的斬魄刀，流刃若火。
按照情節的發展。
流刃若火，是第二把偽裝成其他物體的刀。
店長的刀偽裝在拐杖里，同樣，這裡也是。
總隊長的卍解，名為殘火太刀。
刀身的火焰燃盡，我們可以清晰地看到他的形狀。
（這裡其實解釋了一個問題，就是關於總隊長的斷臂。
漫畫里有提及總隊長教劍八劍道，也就是之前提到的雙手持刀。
但太刀其實是單手刀，刀柄長是為了靈活的。
這麼看來，總隊長獨臂也似乎並不影響使用斬魄刀……
也就是說，為什麼不找井上恢復手臂這個問題，也許這就是答案？）
刀柄和刀身那裡，有一點彎曲的弧度。
而從刀鋒那裡開始，包括大部分刀身，都算得上筆直。
（因為這一張卍解的圖是跨頁，刀身彎曲這一點。
不排除有切頁掃描後，整張圖的錯位，所以找了騰訊的原圖，對比了一下）
所以殘火太刀，應該是有弧度的。
這一種情況，在日本刀里有一個名詞，叫刀反。
刀反，一般來說有三種。
我…………簡單畫一個圖解釋一下。
第一個為中反，比較很好理解，也叫京反（鳥局反和華表反）
第二個叫做先反，反位在刀背弧線的前半段。
第三個叫做腰反，刀背弧線下半段到刀鎺的位置彎曲。
刀鎺是啥東西，是這個東西，我用紅色的圈標註出來了。
但這裡用不到，也就過多展開）
那麼我們再看對於流刃若火的描述。
炎熱系最強最古老的斬魄刀，重點不是炎熱系，而是最古老。
在漫畫里，可以認定為第一把太刀。
而對應現實，或許可以理解為最早在日本出現的太刀。
日本刀深受中國影響，尤其是漢唐的影響比較大，追溯到飛鳥，彌生時代。
那麼，推測一下，總隊長的刀，可能會出現平安時代早期，甚至更早的時候。
（時間只是我給的一個大概表述，可能更早，也可能更晚）
那時候的日本刀，因為受到漢朝環首刀的影響，刀多是直刀。
許多名刀都是從中國引進，甚至有些鑄劍師遠度日本，教授鑄刀技術。
（漢刀對日本刀的影響還是很大的。我並不是很認同唐刀是日本祖宗的說法。
因為比唐更早的時候，日本就有吸收中國刀劍技術的記載了。
古代中國對於周邊的國家來講，就是巨無霸，日本偷師也屬於正常。
很多人都說唐刀是日本刀的祖宗，感覺上是忽略了唐刀也是由漢環首刀演化的這一點
在歷史上，本就是同時進行的刀劍演化，所以基本說日本的橫刀是山寨貨沒問題。
但要說唐刀是日本刀的祖宗，就有點忽略了事物的發展規律。
只能說唐刀是中華一脈的嫡系，而日本的刀劍演化，是旁系，兩者同時長大。
但兩者的資源和實力上完全不在一個檔次上面，所以一個強壯，一個瘦小。
唐朝國力強盛，唐刀自然發展就快，日本發育不良，技術滯後。
而當唐刀這種精良的裝備，傳入日本的時候，肯定會引起轟動。
那之後，很快被日本所吸收，也形成了自己的格局）
其實我寫到這裡，大夥基本可以看出來點端倪了。
那就是……這部漫畫有意遵循了日本刀的發展歷史。
至於流刃若火的原型，應該只是個籠統的概念，就是最古老。
可能也沒有原型。
本著求真務實的態度……
我還是找了一把刀給流刃若火做一個對比。
（並不是說這刀就是原型，只是找個樣子看看）
（３） 卯之花烈
那麼接下來要說的，是卯之花烈的斬魄刀。
比起紅姬和流刃若火。
這把斬魂刀在淺打狀態下，形狀可要詭異多了。
上面幾張圖可能還看不出來，那麼下面兩張圖。
可就把這把刀誇張的彎曲弧度，直接給描繪了出來。
但可以看出不僅是刀背弧線，就連刀的長度也很誇張。
從下面這張圖上來看，這個弧度還可以接受……
刀的彎曲程度，不要太浮誇……
考慮到刀上繩子的長度，刀的佩戴方式是類似背包，跨在肩上的。
這種挎肩佩刀斬魄刀的設計雖然平淡無奇。
但卻顯示了作者在小方面的別緻吧。
日本刀中的太刀在發展的過程中，有一個由直刀變彎刀的過程。
考慮到卯之花的身份和背景，那卯之花的這把刀，應該也是太刀。
刀有了弧度，便於切割，也方便出刀。
相比較於早起的切刃造（類似唐刀的那種）
鎬造的刀，開刃角度更小，也更利於切割。
換句話說，就是砍起人來更加順手。
這種經過彎曲（反）後的刀刃，在劈砍性能上會更加有力。
但缺點呢，就在於回手慢，攻擊方式用刺的較少。
（這裡需要馬後炮一句，其實早在前期。
作者就給了卯之花這誇張的斬魄刀刀身很多的特寫
這種待遇其實很難得的，如果能夠聯想到這種刀的構造利於劈砍
也不難看出卯之花的真實實力……）
漫畫里並沒有特別明顯的提示給這把刀。
而且由於角度關係，所以不容易從刀身上判斷類型。
因此只能夠大概推測，這種強腰反（京反），姿態踏張的刀所處的年代。
結合卯之花身份，從日本刀歷史的角度推算，大概出自平安時代中晚期。
那個戰爭頻繁，且有步兵轉為騎兵的趨勢。
那個時候的太刀刀身細長，有誇張的強腰反。
如果非要找一個原型的話，
那就是這個時期的代表作，童子切安綱。
漫畫里的刀身弧度簡直可怕……
應該還是做了一點誇張的處理的。
而更木劍八年紀小一點，所以算是後輩。
可以認為他的刀仍然是太刀，而不是後期的打刀。
那麼看日本刀歷史的發展，應該為鎌倉前中期。
這個時候崇尚英雄主義的單挑。
太刀的姿態更為流暢，更利於劈砍。
更加鋒利和堅固，偏向於直刃。
而且有一種切先（刀鋒）略微翹起的樣式。
劍八有兩米多，如果長度來看，這把刀，應該有大太刀的長度了。
（４） 短刀（以及其他）
在漫畫裡面，擁有短刀的有三個人。
夜一便是其中之一。
如果考慮四楓院四大貴族悠久的的身份。
這把刀應該是從平安時期的橫刀演變過來的腰刀或者小太刀。
但因為就出現了一次，就不多說了……
我們來看碎蜂。
碎蜂的裝飾因為裡面穿的是刑戰裝束。
所以她的腰帶是十三隊里唯一一個系在隊長外褂外面的。
說到了腰帶系法的不同，在這裡就多說一句。
其實關於碎蜂的人設，還有一個很有趣的細節。
就是這裡，兩個帶鐵環的辮子。
如果聯繫到碎蜂的始解，配上特有的快速移動。
那麼這兩個辮子，就會有點兒類似大黃蜂的兩個觸角。
（在血戰篇理髮後就沒有了……）
碎蜂的刀跨在腰的後面。
刀刃向下，從刀裝上來看是小太刀。
大概兩尺左右的樣子。
但小太刀和太刀一樣，也是利於劈砍。
但考慮到碎蜂的身份。
這一點和隱秘機動的刺殺好像也對不太上。
所以，這種佩戴方法看起來像是太刀，但好像並不是。
這種似是而非的刀型，刀身是筆直的，但是較短。
判斷為小太刀，應該不對。
這裡就不妨回顧一下。
二番隊是幹什麼的。
二番隊的隊長既是番隊隊長，同時也是隱秘機動隊的總司令官。
隱秘機動隊在漫畫里基本是醬油了。
我在公式書里找到了一些關於隱秘機動隊的信息。
不難看出，這個描述，和日本一個特殊的職業很相近。
對了，那就是忍者。
忍者這個稱呼來源於江戶時代，但本身的職業可以追溯到聖德太子時期。
忍者的刀，多為直身，但一般和脅差不太容易區分。
除了材質和鋒利程度等之外，性能上也有差異。
武士的刀，是劈砍最佳，而忍者刀多是用刺。
（下圖則是作為對比，隨便找的圖……）
在這裡，其實有一個比較有意思的推測。
我們都知道尸魂界有四大貴族，這個在漫畫中早期……
尤其黑崎一心換上死霸裝的那會兒，討論的最凶。
（當時的提法是黑崎也是貴族之一，但現在我們知道，是志波家族）
然而，漫畫結束，作者也沒有揭露完整的四大貴族。
暫且不提這個……坑。
我接著往下說。
我這裡要說的推測，和四大貴族是誰無關，只是比較有意思。
因為和日本歷史發展還比較契合，所以就拿出來說說。
我們知道，碎蜂是低階貴族蜂家的第九代。
而貴族的斬魄刀多數有傳承的關係，比如朽木家族。
我們再看一看四大貴族之一的四楓院。
四楓院夜一是第二十二代當家。
朽木白哉是第二十八代當家。
發現了沒有，不考慮生老病死，一些意外情況的話。
就目前出現的兩大貴族，一個繼承到了二十八代，一個是二十二代。
而下級貴族傳承了九代。（用碎蜂家族作為對比）
不考慮生老病死，一些意外情況的話。
那麼大致可以推導出漫畫里的四大貴族，是在相當的年代同時的出現。
也就說，四大貴族應當產生於同一時期。
從110年前的回憶來看，這百年間，白哉家裡，一共有三代人。
也就說，五十年一代人。
以白哉家和四楓院家為例，折中一下，那就是四大貴族經歷了二十五代。
二十五乘以五十…
就是一千二百年之前。
也就說，往前推的話，四大家族的老祖宗，出現在一千年以前。
好了，據此推測，四大貴族這個設定的本意，大概等同最古老的貴族。
那麼問題來了，在日本的歷史上，有沒有貴族這個概念呢？
答案是有的。
在分別為源氏，平氏，藤原，橘氏
日本貴族產生於飛鳥到平安時代，也就是公元八百年左右。
這個推理正確的話，那麼漫畫故事發生的時期，也就應該在公元二千年左右。
我們知道，死神這部漫畫，正是在兩千零一年開始連載的…
換而言之，漫畫里的時間線起點，就是作者創作的當時…
所以，連載開始的時間，也算是一個佐證把。
再說回碎蜂，碎蜂是第九代當家，不考慮其他。
碎蜂家的歷史，差不多是四大貴族歷史的一半。
換算出來，也就是公元1300到1400年左右的樣子。
那個時候，正好就是武士集團漸漸走向歷史舞台的時期。
作為對比的話，那麼其他貴族的話，就很有可能是幕府時期，新型貴族。
其實……還挺有意思，不過這個對猜四大貴族是誰好像沒什麼幫助……
那，接著說回斬魄刀上面。
對了，說到使用短刀的一共三人。
除了夜一，碎蜂，還有一個。
六車拳西？不是。
雖然拳西的斬魄刀始解之後會把匕首，算是短刀。
但這裡討論的短刀，都是在淺打狀態下的。
那麼會是誰呢？
其實是她……
志波空鶴右臂缺失。
但她的斬魄刀卻也是系在斷臂上的。
因為沒有過戰鬥，這裡也不說了……
但這個角色還是有點兒故事的。
志波空鶴是沒落的志波家族現在管事的人。
而就漫畫來說，穿木屐的，不包括零番隊，一共二個。
一個是店長，還有一個，就是志波空鶴。
木屐在漢朝時期比較普遍，而木屐傳入日本，也應該是那個時間。
雖然是大天朝的東西，但傳入日本後，也成了一種傳統。
在這部漫畫里，一般帶有傳統特色的人物，都會有可以追溯的歷史淵源。
所以，志波家族為原四大貴族之一，木屐也是個證明。
（後面會繼續說，這裡就先放著）
到了這裡，也算告一段落。
那麼同時，重點也就來了……
（５） 春水浮竹刀劍原型牽強考
看到這個標題，是不是虎軀一震…
我想很多人跟我一樣，對這兩把斬魄刀始解的樣子感到好奇。
時至今日，也沒人能說出它的原型是什麼。
這大概應該是困擾死神Fan多年的問題了……
那麼這一次，我就做一點微小的工作，嘗試還原一下。
不過，在說之前，還是先講一下春水人設吧。
畢竟，春水是整部漫畫里唯一一個有兩把淺打的人。
也算是作者比較花心思的角色。
比如春水的風車發簪。
在早期的人設里，已經有了便宜貨和高價品的對比。
而在最終章里，這個發簪也算是有了解釋。
相信不少人喜歡這個角色。
那麼，這裡我也就來嘗試還原一下春水這個人設的原型。
還是先從春水的刀說起。
長短刀的標配，符合我們大眾對日本武士形象的看法。
短的刀叫做脅差，最早可能出現在鎌倉中期。
但在南北朝晚期和室町時代更為普遍，而戰國時代流傳開來。
這種和長短刀配在一起使用，屬於大小一腰的模式。
這裡，從拔刀時候的刀刃朝向，也可以看出春水的刀是打刀。
好了，問題來了。
出現這一種大小一腰佩刀的日本，處在一個什麼樣的時期呢？
上面也說了，是室町時代和戰國時代。
那就來看一下具體的時間。
室町時代是從1336年到1573年，而戰國時代是從1467年到1615年。
有重疊的時間，而這段時間的前後，大概是十四世紀到十六世紀的樣子。
這一段歷史時期，對應了大天朝的明朝。
明代時期的大天朝和日本的交流中，有一個人物，叫做戚繼光。
戚繼光熟知的人都明白，可不真是和日本好好交流了一番……
但這裡要說的，並不是戚繼光。
而是戚繼光對抗的日本人。
那個時期，活躍在大陸沿海的海上入侵者，被叫做倭寇。
日本倭寇…
倭寇是日本武士，因為日本本土諸侯相互征戰，所以流亡而紛紛出海。
找了張倭寇的圖，頭上戴的是三度笠。
不管斗笠如何吧，春水這個角色應該更接近於浪人。
但要是這樣的話，我提倭寇幹嘛呢。
我想很多人都會對春水始解後花天狂骨的造型感到非常驚訝。
有一種說不出來的感覺，像大砍刀又不像。
但要說呢，又不是，這種構造，也是奇葩了。
按照知乎的慣例，先講一個故事。
某天我玩起了刀塔2里的船長，雖然現在不怎麼玩了。
船長的一張載入圖，他的裝束和刀，莫名地讓我聯想到了海盜……
如果大家看過了加勒比海盜，會有點印象。
那麼再仔細回想一下關於海盜方面的信息。
在和航海有關的刀具方面，是不是都長得和這個一樣。
我提到倭寇，其實有兩個原因。
第一個，就是倭寇的另一個名字，就是日本海盜。
第二個，雖然海盜武器雜七雜八，但主要的武器，只有兩個。
就是這種彎刀（水手刀）和火槍。
那麼說到玩槍的……
漫畫里確實出現了幾位……
比如第一十刃斯塔克。
最終的滅卻師利捷（X）
而這些玩槍的共同點，就是戰鬥的對手……都是春水。
啊嘞，真是不期而遇。
而花天狂骨卍解的第三幕斷魚淵。
其實類似於在水中。
多到春水的卍解，我就多扯一句。
看一下卍解的第二幕……
可以看到春水的背後有枯松。
在日本為歌舞伎等舞台的後方，繪有黑色松葉的羽目板，叫松羽目。
不過在漫畫里，其實還有另外一個意指。
在漫畫里，伊勢家族是一個掌管祭祀的神官。
家族所在地，就是類似神社的地方。
而神社的祭祀祈福什麼的，都會走一條參道。
參道的兩邊會種樹，而且多數都是松樹。
實際上，春水的大哥是入贅的女婿。
而春水又經常會去大哥家玩。
因此在回憶里，多次出現了松樹。
而卍解里的枯松，一方面是舞台劇的布景。
另一方面，也是對枯松心中，心中二字的照應。
既然說到了這了……
那就再說一點…
在回憶篇里，七緒手裡拿了一本叫鈴生姬的書。
就是這本。
但回頭看的話，這個鈴生姬，也有點暗示的意味。
日本神社參拜祈福的大致步奏是……
進入鳥居，走過參道，然後沐浴，到拜殿前丟香油錢。
之後如果拜殿前有鈴鐺，拉鈴鐺下面的繩子搖兩下，表示拜見。
這個鈴鐺叫做本坪鈴，而拉的繩子叫鈴紐，鈴紐又叫做鈴緒。
鈴鐺發出的聲音，就意味著通往神界的聲音。
而鈴生姬……
字面意思，就是拉鈴鐺為生的小姑娘……
（其實算很牽強，但久保是抱著字典起名字的，。
喜歡把好的讀音拼在一起起名字，訪談里也有提到）
關於春水人設的部分，就說到這兒了。
如果春水的斬魄刀的形狀，還算是可以理解的範圍。
畢竟可很像大砍刀，也不會太在意，認為是大砍刀也行。
馬馬虎虎就過去了。
那浮竹的斬魄刀，這形狀……
接下來，就是浮竹的部分。
浮竹的斬魄刀名字叫雙魚理，關於這一點。
很多人會把雙魚理，理解為雙魚鯉。
甚至……說刀的形狀像是魚翅。
好吧。
這其實是不對的…
我特意某度了一張圖，雖然看起來也像是那麼回事吧。
但我認為不會那麼簡單，因為這個關於形狀的解釋太不科學了。
和在意春水的刀一樣，我也很在意浮竹刀的形狀。
（大家更願意看到始解卍解狂拽炫酷，但我覺得，設定方面的東西更能吸引我）
所以，要解答這個問題，要從哪裡下手呢？
這是好問題，但也是個難題。
不過好在漫畫最後有了關於浮竹身世的描述。
我把描述貼上來。
首先是浮竹神棍表演，跳大神了。
第一，在上篇文章里，我說了靈王左手是神力的象徵。
以及它和人類對神的信仰有關係。
同理，便可以套用在左手上，據此推測的話。
對於浮竹而言，人設可能和日本傳統神話那方面有關係。
而我們都知道，在日本漫畫里，很容易就出現那方面的人設（比如火影）。
第二，關於神這方面，我聯想到了動畫版的斬魄刀異文篇。
關於斬魄刀篇的動畫，劇情肯定沒有參考價值。
但是重點是，斬魄刀的人設，卻是作者給的。
所以，這方面的參考價值還是有點的，那我們來看一下，雙魚理實體化是什麼樣的。
一眼望過去，最大的特點，恐怕就是衣服了。
解釋一下，兩個小孩穿的衣服，叫做狩衣。
顧名思義，狩衣最先是狩獵時候穿著的運動裝。
在平安時代為一般官家的便服，而在鎌倉時代為祭奠中神官穿著的服裝。
有點眉目了不是？
這裡的重點，就是祭祀神官這種字眼。
基於這兩點，我想到了在和第一十刃史塔克，浮竹唯一一次使用斬魄刀的情形。
漫畫如下。
斯塔克說了，雙魚理的關鍵在於繩子上的五張牌。
根據久保帶人的尿性，這五張牌，會是普通的牌？
肯定不會那麼簡單的。
而且我隱約覺得，這五張牌，說是牌的話，好像並不是很正確。
因為牌是一個概括性的總稱，簡而言之，就是表述的不具體。
於是我找來了日文原版，如下。
那麼，札是不是就是牌的意思呢？
確實，札有牌子的意思，但同樣，也有另一個意思。
那就是，免災符，護身符。
（神社などの出すお守り札。）
我們都明白，日本有很多大大小小的神社。
按照日文的解釋，那就是出自神社。
到了這裡有了線索，我們就順藤摸瓜，看一下御守是什麼。
在日本，御守是願望的象徵。
而且御守最早用來辟邪和解除厄運。
早期，神社的神官們把所奉神明的名字寫在木板或紙片上。
這圖就是御守的大概樣子。
漫畫里浮竹這人設，最大的特點，就是一個病秧子。
而上面的推理，主要得出了兩點結論。
第一個，就是雙魚理的五張牌，就是御守。
第二點，作者在斬魄刀異文篇給出的人設，穿的是神官的服飾。
如果和浮竹一直患病聯繫在一起，護身符祈求平安健康，應該是可以講得通的。
所以，往下繼續走，緊接著上面的觀點。
如果假定上面關於五張牌是御守的推測是正確的。
那麼浮竹這個人設，可能就會和祭祀有關。
或許穿著五張牌的繩子也有原型？
好像真有……
（上面介紹刀反的時候，有提到一個刀反叫鳥居反，鳥居，就是這個）
好了，橫樑上的那個繩子，叫什麼來著，叫做注連繩。
上面是我隨手找了一張鳥居圖。
只要一眼，大家或許心裡就明白了……
即便到了這裡。
相信很多人，仍然還是對雙魚理的形狀感到費解……
畢竟，那個形狀的刀刃，也是鳳毛麟角的存在。
像吉良佐助的那個形狀，在漫畫里都有解釋，為什麼會畫成那樣。
唯獨浮竹的這個雙魚理沒有解釋。
那麼我展現一下，我糟糕的P圖技術…
其實到這裡，我還是不太能肯定，雙魚理的原型是不是鳥居分解來的。
所以，我又找到了原版的第一次始解。
感覺上，應該和什麼鯉魚無關。
（其實我印證過雙魚的說法，和佛教有關。
但是既然雙魚理的原型是鳥居，所以可能還是和日本神道教關係大一點。
基於這個原因，我才查的原版）
順著魚的讀法，我查到這一個詞，ぎょうじ。
兩個意思，一是，例行的儀式和活動。
二是，相撲運動里負責判斷勝負的一個職務。
第一個解釋和浮竹關於祭祀的部分，挺吻合的。
那麼第二個相撲……
（我起初把魚理（ぎょのことわり）分開來看的，也就是魚（ぎょ）和理（のことわり）
但還有一種想法，是這麼看，（ぎょ）のこと（わり）。
わり作為名字，有分開的意思，其實也和雙魚理的屬性對得上）
為了論證一下第二個解釋里的相撲，那就得追溯相撲在日本歷史上的淵源。
相撲，無外乎就是比力氣，在日本的神話里，有一則記載。
我簡單描述一下，就是天上的神要地上的神交出政權。
地上的人不答應，於是就派了一個叫建御雷的神下去了。
地上有個神叫建御名方，就和建御雷發生了一場角力。
而這一場角力，據說就是相撲的起源了。
於是乎說到建御雷……
是不是想到了雙魚理的始解語？
不妨，來看一下雙魚理的始解語。
波悉く我が盾となれ 雷悉く我が刃となれ。
建御雷，又叫建御雷神，就是日本神話里的雷神。
而建御名方呢，則是日本神話里的風神和龍蛇之神。
龍蛇在天朝對應雨水（不知道日本是不是），而有風就能起浪。
如果把兩柄劍比作相撲的人，那麼浮竹就恰似一個在兩人中間裁判。
而且，這個始解語，好像也能對的上……
（其實浮竹的始解是刀一分為二，而神道教有一個分支，叫伊勢神道
伊勢神道是撇清和佛教的關係，多用周易，道德經解釋道義
而浮竹始解的方式，就有點道生，一生二，三生萬物的意思了
而這，恰好又是春水和浮竹這兩個人的聯繫。
所以我覺得，春水浮竹基友的設定不是偶然，應該是同期出的人設）
——————
通過上面的分析，我們已經知道了浮竹的斬魄刀是和祭祀有關係。
原型呢，極有可能就是鳥居。
而關於靈王右手的那段敘述，其實也是一個佐證，神掛的本意，就是把自己奉獻給神。
相當於把自己當成是神饌（貢品）。
而這裡的神，就是靈王右手。
但浮竹說到右手時，說是鄉土神，可能這地方翻譯有點問題。
按照我的理解，這個鄉土神大概類似本地神的性質。
上面的建御名方，就是國津神，而建御雷則是天津神。
國津神和天津神，簡單的理解就是，國津神是在地，而天津神則是在天。
那麼寬泛了說，獻祭了除了眼睛外全身的浮竹，就是靈王的右手。
同時，性質上，類似於國津神，也就是地下的神。
對於尸魂界而言，如果尸魂界是地，那麼靈王宮就是天了。
（只獻祭了肺的浮竹，並不是靈王右手，誤區就是認為靈王右手就是浮竹）
鳥居門的這個代表意義，就是神和人的界限。
而對浮竹來講，一念是人，一念成神。
還記得當初藍染說過的話嗎？
為什麼藍染會說浮竹傲慢。
就是因為浮竹擁有藍染所不具備的條件。
本可以成為神，然而浮竹卻不那麼做。
這讓藍染惱火。
不管是你，還是我。
這話說的，頗有……天下英雄，唯使君與操耳的風韻。
藍染和浮竹對話的言外之意，後知後覺，
就是指，地上有……神，那就是你。
上天，我來統治。
是不是講通了…
而這斬魄刀的第二部分，在這裡就完結了。
接下來是關於零番隊的部分。
2 關於零番隊的一點想法
零番隊的出現。
有種千呼萬喚始出來的感覺。
自從在那個回憶篇里春水提及到有零番隊後。
這隻神秘的隊伍在最終章終於和讀者見面。
但是……也太…
和很多人一樣。
這零番隊的幾個人，除了千手丸，其他人的長相真是……
因缺思婷……
但如果細看的話，還竟然會覺得非常有意思。
這五個人，每一個人在設計上，都是相當有趣。
在說這一部分之前。
首先來看一下進入零番隊的條件。
大致和歷史時期有這麼個大致的對應關係。
（店長這個人比較特殊，如果還寫的話，會講一講這個人。
一心我原本想說的……但是寫著寫著，忘了，囧，就留著好了）
那麼問題來了。
如果零番隊真如他們說言，濃縮了尸魂界的歷史。
那麼我們不妨看一下，他們各自代表了什麼。
而關於稻米的種植，大概是是在彌生時代和古墳時代。
時間大概是很久以前到六七世紀的樣子。
六世紀中葉，佛教從中國經過朝鮮傳入日本。
飛鳥時期的文化，便是圍繞佛教展開的。
而佛教文化的推廣，離不開聖德太子的支持。
通過漫畫描述，我們可以知曉這一位和編織有關。
大概的時間也是古墳時代，差不多在很久之前到公元七世紀左右的樣子。
其中重要的助力，就是（海上）絲綢之路。
日本被稱為溫泉的國度。
據不科學考證，日本溫泉的發展，尤其在奈良時期的推廣。
其實和佛教的和尚僧侶有關，差不多發展起來也是在七世紀左右。
差不多這些事物的歷史發展。
大多和佛教有伴生關係，也難怪零番隊會以和尚為中心。
不過這部分，不是我要說重點。
發現了沒有。
關於零番隊代表的事物出現的時間，都在日本刀的歷史之前。
那麼，問題又來了，零番隊有五個人，那麼還有一個人在哪裡？
就是他了……
二枚屋王悅，正好又是創造斬魄刀的人……
重點講這個人。
在創造斬魄刀這個身份出現之後。
很多人估計都是頭腦比較懵。
原來說好斬魄刀死神特有，每個人的還不一樣。
怎麼突然冒出來這麼一個人？
其實創造斬魄刀這個說法不是太準確，準確的說，是打造了所有的淺打。
在日本刀的歷史中，工匠，尤其是名匠，打出的刀具，都會有名字。
幾乎每一把刀都有屬於自己的名字。
它們的名字或被歷史掩埋，不被人熟知。
又或因為持有者的身份，而名噪一時。
如果照搬到漫畫里，就相當於始解後的名字。
我們來說一說二枚屋王悅。
第一次看到這個二枚屋王悅這個名字。
我想會有很多人覺得，這名字非常的中國化。
剛才說到日本刀的發展歷史。
還記得上面我有一段粗體字寫的話嗎。
就是這一句。
許多名刀都是從中國引進，甚至有些鑄劍師遠度日本，教授鑄刀技術。
為了論證這一個想法，我做了一個對比。
在零番隊當中，大和尚穿的是隊長外褂。
千手丸也是有穿隊長外褂，裝束類似花魁。
曳舟桐生穿的也是隊長外褂，但是光變瘦，胸部不變小是怎麼回事……
二枚屋王悅身上的是一件馬甲一樣的「羽絨服」。
墨鏡，那鳥窩頭（莫西干？），還有拖鞋，以及行事風格。
說他是日本人，也不是，說他不是，也好像是。
我們這裡不糾結於這個問題。
來說一下我非常在意的部分。
王悅在說名字的時候，會先說一段話。
漫畫如下。
這句話起初我就很在意，到後來，這話一共出現了三次……
如果沒有特別的地方，也有點說不過去。
最開始我以為是唱歌（Rap那種）。
可但凡是唱起來的部分，在結尾都畫著音符。
而且，這句話最有意思部分在於和王悅的名字連在了一起。
因此，我就從名字入手。
枚在日語里也表示量詞，代指那一些扁而薄的東西。
屋字，在日語里一般表示某方面的專家，或者職業，比如說魚屋，就是魚店等等。
不過，在這裡如果把枚當作量詞來看，這個名字字面上的意思，似乎就說不過去了。
屋是表身份，那二枚算個什麼身份啊。
因此，我認為不應該這麼理解。
我的推測是，枚既然表示是平薄的東西，那麼在這裡，如果當成名詞用呢？
再結合一下二枚屋王悅的身份，不難得出，這個平薄的事物，指的就是斬魄刀。
這麼轉換一個理解方式，這個屋字也就解釋得通了。
枚屋，也就是刀匠的意思。
如果這個邏輯上沒有任何問題，那新的問題就來了。
也就是二枚屋的這個二字，又表示什麼意思？
在日語原版漫畫上，可以看到二枚屋的二字上面，有一個平假名に。
那麼，這個平假名に對應的片假名是什麼呢？
對的，就是和漢字二長一模一樣的ニ……
我某度了一下に這個平假字的用法如下。
助詞「に」接在時間名詞後面，表示動作發生的時間。
（助詞屬於虛詞，附著在其他辭彙、片語，或是句子上，作為輔助之用。
通常用於句子前、中、後，表示各種語氣。
或是用於語句中間，表示結構上的關係。）
然後我們再來想一想這一句話。
十，九，八，七，六，五……
有點兒像……表示時間的倒計時。
換而言之，二枚屋王悅的二字是一個虛詞，本身沒有意義…
那麼二枚屋王悅的實際意思。
就是刀匠王悅，可以說，一語雙關。
（這裡還有一個推測，日語里，外國人的姓名一般都用片假名寫
日本因為是從天朝引進的漢字，所以文字里如果能找到的話，就不會用片假名
在這裡，如果二當片假名理解，那……就是說王悅可能是大天朝……
當然我也不太懂，所以這裡我這部分推測就算了……）
在這裡，我認為還有一個有意思地方。
十，九，八，七，六，五，四，三，二枚屋王悅。
換一種說法，就是……
十，九，八，七，六，五，四，三，二，枚屋王悅（NO.1斬魄刀創造者）
（倒計時不說到零，最起碼也要數到一吧
數到二停下來……強迫症完全不能忍啊）
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算做彩蛋吧。
Pardaise is nowhere
Pardaise is now here
Pertect is not good……
God is not Pertect……
snake
shaken
almost
armlost
back
不要往回看，不要看畫里的Back
beLIEve
Frozen cross
既指日番谷招式，也指凍住的十字軍
Against the Judgement
Judge Again
Baby Hold your hand
指和佩妮達的戰鬥，又指音夢。
七，不是阿拉伯數字。
指章節，又指眠七號。
這麼長。
看完的都是真英雄，點個贊什麼的，那就……
（本文禁止以任何形式轉載，謝謝！）
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