和尚說：梵唄

和尚說：梵唄

梵唄的起源由來已久，在印度的婆羅門教，就有對神的讚歌。佛教在印度產生，不可能不受到印度文化的影響。所以在佛教還在印度的時候，也有對佛陀的讚歌。

梵唄：梵者，清凈，唄，又雲唄匿，凡天竺方俗，凡是歌詠法言，皆稱為唄。由此可見，唄是印度而來，也就是印度的讚揚歌詠。而對佛陀的讚揚，是清凈的，所以稱梵唄。

到了中國，佛事之中讚揚佛陀的讚歌亦稱為梵唄。

中國的梵唄的創始人曹植，（似乎他和佛教沒什麼關係，但是就是他啊）曹植有一次出門旅遊，登上魚山，然後在山谷中聽到流水打擊石頭的聲音，悠揚綿延，清響哀婉，然後回家就發明了梵唄，即魚山梵唄，此是中國佛教梵唄之始。

隨著佛教的發展，梵唄也跟著佛教在中國大地開枝散葉，中華民族文化和風俗的力量是驚人的。當佛教的傳播到哪，就會與當地的風俗進行一些調和，最為明顯的就是梵唄。

梵唄在中國的正統，叫梵腔，此是最為嚴肅的腔調。隨著地域文化調和衍生了四川的川腔，川腔很有意思，他們幾乎完全脫離了梵腔，自成一套系統，而且用的是四川話來唱。所以沒在住過的和尚，並不會川腔。接而是蘇腔，即江蘇和尚的腔調，此種強調很是花哨，嚴肅性教低，但卻是流傳的較廣的腔調。

前段時間，網上流行一段視頻，一位和尚在用一個動漫的調調念經。其實那不是念經，叫做拜懺。即通過禮拜的行為來懺悔。懺悔，是嚴肅的行為，不過這位師父有些輕視了，鬧了一出笑話。後來得知，是台灣的寺院。

網上有很多的佛歌，許多明星都有對經和咒用流行的方法唱出來，這不是梵唄。當然這是對佛教文化的一種宣傳吧。台灣佛教如今對梵唄的也有改革，但我還是更喜歡傳統的梵唄。

梵唄到如今，已經是一種口口相傳下來的文化遺產，進入世界遺產名錄的有五台山的，常州天寧寺的，北京智化寺。梵唄能令人收攝身心，能使人沉澱冷靜。所以梵唄是中國佛教很重要的一個組成部分，因梵唄進入佛門的人不在少數。

我忘了哪個大學教授說：我在佛教梵唄中找到了中國古代宮廷音樂。」

以下摘錄幾首佛門常用的梵唄

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