天主教、東正教和新教在國內的各自發展情況如何？為什麼國內會有人不知道自己所信仰的是那個教派？

01-24

東正教似乎在準備進入中國國內，開始翻譯中文正教聖經什麼的。一般天主教和東正教內部統一，基督新教在國內有200多個教派。入教時候，大多數的教派也不會說自己是什麼教的。

前一個問題@於亞靜答得很好，後一個問題則有政治原因。

建國前是有分宗派的，比方山東一帶，浸信會的傳道人比較多，曾在那裡辦過華北浸信會神學院，另外還有華北神學院，具體哪個宗派我沒打聽。上海的幾個教會原來也是分宗派的，如沐恩堂（原名慕爾堂，原由美南監理會創建，後加入衛理公會）、懷恩堂（原為宋慶齡父親任牧師的教堂，是浸信會教堂）、諸聖堂（原美國聖公會教堂）等。但文革後三自提倡「聯合禮拜」，即不再分宗派，大家都在一起禮拜，久而久之，也就對宗派不那麼強調了。

但信仰新教、天主教或是正教的人，還是會自己知道自己信的是哪一個，至少這個是分不錯的。

中國政府官方承認的基督教屬於基督新教；天主教雖然在國內也有傳播，但根據天主教傳統，主教應由位於梵蒂岡的教宗任命，顯然這點中國政府是無法接受的，因此其地位非常曖昧不明；東正教傳播極其有限，大多是在中國生活的俄羅斯人及阿爾巴津人(由於歷史問題遺留下的已經被中國人同化的俄羅斯人後代)。

國內的信仰者不知道自己所信仰的教派的原因主要就是基督新教和天主教之間這一曖昧不明的現狀。

參考:

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E8%8F%AF%E4%BA%BA%E6%B0%91%E5%85%B1%E5%92%8C%E5%9C%8B%E5%AE%97%E6%95%99#.E5.9F.BA.E7.9D.A3.E6.95.99.EF.BC.88.E5.8C.85.E6.8B.AC.E5.A4.A9.E4.B8.BB.E6.95.99.E3.80.81.E6.96.B0.E6.95.99.E3.80.81.E4.B8.9C.E6.AD.A3.E6.95.99.EF.BC.89

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E5%B0%94%E5%B7%B4%E6%B4%A5%E4%BA%BA

我是一名基督徒，按照教派來說是屬於新教。但個人認為教派的問題其實並不那麼重要，因為說到底宗教這個說法是不相信我們所信的上帝和耶穌基督的人的一種外在的說法，這也是為什麼很多基督徒不會說自己是「基督教徒」的原因，而這個叫法多半是不相信的人的說法，同樣的說法還有「信教的」、「教友」等等。

這也就是為什麼說我覺得教派的問題沒那麼重要，因為我們不是靠著哪一個宗教得救，不是靠著遵守哪個教派的行為規範得救，不是靠著哪個教派的領導人得救，我們是靠著我們所信的上帝的兒子耶穌基督得救的，信耶穌基督的名必得救，不分什麼派別。

關於得救的問題可以另外展開，這裡就不贅述了。

不知道自己是什麼教派的——基本上是基督教（新教）。

天主教和東正教肯定知道自己是哪個教派的。

很簡單，因為國內教會的分區是粗暴的按照新教-三自，天主教-愛國會，東正教-中國正教會這麼分得，再加上國內教會特彆強調與「境外宗教勢力」的切割，導致國內不論是有著衛理宗，路德宗，安立甘宗，長老會，浸信會的新教會或是有著耶穌會傳承的天主教會都會遮掩自身的教會歷史，導致信眾對自身教會的認識和對其他教會的比對都極為欠缺。

至於家庭教會，有的是因為缺乏神學體系基礎，有的則是因為避免地域疏離感，所以也常淡化教會的派系和神學側重，由於多獨立發展的緣故，所以除了靈恩和福音這兩大方向的派系分歧外其他矛盾也不多。

很簡單，中國的新教目前只有「中國基督教協會」，不再有什麼「聖公會」「浸信會」，當然後來也就不知道自己的宗派了

天主教組織比較嚴密，全國都有劃分教區，教區內都有自己的機構乃至學校和病院，大體上來講發展不快但是根基穩，信徒一般都是家族式傳承，有嚴格的領洗堅振等儀式貫穿一生，對自身的信仰也有比較清晰的認識，那些分不清自己教派的一般都是基督新教的。

基督新教就鬆散很多，一個人讀了幾句聖經稍微有點認同也有對外宣稱自己是信徒的，各地教會也沒有相應的組織結構，聯繫也少，發展看起來很快，但其實信徒的整體質量和虔誠度不高，也符合中國人求利的信仰觀，近年來倒是大學生和一些知識分子信仰了後形成群體，但是能量不大，在中國目前民族信心逐步重建的背景下，回歸儒釋道指日可待。

東正教發展不快，而且帶有強烈的地域性，集中在東北，西北等一些與斯拉夫文明圈交流較多的地區。

這是中國的「聯合禮拜」、「一個宗派」導致的結果，三自乾的好事。

關於什麼教派的問題，我覺得有兩層意義。

1. 那個教派確實是有組織有紀律、有嚴謹儀式、有老大的。這樣我們說那個人屬於某教派，例如天主教。

2. 那個教派其實是無嚴格組織的。例如一個基督徒在某家庭教會聚會，甚至沒有去聚會，他不屬於某組織，來去自由，沒有上級管理部門。大家之所以還說他是「新教徒」，是因為這個新教教派的說法，是大家便於分類研究，而把這種人統稱為新教教徒，把他們的「教派」叫做新教。其實他們沒有教派，要說有，他們的「教主」也不在地上，升天后還沒回來。

再細分，根據他們的聚會習慣、敬拜儀式的不同，新教教派裡面又被分成好多的子教派，但這真是外人為研究區分而命名的。他們自己，多半搞不清自己屬於哪教派，他們只是信聖經而已。當然有部分較真的，會拘泥於一定要某某儀式，一定要泡水裡受洗，一定不能吃血等等；也有比較自由散漫的，只是爭取在生活中活出神的樣子而已。這不是重點啊。

所以大部分新教徒，並不認為自己屬於什麼教派，也不知道自己屬於什麼細分教派，他們只知道自己信耶穌，自己是基督徒（跟隨基督的徒弟，呵呵，基督就是耶穌）。

跟人講福音，也不會說「來來來，加入我們教派，我們是新教」，而是說，上帝有這樣的偉大救贖計劃，信耶穌，罪得赦免，有永生，你願意相信這點嗎？信就好了。

幾年了，我還是不確定自己是不是屬於新教。

綜上，我完全同意於亞靜的回答。